Prարտարապետության պատմաբան Բեատրիս Կոլոմինան, Պրինսթոնի համալսարանի MediaԼՄ-ների և արդիականության ծրագրի ղեկավար, ճարտարապետության և տարբեր տեսակի theԼՄ-ների փոխհարաբերությունների վերաբերյալ մի շարք գրքերի հեղինակ, եկել է Մոսկվա `« Architարտարապետությունն ու արմատական մանկավարժությունը »դասախոսությունը կարդալու համար Strelka ինստիտուտում: Archi.ru- ն նրա հետ հանդիպել է դասախոսությունից առաջ ՝ խոսելու այն մասին, թե ինչն է փորձեր հարուցում ճարտարապետական կրթության ոլորտում և ինչ կապ ունեն mediaԼՄ-ները դրա հետ:
Archi.ru:
- Այսօր դուք դասախոսում եք Strelka- ում `փորձարարական մանկավարժության մասին: Ի՞նչ նկատի ունեք փորձ ասելով:
Բեատրիս Կոլոմինա:
- Դասախոսության ընթացքում ես կանդրադառնամ երկու ասպեկտների: Առաջինը իմ դասավանդման պրակտիկային է, որը կառուցված է ուսանողների հետ համագործակցության և ինտերակտիվության վրա, և այդպիսով ունի հորիզոնական, ոչ հիերարխիկ բնույթ ՝ համեմատած ուսուցման ավանդական մեթոդների հետ: Երկրորդ ասպեկտը, փաստորեն, ուսանողների հետ մեր հետազոտության առարկան է հետպատերազմյան տարիներին ՝ 1940-ականների կեսերից մինչև 1970-ականներ, մանկավարժության փորձերի վերաբերյալ: Ինչ-որ պահի ես հասկացա, որ շատ հետազոտական աշխատանքներ են տարվել ավելի վաղ շրջանի ճարտարապետական դպրոցների ՝ ավանգարդ դարաշրջանի (Բաուհաուս և այլն) վերաբերյալ, և հետպատերազմյան շրջանում շատ քիչ հետազոտություններ են արվել: Ուստի ես սկսեցի աշխատել ուսանողների հետ ՝ սկզբում ուսումնասիրելով այնպիսի ակնհայտ պատմություններ, ինչպիսիք են Ulm- ի Դիզայնի դպրոցը Գերմանիայում, Լոնդոնի ճարտարապետական ասոցիացիայի դպրոցը (AA), Cooper Union- ը և Նյու Յորքի ճարտարապետության և քաղաքաշինության ինստիտուտը: Աստիճանաբար պարզեցինք, որ հետազոտության ոլորտը շատ ավելի լայն է: Նույնիսկ այն ժամանակ դա գլոբալ երեւույթ էր. Բիզնեսը չէր սահմանափակվում միայն եվրոպական և հյուսիսամերիկյան դպրոցներով. Լատինական Ամերիկայում, Հնդկաստանում կամ Նոր Zeելանդիայում արդեն գործում էին փորձարարական դպրոցներ: Սա փորձերի շատ ավելի բարդ շարք է, որոնք ի հայտ են գալիս հետպատերազմյան տարիներին, հատկապես 60-70-ականներին: Մարդիկ սկսում են զարմանալ. Ի՞նչ է ճարտարապետությունը: և դա կապված է այդ ժամանակաշրջանի քաղաքական հեղափոխությունների հետ, նկատի ունեմ ոչ միայն 1968-ի մայիսյան իրադարձությունները Ֆրանսիայում, այլև Չիլիի հեղափոխությունը (1970-73), ուսանողական անկարգությունները Մեխիկոյում (1968-ի հոկտեմբեր), Բերկլիում (1964- 65), Յեյլի համալսարանում (1970) և Միացյալ Նահանգների այլ համալսարաններում: Բողոքի գործողությունները և քաղաքական ինստիտուտների քննադատությունը շատ սերտորեն փոխկապակցված են կրթության ոլորտում տիրող իրավիճակի հետ: Օրինակ ՝ Փարիզում ճարտարապետության ուսանողները ոչ միայն ակտիվորեն մասնակցում են փողոցային բողոքներին, այլև քննադատում են իրենց սովորեցրածը: Նրանք ասում են, որ olecole de Beaux Arts ակադեմիական համակարգը լիովին անթույլատրելի է և ոչ մի կապ չունի ներկա քաղաքական և տնտեսական իրավիճակի հետ: Նույնը տեղի է ունենում Բարսելոնայում, Իտալիայի շատ քաղաքներում: Կա լիովին վերանայում, թե ինչ է ճարտարապետությունը, ինչն է նրա համար կարևոր, և ինչը ՝ ոչ: Հին կրթական համակարգը ենթարկվում է հարձակման. Ոչ միայն École de beauz-ar, այլև ճարտարապետի և նրա աշխատանքի բացառիկության պարադիգմը ՝ ի տարբերություն նրա պայմանների ըմբռնման:
Այս ժամանակահատվածում ճարտարապետները սկսեցին անհանգստանալ նոր թեմաներով: Օրինակ ՝ շրջակա միջավայրի թեման շատ ակնառու է դառնում Մեծ Բրիտանիայում, Իտալիայում (չնայած Ֆրանսիայում, օրինակ, դա այդքան էլ կարևոր չէ): Սա արտացոլվում է ճարտարապետական ամսագրերի բովանդակության մեջ: Օրինակ ՝ Domus ամսագիրը, որը շապիկին տեղադրում էր հայտնի ճարտարապետների լուսանկարներ, այնտեղ տեղադրեց Երկիր մոլորակի պատկեր ՝ «Օգնություն» գրությամբ: Հասկացավ, որ մոլորակի ռեսուրսները սահմանափակ են: Հետազոտվում են նոր, վերամշակվող նյութեր:Նրանք փորձարկում են մի տիպաբանություն, որն այսօր շատ արդիական է ՝ արտակարգ իրավիճակների ճարտարապետություն, ներքին տեղահանված մարդկանց համար: Սա է, որ սկսում է հետաքրքրել ուսանողներին, ոչ թե մեծ անուններով կամ շենքերով: Այսպիսով, այս ժամանակը և՛ հետաքրքիր է ուսումնասիրելու, և՛ շատ համահունչ է ներկայիս օրվան: Ստացվում է, որ մենք այդ ժամանակ լրջորեն մտածում էինք նման կարեւոր բաների մասին: 70-ականներին տեղի է ունենում էներգետիկ ճգնաժամ, և ճարտարապետները հանկարծ ուշքի եկան և սկսեցին մտածել, թե որքան էներգիա է ծախսվում մեկ շենքի կառուցման վրա և այլն: Եվ հետո ճգնաժամն ավարտվեց, և բոլոր այս բնապահպանական թեմաները ավելի քան 30 տարի մոռացության մատնվեցին ճարտարապետական արհեստանոցի կողմից: Այժմ մենք մտահոգված ենք ճիշտ նույն խնդիրներով, և, ուսումնասիրելով նրանց նախորդների փորձը, տեսնում ենք, որ նրանք իսկապես մեծ առաջընթաց են գրանցել այս թեմայում: Ահա մի կարճ պատմություն ուսանողների հետ մեր համատեղ հետազոտության մասին, որն, ի դեպ, մենք այս տարի ներկայացրեցինք Վենետիկի ճարտարապետության բիենալեում:
Ձեր նախագիծը հատուկ մրցանակ ստացավ Բիենալեի ժյուրիի կողմից: Ինչպե՞ս հասարակությունն ընդունեց ցուցահանդեսը:
- Շատ լավ! Մեր տաղավարում միշտ մարդիկ կային: Բիենալեի բացումից երեք օր անց մենք վերջացանք բոլոր բուկլետները: Ի դեպ, տպագիր նյութերը առանձնապես կարիք չունեն.
բոլոր նյութերը տեղադրված են ինտերնետում… Բարսելոնայից ժամանած երիտասարդ տղաները մշակեցին հատուկ առցանց պլատֆորմ մեր նախագծի համար, և այցելուները կարող էին կարդալ իրենց պլանշետի ամբողջ տեղեկատվությունը: Օրինակ, դուք տեսնում եք ձեզ հետաքրքրող դպրոցի մասին տաղավար, ձեր պլանշետը ուղղում եք դրան, և հավելվածի միջոցով կարող եք դիտել դրա մասին տեսանյութ, վիդեո դասախոսություններ և որոշ լրացուցիչ նյութեր:
Ինչո՞ւ սահմանափակեցիք ուսման շրջանը 1970-ականներով:
- Փորձերն ավարտվեցին: Դրանից հետո դպրոցների մեծ մասը շարունակում է սովորել նույնը: Օրինակ ՝ AA- ն այն ժամանակ նույնիսկ ստեղծեց միավորներ և «չինական մենյու» առարկաներից բաղկացած նոր համակարգ, որը պարտադիր ուսումնական պլանի փոխարեն կարող եք ընտրել ինքներդ: Նման համակարգը գործում է այսօր Միացյալ Նահանգների բոլոր ճարտարապետական դպրոցներում: 60-ականների և 70-ականների վերջին դրա ներդրումը մեծ դիմադրության է հանդիպել, բայց այսօր այն դարձել է նորմ:
correctlyի՞շտ եմ հասկանում, որ ճարտարապետական կրթության փոփոխությունները տեղի են ունենում արտաքին իրադարձությունների ՝ հեղափոխությունների, տնտեսական ճգնաժամերի ազդեցության ներքո, և ինքնին պահպանողական է: Ձեր նախագծում, անկասկած, այդ դարաշրջանի Խորհրդային Միության համար տեղ չկար, թե՞ սխալվում եմ:
- Փաստորեն, Պրինսթոնում մենք ունենք Ռուսաստանից ասպիրանտ Մաշա Պանտելեևա, այնպես որ նա պատմեց մի շատ հետաքրքիր օրինակի `NER խմբի մասին, որին ianիանկարլո դե Կառլոն հրավիրեց մասնակցելու Միլանի Տրիենալեին: Honestիշտն ասած, ես դեռ չեմ պատկերացնում, թե ինչպես կարող է այս հրավերը երբևէ հնարավոր լինել: Այս պատմությունը ցուցադրվում է, և շատ այցելուներ շատ հետաքրքրված էին դրանով: Պատկերացրեք. Երիտասարդ մոսկվացի ճարտարապետներ, գրեթե երեխաներ, գանգուրներով. Եվ նրանք արդեն եռամյակում են ArchiGram- ի և Peter- ի և Alison Smithsons- ի հետ [դա 1968-ի հայտնի տրիենալեն էր `մոտավոր: խմբ.]: Ինքնին արտառոց է թվում այն փաստը, որ Իտալիան գիտեր ԽՍՀՄ-ում երիտասարդների այս խմբի գոյության մասին: Հաղորդակցումը, չնայած քաղաքական համակարգի տարաձայնություններին, գոյություն ուներ [հավանաբար, դե Կառլոն NER- ի մասին իմացավ Իտալիայի դեսպանատան հովանու ներքո Մոսկվա կատարած այցի ժամանակ `մոտավորապես: խմբ.]: Բայց դուք ճիշտ եք, երբ ասում եք, որ կրթությունը այն ուղիներից մեկն է, որի միջոցով մարդիկ իրենց դժգոհությունն են հայտնում համակարգի նկատմամբ քաղաքական իրարանցման ժամանակաշրջանում: Միայն այս պահերին են նրանք ասում. Ինչ-որ բան պետք է փոխվի: Օրինակ, 2008-ի ճգնաժամից հետո շատ համալսարաններ սկսեցին ասել, որ եկել է ժամանակը վերանայել վերաբերմունքը մեծ ճարտարապետների և «խորհրդանշական» շենքերի նկատմամբ: Փոխարենը ժամանակն է մեր ուշադրությունը սեւեռել հսկայական բնապահպանական խնդիրների վրա:
reallyարտարապետական կրթության մեջ այսօր իսկապես տեղ չկա՞ փորձերի համար:
- Ընդհանրապես, աշխարհում այնքան շատ նոր փորձարարական համակարգեր չկան, որքան կային 60-70-ականներին (օրինակ, ձեր Strelka- ն բավականին հետաքրքիր փորձ է):Կրկնում եմ ՝ մեծ մասամբ դրանք վերարտադրվում են: Այնուամենայնիվ, ինձ թվում է, որ կապի միջոցների հեղափոխական փոփոխությունների շնորհիվ, որոնք տեղի են ունեցել վերջին 15 տարիների ընթացքում, փորձնական կրթության նոր փուլ է հասունանում: Մենք գոյություն ունենք ավելի հորիզոնական մշակույթի համատեքստում, որի բնորոշ հատկանիշներն են ՝ բովանդակության փոխանակումն ու հավաքական ստեղծումը, վերցրեք, օրինակ, Վիքիպեդիան: Հեղինակություն հասկացությունը ՝ որպես միակ ճշմարտության տերը և թարգմանիչը, դարձել է անփոփոխ. Նոր մշակույթը զգուշանում է այս մոդելից: Ամանակակից երիտասարդները պատրաստակամորեն փոխանակվում են տեղեկատվությամբ և գիտելիքներով միմյանց հետ, զբաղվում են համատեղ ստեղծագործությամբ: Ես նաև հիմնում եմ իմ ուսուցման պրակտիկան համագործակցության վրա ՝ տարբեր տարիքի և գիտելիքների մակարդակի մարդկանց հավաքելով մեկ ընդհանուր ծրագրի վրա աշխատելու: Մենք անընդհատ երկխոսության մեջ ենք, ուստի երբեմն ոչ ոք նույնիսկ չի կարող ասել, թե ում է պատկանում այս կամ այն գաղափարը: Կարծում եմ ՝ սա ավելի շատ համապատասխանում է մեր մշակույթին: Կրթության մեջ փորձերի համար պարտադիր չէ, որ տեղի ունենա քաղաքական հեղափոխություն, բավական է տեխնոլոգիական և հաղորդակցական մեկը:
Ձեր տեսակետից կա՞ արդյոք անջրպետ նոր սերնդի ճարտարապետների, որոնք սովոր են տեղեկատվության և համագործակցության այս նոր, հորիզոնական մոդելի և հաճախորդի `ներդրողների, խոշոր բիզնեսի ներկայացուցիչների միջև: Դրանք դեռ շատ պահպանողական ու զգուշակա՞ն են, թե՞ պատրաստ են փոխգործակցության նոր գաղափարների ու մոդելների:
- Կարծում եմ ՝ մենք պատրաստ ենք: Կան տնտեսագետներ, նոր մտածողներ, որոնք ներկայացնում են միանգամայն նոր աշխարհ: Ոչ վաղ անցյալում ես Բեռլինում էի `տնտեսագետ և սոցիալական փիլիսոփա remերեմի Ռիֆկինի դասախոսության համար: Ի դեպ, նա Անգելա Մերկելի և Եվրամիության կառույցների խորհրդականն է: Իր «Երրորդ արդյունաբերական հեղափոխությունը» (2011 թ., Ռուսական հրատարակություն, 2014 թ.) Գրքում նա ասում է, որ ձեւավորվում է նոր տնտեսական համակարգ, որը ենթադրում է հսկայական փոփոխություններ արտադրության և հաղորդակցության եղանակի մեջ: Առաջին արդյունաբերական հեղափոխության ժամանակ նրանք սկսեցին գնացքով ապրանքներ առաքել և ռադիոյով տեղեկատվություն փոխանցել: Այսօր մենք նման իրավիճակում ենք `հաղորդակցության արմատապես նոր մեթոդներով և էներգիայի նոր ձևերով: Այն գաղափարը, որ մենք դեռ կարող ենք ապավինել նավթին, մի քիչ խելահեղ է, քանի որ գիտենք, որ այս ռեսուրսի պաշարները սահմանափակ են: Նոր էներգիայի աղբյուրների, այս բոլոր արեգակնային վահանակների և այլնի հետ կապված աշխարհի փորձերի առաջատարը Գերմանիան է:
Ռիֆկինը խոսում է այն մասին, թե ինչպես են ի հայտ գալիս մարդկային համագործակցության նոր միտումներ, երբ արվարձանները միավորվում են այլընտրանքային էներգիայի աղբյուրներ օգտագործող համայնքներում: Այս «էներգետիկ լողավազանները» ուժեղանում են և դառնում են այնպիսի նշանակալից երեւույթ, որ էներգետիկ ընկերությունները փորձում են միավորել իրենց արտադրած էներգիան: Բիզնեսը հասկանում է, որ տնտեսության մեջ ինչ-որ բան պետք է փոխվի: Նա ինքը նոր տեսությունների աղբյուր է, քանի որ ակնհայտ է, որ նա չի կարող գոյատևել տնտեսագիտության հին մոտեցմամբ: Ավտոմոբիլային մտահոգությունները, ինչպիսիք են BMW- ն, մեծ ներդրումներ են կատարում հետազոտական ինստիտուտներում, վերլուծական կենտրոններում, որոնք մտածում են ավանդական մեքենային այլընտրանքի մասին: Ավտոմեքենաների արտադրողները հասկանում են, որ ապագան, հնարավոր է, ոչ թե մեքենաների, այլ ինչ-որ այլ բանի հետ է կապված, և նրանք պետք է իմանան, թե ինչպիսին կլինի տրանսպորտը ապագա քաղաքում: Նրանք ստիպված կլինեն փոխվել և կցանկանան պատրաստ լինել դրան:
Ռիֆկինը վստահ է, որ մենք անցնում ենք կապիտալիզմի վերջին փուլերը, ինչպես մեզ հայտնի է, և շուտով ականատես կլինենք նոր համակարգի ձևավորմանը: Օրինակ ՝ նա խոսեց տարբեր իրերի, օրինակ ՝ մեքենայի կոլեկտիվ օգտագործման մշակույթի մասին: Շատերը չեն ցանկանում մեքենա ունենալ. Ի դեպ, ես նրանց եմ պատկանում: Ավագ սերնդի որոշ մարդիկ ահավոր գնահատում են իրենց մեքենաները, ասոցացվում իրենց հետ: Այս օրերին քչերն են իրենց նման պահում, հատկապես Նյու Յորքի կամ Լոս Անջելեսի նման վայրերում:Նյու Յորքում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են օգտվում Uber- ի ծառայություններից. Երբ որևէ տեղ գնալու անհրաժեշտություն կա, նրանք պարզապես սեղմում են իրենց սմարթֆոնի կոճակը և որոշ ժամանակ մեքենա ձեռք բերում իրենց մեքենայով: Մասնավոր մեքենաների քանակն այսպիսով նվազում է: Համօգտագործված օգտագործումը տարածվել է նույնիսկ երեխաների խաղալիքների վրա: Ռիֆկինը մի օրինակ է բերում: Սովորաբար, երեխային նոր խաղալիք նվիրելիս ծնողները նրան աստիճանաբար տալիս են կապիտալիզմի առաջին դասերը. Ահա այն սա է քո նոր խաղալիքը, դու հիմա դրա տերն ես, դա քոնն է, ոչ թե քրոջդ կամ եղբորդ, այլ պետք է վերցնես: հոգ տանել դրա մասին: Եվ հիմա շատ կոոպերատիվներ կան, օրինակ, Բրուքլինում, որտեղ կարելի է խաղալիք «վարձել» 3 օրվա ընթացքում. Այնուհետև ախտահանեն այն և թույլ տվեցին, որ այլ երեխաներ խաղան: Խաղալիքները տանը չեն կուտակվում, երեխաները անընդհատ խաղում են տարբեր խաղալիքների հետ, բոլորը երջանիկ են: Ռիֆկինն ասում է, որ սրանք հենց երրորդ արդյունաբերական հեղափոխության սկիզբն են:
Ինչպե՞ս է այս նոր մոդելը տարածվում ճարտարապետության վրա, որն իր էությամբ ոչ բջջային է:
- Սա հետաքրքիր հարց է: Կարծում եմ ՝ դա կարող է ազդել երկրորդ տան կամ արձակուրդային տան նման մի բանի վրա: Հիմա դա դեռ շատ ստատուսային բան է, բայց եթե մտածում ես դրա մասին, ապա որքա՞ն հաճախ է մարդը օգտագործում այն: Ոչ շատ հաճախ. Հետևաբար, գուցե, նոր մշակույթ մուտք գործելիս, մարդը ինչ-որ չափով ավելի քիչ կապված լինի իրերին, նրա համար ավելի հեշտ կլինի փոխել տները, որտեղ նա անցկացնում է ամառ կամ հանգստյան օրեր: Գուցե նա մեկ կտտոցով փոխի տները:
Արդյո՞ք սա կարդինալ հակասության մեջ չի մտնի մարդու բուն բնույթի հետ `կապվածություն իր անցյալի հետ, հիշողությունների հետ:
- Ես նույնպես կարծում էի, որ դա անհնար է, բայց տեսա, թե ինչպես են երիտասարդները կորցնում հետաքրքրություն ունեցվածքի տեր լինելու, գույքի հետ ինքնաճանաչման, այն գույքի տիրապետման մեջ, ինչ իրենց պարտադրում են գովազդները: Ի վերջո, ոչ ոք չի գովազդում Ubercar - ի տարբերություն իր Alfa Romeo- ի: Գուցե, եթե մարդիկ ավելի քիչ ծանրաբեռնված լինեն իրերով, նրանք կկարողանան ավելի հեշտ, ավելի շարժունակ ապրել: Ինքս շատ բաներ չունեմ, բավականին շատ եմ ճանապարհորդում: Բայց այն, ինչ իսկապես խանգարում է ինձ և ամուսնուս [ճարտարապետության հետազոտող և մանկավարժ Մարկ Ուիգլին, Մարկ Ուիգլին] - սրանք գրքեր են, հազարավոր գրքեր. Մենք երկուսս էլ գիտնականներ ենք, և հետևաբար դրանք կուտակվում են: Հենց տեղափոխվելու մասին մտածեմ, լավ չեմ զգում:
architectsամանակակից ճարտարապետներից կամ ճարտարապետական դպրոցներից ո՞վ է հավատարիմ նման տեսակետներին:
- Չիլիացի ճարտարապետ Ալեխանդրո Առավենա. Նա զբաղվում է շինարարության թեմայով ՝ օգտագործելով նվազագույն ռեսուրսների քանակը: Կամ Շիգերու Բանը, պարզապես Պրիցկեր մրցանակի դափնեկիր, մեծ ուշադրություն է հատկացնում ճարտարապետությանը արտակարգ իրավիճակների համար: Այսպիսով, մտածողությունը փոխվում է: Ոչ ֆորմալ քաղաքները ՝ լատինական Ամերիկայի ֆավելաները և ինքնաբուխ քաղաքները, դառնում են ուսումնասիրության կարևոր թեման: Շատ ճարտարապետներ աշխատում են վերամշակվող նյութերով, շատերը մտածում են շենքի կառուցման համար անհրաժեշտ տարածքի մասին:
Պատմեք, թե ինչպես է ձեր ուշադրության կենտրոնը տեղափոխվել լրատվամիջոցներից, որոնց դերը երկար ժամանակ ուսումնասիրում եք ճարտարապետության մեջ ՝ կրթություն:
- Ես դեռ մեդիա եմ ուսումնասիրում: Հետաքրքիր է նաև կրթությունը այս տեսանկյունից: Նախ, այս նախագիծը միայն մեկն է այն շատերից, որոնք ես արել եմ ուսանողների հետ համատեղ: Նախորդը ՝ Clip / Stamp / Fold, նվիրված էր 1960-70-ականների այսպես կոչված «փոքր ամսագրերին»: Տարբեր երկրների ավելի քան հարյուր ճարտարապետական ամսագրերի վերաբերյալ այս ցուցահանդեսն արդեն այցելել է 12 քաղաքներ ՝ Կասել ՝ Documenta- ի, Նյու Յորքի, Մոնրեալի, Լոնդոնի, Օսլոյի, Բարսելոնայի, Սանտյագո դե Չիլիի և այլն: Եվ երկրորդ, կրթության թեման ունի մեծ նշանակություն ունի լրատվամիջոցների հետ: Բոլոր դպրոցներն ունեն իրենց սեփական հրատարակությունները: Լոնդոնի AA- ն չէր լինի այն, ինչ կա առանց ուսանողական հրապարակումների:
Կամ մեկ այլ օրինակ. Բաքմինսթեր Ֆուլերը, ով ամբողջովին փոխեց կրթությունը Միացյալ Նահանգներում, ուներ «համալսարան ինտերնետում» գաղափարի ներկայությունը: Նա կարծում էր, որ դասավանդումը պետք է ապակենտրոնացվի և պնդում էր, որ դասավանդում է 55 դպրոցում, քանի որ հաճախում էր դասախոսություններով. Նա ստեղծեց մի տեսակ դպրոցների ցանց, որոնք նա ճանապարհորդում և ուսուցանում էր: Բակին չէր հավատում միայն մեկ տեղին և սահմանափակ թվով մարդկանց սովորեցնում էր:Նա հավատում էր, որ լավագույն ուսուցիչը, այսօրվա լեզվով ասած, դասավանդելու է առցանց ՝ աշխարհի ցանկացած վայրում գտնվող մարդկանց: Մեր դիտարկած բոլոր փորձերում կապի միջոցները միշտ կարևոր դեր են խաղում: Ես մեդիայի ֆրիկ եմ:
Գիտե՞ք դեպքեր, երբ ճարտարապետն ինքն է արձագանքում լրատվամիջոցներին: Օրինակ, թերթում կամ ճարտարապետական ամսագրում կարդացեք քննադատողի սյունակը և ինչ-որ բան փոխե՞ք ձեր աշխատանքում: Կասե՞նք, արդյո՞ք հակազդեցություն վերջնական օգտագործողի քննադատությանը կամ արձագանքին:
- Ինձ թվում է, որ բոլոր ճարտարապետներն արձագանքում են այն ամենի, ինչ իրենք կարդում են: Երբ Գեդեոնը ճարտարապետական տեսության մեջ գրեց «տարածության / ժամանակի» մասին, բոլոր ճարտարապետները սկսեցին մտածել այս տերմիններով: Մամուլի, քննադատության հետ միշտ կա երկխոսություն, խոսակցություն միշտ կա: Ինձ շատ դուր է գալիս Փիթեր Սմիթսոնի գաղափարը, որ ճարտարապետության պատմությունը ոչ թե շենքերի, այլ խոսակցությունների պատմությունն է: Սա զրույց է ճարտարապետների և միմյանց միջև և զրույց ճարտարապետների և հաճախորդի, ճարտարագետի, քաղաքական գործչի, քննադատողի միջև:
Բազմիցս ես ինքս եմ տեսել, որ Ռեմ Կոլհասը հանդիպում էր New York Times- ի ճարտարապետական քննադատ Հերբերտ Մուշամպի հետ իմ տան մոտ գտնվող բարում և երկար ժամանակ խոսում էր նրա հետ, երբ նա եկավ Նյու Յորք: Հետո, երբ Հերբերտին փոխարինեց Նիկոլայ Ուրուսովը (Նիկոլայ Ուրուսով), Ռեմն անմիջապես ընկերացավ նրա հետ, և նրանք երկար զրույցներ ունեցան: Architectsարտարապետների համար իսկապես հետաքրքիր է իմանալ, թե ինչ են մտածում քննադատները: Այս իմաստով Ռեմը հատկապես զգայուն է, քանի որ նա, ի դեպ, սկզբում լրագրող էր, ինչպես հայրը: Բայց նա միակը չէ: Diller Scofidio + Renfro- ի Լիզ Դիլերը նույնպես միշտ զրուցում էր Մուչամպի հետ, նա անընդհատ դուրս էր գալիս նրանց արհեստանոցից: Սթիվեն Հոլը հաճախ էր զանգահարում Քենեթ Ֆրամփթոնին ՝ խոսելու այս ու այն բանի մասին: Այսպիսով, սա շարունակական երկխոսություն է: Եվ սա նույնպես շատ կարևոր և հետաքրքիր է քննադատների համար, այսպես նրանք սովորում են տեղի ունեցածի, ճարտարապետներին հետաքրքրող դեպքերի մասին: Երկկողմանի փողոց է:
Քեզ համար փակվա՞ծ է կրթության թեման:
- Կարծում եմ, որ այս նախագիծը գրեթե ավարտված է, չնայած մարդիկ դեռ շարունակում են ինձ ավելի ու ավելի շատ պատմություններ ուղարկել, որոնք մենք կորցրել ենք աչքից: Մենք ունենք կայք ունենալ, որի վրա դրված են մեր բոլոր «օրինակները», և կայքը հարմար է, քանի որ այն կարող է անվերջ լրացվել: Մեր նախորդ Clip / Stamp / Fold նախագիծը նույնպես անընդհատ թարմացվում է. Նոր մայրցամաքում յուրաքանչյուր ցուցահանդեսից հետո: Օրինակ ՝ Լատինական Ամերիկայում մեզ ասացին ճարտարապետական ամսագրերի մասին, որոնց մասին գաղափար անգամ չունեինք, և դրանք ավելացրեցինք ցուցահանդեսին: Արմատական մանկավարժության նախագիծը շարունակվում է արդեն 3-4 տարի, այն կգործի ակտիվ փուլում ևս մեկ տարի, և այդ ժամանակ կառաջանա գրքի հրատարակման հարցը: Հրապարակե՞մ: Մենք թողարկեցինք գիրք «Clip / Stamp / Fold» ցուցահանդեսի մասին, և հետո պարզվեց, որ դրանով լրացնելու բան կա:
Միգուցե մենք պետք է դադարեցնե՞նք գրքեր հրատարակելը և ամբողջովին ինտերնետ անցնենք:
- իշտ Միգուցե մենք դա անենք:
