Յու. Տ. -
Ինչպե՞ս ինքներդ կբնորոշեիք ձեր ճարտարապետության բնույթը:
Ալեքսեյ Բավիկին -
Այո, երևի, ինձ իրոք դժվար է դասակարգել ըստ ընդունված հասկացությունների. Ես չեմ ընկնում ոչ մոդեռնիստների և ոչ էլ նեոկլասիցիզմի մեջ: Ես կասեի, որ իմ թեման երկուսի հատումն է: Այս թեմայով առաջին կտորն արվել է 20 տարի առաջ `« Տարվա ոճ »մրցույթի համար: Դա ապակե պրիզմա էր, որի մեջ տեղադրված էր Ադոլֆ Լոոսի սյունի քարե դրոշմը:
Միշտ մտածել եմ, որ Loos Tower- ը ամենահետաքրքիր նմուշն է 1922 թ.-ի Chicago Tribune մրցույթում, որի համար պատրաստվել է: Gropius- ի նախագիծը, որը պատրաստվել է նույն մրցույթի համար, նորաձեւ է, մոդեռնիստական, բայց ավելի թույլ: Համենայն դեպս, ես կարծում եմ, որ Loos Tower- ը 20-ականների ամենահամարձակ և առաջադեմ նախագիծն է:
Ինչո՞ւ
Քանի որ Լոոսը շատ հեռանկարային մարդ էր: Նա հայրն էր այս ամբողջ մոդեռնիստական ճարտարապետության, որը նա ձվադրեց ժամանակակիցությունից հեռանալուց հետո: Բայց արդեն 1922-ին նա պատրաստեց իր սեփական շարասյունը: Կարդացե՞լ եք Լոսի բացատրական գրությունը, որ նա կցել է մրցութային նախագծին: Այնտեղ ասում է. Միգուցե ոչ ես և ոչ այստեղ, ոչ Չիկագոյում, այլ մեկ այլ տեղ, բայց այդպիսի բան հաստատ կկառուցվի: Ու վաղ թե ուշ կգտնվեն մարդիկ, ովքեր կհասկանան այս թեման, և հենց նրանցից էլ կգնա ճարտարապետության նոր գիծ:
Այսպիսով, երբ Ալդո Ռոսսին ինձ ուղիղ հարց տվեց. Ի՞նչ եք մտածում 2001-ի ոճի մասին: - Ես այս պատասխանը տվեցի: Ստացավ ինչ-որ տեսակի երկրորդ մրցանակ, որը միակը չէր: Ըստ շրջանառվող լուրերի, Ալդո Ռոսին ամեն կերպ ձգում էր այս նախագիծը, որպես եվրոպացի մարդ, և ճապոնացիները ոչինչ չէին հասկանում:
Դուք նման կապ ունեի՞ք մինչ «2001 թվականի ոճը»:
Ոչ, մինչ այդ ես բավականին կոշտ պոստմոդեռնիստ էի:
Ի դեպ, մնացած ամեն ինչ ՝ իմ ամենահաջողված կտորները, այդ թեմայի շարունակությունն է: Ինչպե՞ս սահմանել դա, ես չգիտեմ, ես քննադատ չեմ և երբեմն շփոթվում եմ սահմանումների մեջ: Բայց իմ կարծիքով, սա 30-ականների սկզբի որոնումների շարունակությունն է: Դա ֆենոմենալ ալիք էր, բայց ամբողջությամբ չիրականացվեց, քանի որ ամեն ինչ մնաց գաղափարների և թղթային նախագծերի մեջ, և այս ուղղությունից շատ քիչ շենքեր մնացին:
Դուք մի անգամ ասել եք, որ տեսնում եք ձեր խնդիրը ASNOVA- ի ռացիոնալիստների պաշտոնական որոնումը շարունակելու մեջ …
Բնականաբար, քանի որ այդ մարդիկ եկել էին խոսելու մաքուր ձևի մասին: Բայց տղաներից շատերը աղմուկ բարձրացրին և ամեն տեսակ վեճեր սկսեցին երկար պայքարել իրար մեջ: Այնուհետև ընկեր Ստալինը նրանց պատմեց, թե ինչպես նկարել, և բոլորը հիացած էին, նրանք ասացին.
Ենթադրվում է, որ 30-ականներին տեղի ունեցած շրջադարձը հարկադրված էր …
Սա Խան-Մագոմեդովի տեսակետն է, ես համաձայն չեմ նրա հետ: Կարծում եմ, որ այս թեմային ավելի ճշգրիտ մոտեցում կա Վլադիմիր Պապերնիի «Մշակույթ երկու» գրքում. Նա կարծում է, որ ռուսական մշակույթի համար առհասարակ, սկսած Իվան III- ից, և գուցե նույնիսկ ավելի վաղ, տեղի է ունեցել երկուսի ցիկլային փոփոխություն խոսելով ՝ «Մշակույթներ» ՝ «մշակույթ մեկ» և «մշակույթ երկու»: Մի մշակույթ, որը նա, մասնավորապես, վերաբերում է 20-ականների ավանգարդին, մշակույթը `երկու, դրան փոխարինած ստալինյան կլասիցիզմին:
Հետևաբար, ոչ ոք ոչ ոքի չի ստիպել դասականություն կատարել ավանգարդի փոխարեն. Պարզապես հոգնած: Բացի այդ, շատ շահավետ էր ստալինյան «մշակույթը երկու դարձնել»: Խորհրդային Միությունում ճարտարապետներին վճարելու համակարգը մի թերթ էր: Պատկերացնու՞մ եք, թե որքան գումար վաստակեց Չեչուլինը: Ձևաթղթի այս զտումը նախագիծերի մի փունջ է, որոնք վաճառվել են թերթիկների վրա: Նրանք այնքան ուրախ էին: Որքան ավելի շատ գծված, այնքան շատ ենք մենք վաստակում և վաստակում:
Իսկ ինչ վերաբերում է կոնստրուկտիվիստական նախագծին, երբ այն մի կտոր թղթի վրա էր: Այն չի տեղավորվում «մշակույթ երկու» -ի մեջ: Տքնաջան աշխատիր: Պարզվեց, որ Մելնիկովը չափազանց կոպիտ էր նրանց համար: Նա չէր կարող ֆիլիգրանական բաներ նկարել այնպես, ինչպես նկարեց Ալաբյանը: Չափազանց կոպիտ ու չափազանց ուղղափառ:
Paperny- ն ասում է, որ դա ճիշտ է. Կա մշակույթ մեկ, իսկ մշակույթ `երկու: Դուք պարզապես պետք է վերցնեք այն, ինչ մենք ունենք, լավը մշակույթից և դրա հետևորդներից և այն բոլոր բարիքներից, որոնք տվել են երկու մշակույթները: Եվ այս մարդիկ պետք է խաղաղ ապրեն:
Ի՞նչ ես անում այդ ժամանակ:
Եվ ես կախված եմ մեջտեղից:
Դուք բախվում եք կամ հաշտվում:
Օրինակ ՝ բախվում եմ: Ես երբեմն երկու մշակույթներն էլ պատրաստում եմ նույն հաստատությունում:
Բայց դուք իրականում չեք հարգում մշակույթը երկու:
Չեմ սիրում անխոհեմություն: Այսօր մենք վազում ենք այն կողմ, վաղը ՝ այս մեկը: Ես ոչ մեկի հետ չեմ ուզում վազել ցանկացած ուղղությամբ: Չեմ ուզում. Ինձ համար հետաքրքիր չէ `երամով վազել` այստեղ-այնտեղ:
Կան մարդիկ, ովքեր ձեզ էկլեկտիկ են համարում:
Ոչ, դա բոլորովին սխալ է: Էկլեկտիզմի սկզբունքը հաճախորդի պահանջով ոճերի կամայական խառնուրդ է: Էկլեկտիզմը հայտնվեց, երբ հարուստ բուրժուազիան հայտնվեց, և հայտնվեցին ճարտարապետներ, ովքեր ասում էին. «Ուզո՞ւմ եք Հռոմը խառնել Բյուզանդիայի հետ»: - Խնդրեմ. Այս իմաստով ես բացարձակ էկլեկտիկ չեմ: Իմ թեման խառնուրդը չէ, այլ երկու մշակույթների հատումը: Եվ այլ թեմա այլեւս չկա:
Դուք սկսել եք վաղ կառուցել …
Այո, ես միշտ երազել եմ ինչ-որ բան կառուցել ու շատ բաներ եմ կառուցել, բայց ոչ այն ամենը, ինչ ինձ դուր է գալիս: Մելնիկովի նման ակումբների շարք է: Մեկ լավը `Ռուսակովի ակումբի անկասկած գլուխգործոցը, իսկ մնացածն ավելի վատն են` մակարդակից շատ ցածր: Ես նման բան ունեմ: Բազմաթիվ շենքեր կան, որոնք ես երբեք չեմ էլ հրապարակում:
Բայց Վերնադսկի պողոտայում կա մի հետաքրքիր Կապույտ տուն: Անգամ Իկոննիկովն այն արդեն հրապարակել է ռուսական ճարտարապետության պատմության մեջ: Չնայած ինչ-որ տեղից դա լավ է թվում, և ինչ-որ տեղից այն վատ է թվում, ես այն քաղաքաշինության մեջ չեմ մտցրել: Ես բավականաչափ ծավալ չունեի: Քաշեցի, քաշեցի, աշտարակ ավելացրեցի, բայց դեռ քիչ է: Երբ գնում ես կենտրոն, դա լավ է թվում: Երբ գնում ես Մոսկվայից, նա կանգնում է փոսի մեջ և գրեթե անտեսանելի է:
Ձեր օբյեկտների քաղաքաշինական նշանակությունը շա՞տ կարևոր է ձեզ համար:
Սա, հնարավորության դեպքում, քաղաքաշինական իմաստալից հյուսվածքի վերականգնումն է: Մոզայսկ մայրուղու կամարատանը, կարծում եմ, ինձ հաջողվեց հասնել այդ ազդեցությանը:
Ինձ համար այս օբյեկտը հիմնարար ելակետ է, քանի որ այն արձագանքում է քաղաքին և շատ ակտիվ է: Սա Կուտուզովկայի ստալինյան մասշտաբի մի հատված է, որը մղվում է դեպի ծայրամաս, և միևնույն ժամանակ ՝ Բուվայի հաղթական կամարի վերապատկերը կանգնած է քաղաքի կենտրոնից 10 կմ ավելի մոտ: Եթե գնում ես այստեղ, տեսնում ես այդ կամարը, եթե գնում ես այնտեղից, տեսնում ես այս կամարը: Բացի այդ, իմ կամարում ընդգծվում է դասական ձևի և դրա միջով անցնող նորաձեւ ապակյա քթի խաչմերուկը ՝ բառացիորեն լարելով այն իր վրա:
Մի ներկայացում բեմադրվել է, և ես հուսով եմ, որ հաջորդ մի քանի հարյուր տարվա ընթացքում այս բանը կազդի այն բանի վրա, ինչը կհայտնվի իր շուրջ: Ինքն արդեն կթելադրի, ինչպես Բրյուսովն է թելադրելու, թե ինչ է փոխվելու այնտեղ Բրյուսովի վրա: Քանի որ տրվել է քաղաքաշինության խնդրի ճիշտ պատասխանը:
Այնուամենայնիվ, Մոզայսկ մայրուղու կամարը չունի քիվեր, սյուններ, ուղիղ դասական մանրամասներ: Այս կտորն, ընդհանուր առմամբ, շատ արդիական է իր պլաստիկության տեսանկյունից: Բայց դա ենթատեքստ ունի: Վերանայել, անպայման վերանայել, ոչ թե ուղղակիորեն որևէ ձևով: Ուղղակի դասականություն. Դուք գիտեք, թե ինչպես է այն ավարտվում:
Եվ ինչպե՞ս է այն ավարտվում:
Պլաստիկ վարագույրների ձողեր: Այս ամբողջ համակարգչային սվաղման ձևավորումը. Այժմ կարող եք պարզապես սկանավորել նույն Palladio- ն, և դրանք ձեզ կբերեն որոշ աղբից պատրաստված նույն քիվը: Փոքր կապիտալը, իմ կարծիքով, արժեքավոր է, քանի որ այն արվել է ձեռքով, և միայն դրանից հետո է այն ունենում իր ներքին արժեքը:
Բայց Մոսկվան երբեք չի ունեցել հռոմեական կամարներ ու ջրատարներ …
Ինչո՞ւ չկար Եվ ամբողջ Մոսկվայի կայսրության ոճը: Նույն Բովոյի կամարը գերազանց է, Հռոմում այդպիսին չկա: Մենք Նապոլեոնին վռնդեցինք այստեղից և նման կամար դրեցինք: Եվ Փարիզում այդպիսի կամար չկա: Այնտեղ ավելի վատ է: Այս մեկն ավելի լավն է: Չուգուն և լավ: Չուգունի կայսրություն, գիտեք, դու կարող ես ջարդել դժոխքը:
Եկեք մշակենք մշակութային կայսրության թեման …
Թեման հրաշալի է, միայն թե շատ բարդ է: Սա առանձին զրույցի թեմա է, բայց հարցի էությունն այն է, որ մեր մշակութային կայսրությունը մշակույթի մեկ և երկու մշակույթի անվերջ խաչմերուկ է տարածության և ժամանակի մեջ:Երկուական համակարգը, որը, համոզված եմ, ռուսական մշակութային տարածքի բնորոշ տարբերակիչ հատկությունն է:
Բայց արտասահմանյան ամսագրերին առանձնապես չե՞ք նայում:
Ինչո՞ւ Իհարկե անում եմ: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես եք նայում նրանց, այս ամսագրերին: Այն, ինչ մենք տեսնում ենք արտասահմանյան ամսագրերում, շատերը գալիս են մեր 20-ականներից, և ես դա կարող եմ ապացուցել բազմաթիվ օրինակներով: Նայում եմ աղբյուրին և մեկնաբանությանը, միաժամանակ տեսնում եմ երկուսն էլ. Հետևաբար, նայելով Ռեմ Կոլհասի մեկ այլ նախագծի ՝ տեսնում եմ, թե որտեղից են աճում նրա ոտքերը:
Ավելի վատ է, երբ ամսագրերը դիտում են, և սկզբնական աղբյուրը հայտնի չէ: Սա մեր ազգային հատկությունն է ՝ փտել տարածել, որպեսզի մյուսները վախենան: Մի խոսքով, թեման շատ պարզ է. Ձեզ հարկավոր է գիտելիքներ ճարտարապետության պատմության մասին, և որքանով այն ավելի մանրակրկիտ է, այնքան լավ: Նորաձեւության ամսագրերից նկարելը անհեթեթություն է:
Վերջերս սա է ինձ զայրացնում. Բոլորը խենթանում են առևտրային ճարտարապետությունից: Ասում են նրանք, մենք ինը-ինն ենք, ինչպես Եվրոպայում: Ի՞նչն է ձեզ ստիպում մտածել, որ այս 9x9-ը Եվրոպա են: թե՞ Ամերիկան ով է քեզ դա ասել?
Դուք իրականում չեք սիրում կոմերցիոն ճարտարապետություն:
Առևտրային ճարտարապետություն գոյություն չունի: Դա նրանց հայտնագործությունն է, ովքեր ոչինչ չեն կարող անել: Thingանկացած բան կարելի է կատարել լավ և ճիշտ, կամ կարող եք պարզապես ասել ՝ ինձ հանգիստ թողեք, ես կոմերցիոն ճարտարապետություն եմ անում: Սա նշանակում է, որ մարդը չունի գեղարվեստական ծրագիր: Վերջին 25 տարվա ընթացքում ես իրականացնում եմ գեղարվեստական ծրագիր: Եթե դա դուր է գալիս մարդկանց, և եթե մարդիկ պատրաստվում են հաստատել և կառուցել այն, ես նրանց ասում եմ. Ավելի շատ շնորհակալություն բոլոր նրանց, ովքեր օգնում են: Ով ինձ անհանգստացնում է, դրանով ես շատ կոշտ հարաբերություններ ունեմ:
Երբ այս քաղաքում և այս երկրում կա հսկայական քանակությամբ մարդիկ, ովքեր ընդհանրապես ծրագիր չունեն `ոչ գեղարվեստական, ոչ էլ որևէ մեկը, ապա կներեք ինձ, տեղափոխվեք, ես առաջինն եմ, դուք` երկրորդը: Եվ փողի առումով նույնպես: Վճարեք արվեստի համար: Գեղարվեստական ծրագրի համար Պալադիոն վճարեց հոնորար հոնորարներ: Եվ մեր ժամանակներում հնարավոր է հասնել այնպիսի իրավիճակի, որ մեծ գումարներ վճարվեն գեղարվեստական ծրագրի իրականացման համար, այլ ոչ թե կոմերցիոն ճարտարապետության:
Գեղարվեստական ծրագիրն իրականացնում են, օրինակ, Skokan- ը, Plotkin- ը և այլոք. Նրանք միայն մշակույթին են մոտ: Մշակութային կողմում կան երկուսը ՝ Ուտկին, Ֆիլիպով, Բելով, Բարխին … Բրոդսկին բոլորովին առանձին գործիչ է: Սրանք մարդիկ են, ովքեր բացի նրանից, որ ուզում են փող աշխատել, նաև ուզում են իրականում ինչ-որ բան ասել, համոզել:
Ո՞րն է լավ ճարտարապետության ձեր բանաձևը:
Ոչ, ես չեմ Ես իսկապես սիրում եմ Պալլադիոյին: Նա բացարձակապես ճիշտ անձնավորություն էր: Նրա գրածի հետ միանգամայն համաձայն եմ: Բոլորը մտքում:
Նա ունի բավականին պրագմատիկ տրակտատ …
Բացարձակ պրագմատիկ: Բայց տես, թե ինչպես նա ամեն ինչ արեց Վիչենցայում: Նրա տները ձևավորում են Վիչենցայի քաղաքային տեսարանը: Նրանք ինքնին չեն, դրանք շատ սերտորեն կապված են գործվածքին, նրանք պահում են այն, այս գործվածքը: Հիշու՞մ եք ինչ է պատահել: Վիչենցան կորցրեց իր քաղաքական անկախությունը, և վենետիկցի ավազակները ժամանեցին այնտեղ, բայց արդեն լուսավորված: Քանի որ նրանք լուսավորված են, նրանք դիմում են Անդրեա Պալլադիոյին: Եվ նրանք ասում են. «Անդրյուխա, մենք մեզ շատ ենք դուր գալիս ձեր ճարտարապետության տեսակետը»: Ահա ձեզ համար մի շարք պատվերներ, գումարած `դուք մեզ համար արվարձանային վիլլաներ եք կառուցում: Եվ նա, Վիչենցա քաղաքին զուգահեռ, վիլլաներ է կառուցում դրա շուրջ, և այնտեղ իր հաճախորդները ազատորեն և անվտանգորեն բնակվում են: Ահա թե ինչու Պալլադիոն ճարտարապետության մեջ ֆենոմեն է. Նա Վիչենցայից ստեղծեց զարմանալի քաղաք, որոշ ելակետեր դրեց: Եվ ոչ այն պատճառով, որ կա որոշակի հատուկ պատվեր: Նա կարող էր ամեն ինչ այլ կերպ նկարել:
Բարձր Վերածննդի ճարտարապետությունը ձեր իդեալն է:
Միջին … Ինչո՞վ է Բրյուսովը տարբերվում Ֆլորենցիայի պալացցոյից: Բացարձակապես ոչինչ: Միայն այստեղ կա ալյումինը, ինչ-որ տեսակի դիմակ: Այնպես որ, ի վերջո, կա դիմակ: Ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է լիներ ՝ հրաման, ներսում ՝ բակ: Միայն այլ կերպ է նկարվում ամեն ինչ: Քանի որ ես ուշադիր լսում էի ու կարդում մի շարք հոդվածներ: Սա մեզ սովորեցրին ինստիտուտում, մեզ ասացին `Բարձր Վերածնունդ, ապա մեզ ասացին` ռուսական կլասիցիզմի ճարտարապետություն: Դե, ամեն ինչ մնում է ուղեղի մեջ:
Դուք հազվագյուտ ճարտարապետ եք, ով այդքան լուրջ է վերաբերվում ճարտարապետության պատմությանը:
Դե, բնականաբար, ես խորանում եմ ճարտարապետության պատմության մեջ: Ինչ վերաբերում է Palladio- ին: Նա նույնպես կարծես ինչ-որ անհեթեթությունների մեջ էր փորում: Վերածննդի ճարտարապետությունը չափազանց պարզեցված տեսք ուներ ամենաբարդ գոթականից հետո, որը 15-րդ դարում էր: Գոթիկների վարպետ. Չէ՞ որ նա այնպիսի ձեվավոր տաճարներ է կառուցել, որ Նորման Ֆոսթերը այնտեղ լաց է լինում իր նախագծերով: Բայց ես իսկապես չեմ սիրում այս տաճարները ՝ մարդկանց վախեցնելու իրենց առաջադրանքի պատճառով: Այնտեղ առկա բոլոր բարդ կառուցողական մեթոդները ուղղված են մարդուն գլխին տալուն. Նրանք ասում են ՝ նստիր հանգիստ, վախենա Աստծուց և հանձնիր խմորդ: Սա կաթոլիկ տող է, որը ոչ մի կապ չունի մեզ հետ: Ուղղափառ քրիստոնյան իրավունք չունի գործարքներ կնքել Աստծո հետ, բայց կաթոլիկն ունի: Ես ինդուլգենցիա գնեցի - վերջ: Չնայած ուղղափառները, եթե հարվածեին նրան լյարդին, իհարկե, նույնպես կսկսեին կառուցել ինչ-որ մատուռ: Այո, և ես երևի կսկսեմ:
Կարո՞ղ եք եկեղեցի կառուցել:
Այն, ինչ այժմ ստորագրվում է Ուղղափառ իշխանությունների կողմից, ինձ համար բոլորովին անհետաքրքիր է: Մենք դեռ չենք հասել այն կետին, երբ ռուս ճարտարապետներին թույլատրվի հետագա ստեղծագործական որոնումներ կատարել ռուսական ուղղափառ ճարտարապետության մեջ:
Կապելլա Ռոնշանում Ձեզ դուր է գալիս:
Բնականաբար դա ինձ դուր է գալիս, քանի որ Կորբյուզիեն մեկնելուց առաջ, այնուամենայնիվ, զեկուցեց կատարված աշխատանքի մասին: Վերականգնվել է արևի քաղաքի և Մարսելի ստորաբաժանման համար: Քանի որ ես հավատում եմ, որ անհնար է տներ կառուցել նման կենսապայմաններ ունեցող և նվազագույն տարածք ունեցող մարդկանց համար: Ի վերջո, մոդեռնիստները դրանք հորինել են ոչ թե իրենց համար (նրանք վիլլաներ են հորինել իրենց համար), այլ ուրիշների համար, նրանց համար, ովքեր ենթադրաբար պետք է կառուցեին պայծառ ապագա: Չնայած այս թեման ինքնին ՝ համայնքային տները, այժմ շատ նորաձեւ է: Մարդիկ գալիս են նրանց տեսնելու. օտարերկրացիները, օրինակ, գնում են Նիկոլաևի մոսկովյան տուն-կոմունա ՝ մի քանի շաբաթ այնտեղ ապրելու: Բայց այս ամենը լավ է, ինչպես ծայրահեղ, այնպես էլ որպես էքսցենտրիկ միլիոնատիրոջ երկրորդ կամ երրորդ տուն: Եվ այդպիսի տներ կառուցել, որպեսզի մարդիկ այնտեղ մշտապես բնակվեն, անհնար է:
Ձեր արվեստի ծրագիրը հայրենասիրության ձե՞ր է:
Մասամբ `այո: Միևնույն ժամանակ, ես հասկանում եմ, որ հայրենիքում ամեն ինչ չէ, որ կարգին է: Եվ երբեք չի պատահում, որ ամեն ինչ կարգին է: Բայց երկիրն արժանի է և վայրիորեն հարուստ: Պետք է ուշադիր նայել շուրջը, կարդալ Իվան Կալիտայի, Իվան III- ի մասին, պետք է ամեն ինչ կարդալ: Այժմ ես ուրախ եմ վերականգնել այս շղթան, և դա ինձ համար շատ հետաքրքիր է `հորդայի և ուղղափառության այս խառնաշփոթը` Մոսկվայի թագավորությունը: Գիրք կբացեմ - Ինձ դուր է գալիս, Մեկ ուրիշը կբացեմ - Ինձ դուր չի գալիս: Կուզենայի այս մասին ինձ մասին ասել - սա լավ տուն է, բայց ով է կառուցել այն - նշանակություն չունի:
Դուք կառուցո՞ւմ եք ձեր սեփական ուղղությունը:
Փաստորեն, այո: Հիմա իմ տղաները աշխատում են, նրանք ինչ-որ բան են նայում, ով գիտի, գուցե ինչ-որ մեկը տոգորված լինի այս գաղափարներով և շարունակություն ունեցող խաղ լինի: Ես ոչ մի դպրոց չեմ պատրաստվում սարքել, այդ ամենը անհեթեթություն է ՝ ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան պարտադրել: Ես ուզում եմ մի բան անել, և որ մարդիկ նայեն դրան: Միգուցե նրանք այնտեղ ինչ-որ հետաքրքիր բան տեսնեն, բայց եթե չտեսնեն, դա ինձ շատ չի խանգարում:
