Դեյվիդ Բարին իր դասախոսությունը սկսեց նախազգուշացնելով. «Ես ճարտարապետ կամ քաղաքաշինություն չեմ: Ես կինոպրոդյուսեր եմ »: Դա միաժամանակ տագնապեց և հիացրեց: Մասնագետի տեսանկյունից, երբ արտադրողը խոսում է քաղաքաշինության մասին, սա զուտ սիրողականություն է: Բայց մյուս կողմից, սիրողականությունը երբեմն օգտակար է, քանի որ այն պարունակում է թարմ հայացք դեպի իրերը: Արտաքինից ստացված գաղափարները, գերադրվելով, մասնավորապես, ճարտարապետությունը, կարող են դառնալ մեծ նորարարություն:
Այս նորամուծությունը Դեյվիդ Բարրիի աշխատանքն էր `ուղղված քաղաքների նորացմանը և դրանցում կյանքի: Դրա բնույթը հիմնականում կառավարչական և փորձարարական է. Բարիին փորձում է կառուցել սոցիալական կառույցներ, որոնք կապելու են կառավարական և հասարակական կազմակերպությունները, քաղաքաշինության մասնագետները և շարքային քաղաքացիները, ովքեր անտարբեր չեն իրենց քաղաքի ճակատագրի նկատմամբ: Նման աշխատանքի ամենահետաքրքիր մասը, ըստ Բարիի, մարդկանց հետ շփումն է, քաղաքացիական գիտակցության և ստեղծագործական էներգիայի բնակիչների մեջ արթնանալը, որն ուղղված է նրանց հայրենի քաղաքը կազմակերպելուն:
Դեյվիդ Բարրիի խոսքով ՝ սոցիալական կառույցների կառուցման և քաղաքի հետագա վերականգնման ամբողջ աշխատանքը հիմնված է երեք բանի վրա ՝ սոցիալական ձևավորում, սոցիալական նորարարություն և սոցիալական ձեռներեցություն, որոնք իրենց հերթին կառուցված են բոլորի համար ընդհանուր սկզբունքների վրա ՝ «օգնիր ինքդ քեզ»: և «օգնել մեկ ուրիշին», ինչպես նաև սեփականաշնորհումը, պետական գույքի վերածումը մասնավորի: Այս բոլոր սկզբունքների փոխազդեցությունը պատկերավորելու համար Բարրին ցույց տվեց երեք աշխատանք, որոնք իր ղեկավարությամբ իրականացվել են բրիտանական Քասլֆորդ, Միդլսբրո և Քարդիֆ քաղաքներում:
Առաջին նախագիծը մի փոքր տարօրինակ անուն ունի «Գյուղատնտեսական քաղաք»: Փաստն այն է, որ այն քաղաքը, որտեղ իրականացվել է ՝ Միդլսբրոն, հայտնի է իր անբարենպաստ բնապահպանական իրավիճակով: Իրավիճակը շտկելու համար բնակիչներին խնդրեցին բանջարեղեն աճեցնել հենց քաղաքում: Քաղաքացիները գաղափարը վերցրեցին «պայթյունով» և նույնիսկ նշեցին այն վայրերը, որտեղ դուք ցանկանում եք գյուղատնտեսություն կատարել ՝ այգիներում, բուսաբանական այգիներում, նույնիսկ ձեր սեփական տան աստիճաններին: Արդյունքում, այդ ցանկությունները հաշվի առնելով, ստեղծվեց քաղաքի քարտեզ, քարտեզի հիման վրա իրական փոփոխություններ կատարվեցին քաղաքի քաղաքաշինության մեջ:
Երկրորդ նախագծում ՝ Քեսլֆորդ քաղաքը, ընտրվեցին մի քանի վայրեր, որոնք կարող էին դառնալ հանրաճանաչ հանրային տարածքներ: Ինչին դրանք վերածվեցին `հանրային հանդիպումների, ներդրումների ներգրավման և բնակիչների կողմից ընտրված ճարտարապետների ու դիզայներների օգնությամբ: Փոխակերպման օբյեկտները թմրամոլներով բնակեցված թափոններն էին, անգլիական մետրոպոլիտենի (որը դարձավ «համարյա Վիտրե թանգարան») տիպիկ տաղավար և քաղաքի կենտրոնական հրապարակներից մեկը ՝ այն վերածվեց պաշտոնական փորձի: Մոնդրյանի ոճը: Դեյվիդ Բարրին համոզված է, որ բոլորովին էլ նշանակություն չունի ՝ հավանո՞ւմ եք ինձ և ձեզ այս բոլոր թարմացումները, և որ ամենակարևորն է, որ դրանք դուր են գալիս Քեսլֆորդի բնակիչների կողմից և արվել են ըստ իրենց կամքի:
Եվս մեկ փոքր նախագիծ, որը Բարրին վերահսկում էր Ուելսի մայրաքաղաք Քարդիֆում: Այս ծրագրի համար ընտրվեց անապահով նավահանգիստը: Բարելավումն իրականացվել է 15 հոգու կողմից, բնակչության տարբեր խավերի ներկայացուցիչներ, ովքեր հետաքրքրված են քաղաքի այս հատվածում փոփոխություններով:Ի տարբերություն նախորդ երկու նախագծերի, քաղաքային տարածքում էական փոփոխություններ չեն եղել. Այս փորձը կարելի է համարել ավելի սոցիալական, քան քաղաքաշինություն:
Դասախոսության արդյունքը կարող է լինել մեկ այլ տերմինի առաջացումը, որը սկսվում է «սոցիալական …» - «սոցիալական քաղաքաշինություն» -ից: Այն շատ ավելի լայն է, քան պարզ «քաղաքաշինությունը», քանի որ ներառում է քաղաքի կյանքը որպես ամբողջություն ՝ չսահմանափակվելով դրա ճարտարապետական տեսանկյունից: Այս «սոցիալական քաղաքաշինության» արդյունավետությունը, ըստ Բարիի, զարմանալի է:
Դաբլ քաղաքաշինության ծրագրավորող Դեյվիդ Բարին բավականին համոզիչ է ՝ հետամուտ լինելու բնակիչներին ներգրավել իրենց բնակեցված քաղաքների վերականգնմանը: Վեց ամիս առաջ Մոսկվայում դասախոսության ժամանակ նման միտք հնչեցրեց հայտնի (բրիտանացի) մասնագետներից մեկը `ճարտարապետ Ուիլյամ Ալսոպը: Ըստ Օլսոպի, նա իր բոլոր քաղաքային նախագծերում փորձում է խորհրդակցել բնակիչների հետ, և նրանք հաճախ նրան մղում են արմատական գեղարվեստական լուծումների, քանի որ նրանք ցանկանում են իրենց քաղաքում ունենալ հետաքրքիր և գրավիչ մի բան, ինչը կփոխեր ստեղծված տարածքը և թույլ կտար զարգացնել Կրկին, ըստ Օլսոփի, բնակիչները քաղաքի ընկերներն են, նրա թշնամիները պաշտոնյաներն ու քաղաքաշինականներն են: Անգլիացի ականավոր ճարտարապետի կատակ, բայց դրա մեջ նույնպես կա որոշակի ճշմարտություն:
Ինչի՞ մասին է խոսքը: Քանի որ, եթե Բարրիի դիրքը նախագծում ենք մեր տեղական համատեքստում, ապա հակառակը: Ինչ-որ տեղ նրանք զանգահարում են բնակիչներին, հարցնում են նրանց, պարզում են, թե ինչն են նրանք սիրում և այդպես անում, իսկ հետո ուրախանում են, որ լավ է ստացվել: Եվ ինչ-որ տեղ նրանք նախ մտածում են մի հայեցակարգի մասին, այնուհետև երկար ժամանակ զեկուցում են միմյանց, իսկ հետո ցույց տալիս բնակիչներին. Դուք միշտ կարող եք գտնել մի բնակչի, որը գոհ է այն բանից, ինչ ուրիշներն արդեն որոշել են իր փոխարեն: Եվ դժգոհները կարող են չլսվել: Երկու տարբեր իրավիճակ, երկու տարբեր, կներեք, կղզիներ: Գուշակիր մեղեդին, ինչպես ասում են:
