Հոլանդական եկեղեցիների «դարձի գալու» մասին հոդվածի առաջին մասը կարող եք գտնել այստեղ:
Նախագիծ Waanders In de Broeren գրախանութ
Գտնվելու վայրը ՝ Zwolle
Սեմինար ՝ BK. Ectարտարապետ www.bkpunt.nl
Լուսանկարը `Հանս Վեստերինկ
Մեկ այլ գրքերի սուպերմարկետ գտնվում է Դոմինիկյան վանքի վերանորոգված եկեղեցու շենքում: Խանութի համար հարմարեցվել է 15-րդ դարի պատմական հուշարձան, որը պաշտպանված է պետության կողմից, ուստի ինտերիերի բոլոր ժամանակակից կառույցները նախագծված են այնպես, որ դրանք հեշտությամբ ապամոնտաժվեն:
700 մ 2 մանրածախ տարածքի հիմնական մասը գտնվում է կողային նավում: Երեք մակարդակները, լցված գրապահարաններով, միացված են երկմասանի սանդուղքով, որը բարձրանում է 11-մետրանոց բարձր պահարաններին զուգահեռ: Theանապարհորդելով դարակների երկայնքով և բարձրանալով աստիճաններով ՝ այցելուները հայտնվում են հենց կամարների տակ, որտեղ նրանք կարող են մանրակրկիտ նայել իրենց կառուցվածքին և դեկորին:
Եկեղեցու կենտրոնական մասը ՝ 1821 թ. Երգեհոնը արևելյան պատին և վիտրաժային պատուհանը, որը նախագծել է նորվեգացի նկարիչ Քյել Նուպենը ՝ արևմուտքից, կազմում է մեկ բաց տարածք: Հին եկեղեցական երգչախմբի տեղը զբաղեցնում է գաստրոնոմիկ սրճարանը, որը սիրված է դարձել քաղաքաբնակների շրջանում:
Պատմական զարդարանքի տոնին համապատասխանելու համար ճարտարապետները նախընտրեցին զուսպ գույների ներկապնակ `ընտրելով փայտի և սպիտակ սվաղի ընդամենը երեք երանգներ: Այս մոնոխրոմը հետապնդում է նաև առևտրային հետաքրքրություն. Չեզոք ֆոնի վրա պայծառ գրքերի և ամսագրերի շապիկներն ավելի գրավիչ են թվում:
Նախագիծ Շիեդամի Ստեդելեյկի թանգարանի մուտքի տարածք
Գտնվելու վայրը ՝ Շիդամ
Սեմինար ՝ MVRDV
www.mvrdv.nl
Լուսանկարը `Scagliola / Brakkee
Հոլանդական Schiedam- ում կլասիցիստական եկեղեցին վերածվեց Ստեդելեյկի թանգարանի նախասրահի: Թանգարանի հիմնական շենքը կառուցվել է ճարտարապետ Յան udյուդիչի կողմից 1787 թվականին ՝ որպես տարեցների ապաստան: Մի փոքր եկեղեցի ՝ օդափոխիչով և զանգվածային քարե հենակներով, կապում էր սիմետրիկ U- կազմված կոմպոզիցիայի երկու թևերը: Այժմ պատմական պատերը թանգարանի համար պարունակում են կարևոր տեղեր և տարածքներ. Վարչական սեղան, հանդերձարան, խանութ, սրճարան, առևտրի և ցուցահանդեսների ցուցափեղկեր:
Ներսում պատերը պատված են կարմիր վահանակներով և շրջապատված են նույնանման գունավոր դարակների շարքերով `տարբեր չափերի և կազմաձևերի: Հարուստ գույնը ընտրվել է որպես հարգանքի տուրք շենքի սուրբ անցյալին, միևնույն ժամանակ որպես դեկորատիվ ժամանակային նշիչ. Այն նշում է այն, ինչը պատկանում է ինտերիերի ժամանակակից հատվածին, և բոլոր իսկական մանրամասներն ու տարրերը ՝ պատուհաններ, բացվածքներ, ամբիոն, սյուններ - մնացել են իրենց սկզբնական տեսքով: Դրանք օրգանականորեն գոյություն ունեն պայծառ պլաստմասե դեկորացիայի ներսում ՝ ենթարկվելով տարածության նոր դրամային և կարծես սպասելով սյուժեի նոր զարգացման: Շրջանցող պատկերասրահի երկայնքով պատերի վերին մասը շարված է ակուստիկ վահանակներով ՝ հորիզոնական լուսային շեշտադրումներով: Խոնավության բարձրացման հետ կապված հնարավոր խնդիրներից խուսափելու համար վահանակների հետևի պատերն ունեն հատուկ փորվածք:
Հիմնական տարածքը մնում է ամուր և բաց, ինչը թույլ է տալիս արագորեն կազմակերպել շարժական վայրեր տարբեր միջոցառումների համար ՝ համերգներ, շնորհանդեսներ, գիտաժողովներ և դասախոսություններ: Թանգարանը դառնում է ժամանակակից կյանքի դինամիկ մաս ՝ նախկինում թողնելով ճարտարապետական հուշարձանի դերը:
Նախագիծ Բնակելի տան մատուռ
Որտեղից ՝ Ուտրեխտ
Սեմինար. Zecc ճարտարապետներ
www.zecc.nl
Լուսանկարը ՝ Եգիպտացորենի հացաթխման աշխատանքներ
Ուտրեխտում հին կաթոլիկ մատուռի խորանի պատը կտրել են Մոնդրյանի նկարչության թեմայով վիտրաժային մեծ պատուհանի միջոցով. Այս յուրօրինակ ձևով ճարտարապետները ներքին տարածքը կապել են քաղաքի լանդշաֆտի հետ: Այս արտահայտիչ երկրաչափական աբստրակցիան դարձել է շենքի ստորին աստիճանում գտնվող անտիկ վիտրաժների պատուհանների ժամանակակից տարբերակ: Գունավոր ապակու կոմպոզիցիաները հնարավորինս արդյունավետ տեսք ունենալու համար նարնջի պահոցների վերին մասում կտրվել է արդեն սովորական թափանցիկ պատուհանների լրացուցիչ շարքը:Դրանց շնորհիվ ինտերիերը բառացիորեն ողողվում է արևի լույսով ՝ կյանքի կոչելով պայծառ ապակե վահանակների գծանկարները:
Միայն այժմ նրանք զերծ են պաշտամունքի սիմվոլիզմից և դիդակտիկայից, բայց մաս են կազմում նախկին եկեղեցու ներսում կազմակերպված ընդարձակ նստավայրի զարդարանքի: Նոր պատուհանները միակ արմատական միջամտությունն են շենքի ճարտարապետական մարմնում: Պատմական շենքի մնացած տարրերը վերաբերվել են առավելագույն նրբանկատությամբ: Օրգանով պատշգամբը, որին հասնում է լայն կողային սանդուղքը, տարածության մեջ է տարածվում ժամանակակից հսկա քանդակի նման երկաստիճան կառույցով: Խոհանոցը գտնվում է ներքևի մասում, իսկ հյուրասենյակը `վերևում: Բոլոր մասնավոր սենյակները (ննջասենյակներ և սանհանգույցներ) գտնվում են նկուղում: Ի տարբերություն բնակարանների «ցերեկային» մասի լուսավոր պատերի և գունավոր վիտրաժների, «գիշերային» մասի համար ընտրվել են մուգ երանգներ, շլացուցիչ սպիտակ սանտեխնիկա և լաքոնային պայծառ շեշտադրումներ գործվածքների և պարագաների մեջ:
Նոր կարիքների համար օգտագործվում էր մասամբ հին կահույք. Եկեղեցու նախշերը վերածվեցին ճաշասենյակի տեղերի, իսկ դրանցից մեկը վերածվեց սեղանի վերևի:
Նախագիծ God’s Loft house
Գտնվելու վայրը ՝ Հարլո
Սեմինար ՝ LKSVDD ճարտարապետ
www.lksvdd.nl
Լուսանկարը ՝ ՎԻՆՍԵՆՏ ՎԱՆ ԴԵՆ ՀՈՎԵՆ, LKSVDD ճարտարապետ
Ներկայացված վերանորոգման ապոգեն կարելի է անվանել Հարլոյի այժմյան բնակելի շենք, որի անունն էլ համարձակորեն հնչում է `« Աստծո վերնահարկ »: Նախկին Ավետարանական-բարեփոխված եկեղեցին նոր սեփականություն ունի մի միասին ապրող և աշխատող մի զույգի `ճարտարապետ Ռոնալդ Օլթոֆը և զարդարող Սոֆի Սայքերը: Նրանք ցանկանում էին պահպանել 1928 թվականի շենքը ՝ այն վերածելով յուրօրինակ տան ՝ խելացի դիզայնով և նվազագույն բյուջեով:
Սկզբնապես հեղինակները չէին նախատեսում ինտերիերը բաժանել շատ առանձին սենյակների, բայց ցանկանում էին հնարավորինս պահպանել մեծ բաց տարածության զգացումը: Այն գոտիավորված էր բազմաֆունկցիոնալ ուղղահայաց կառուցվածքով, որը պարունակում էր նախասրահ, ներկառուցված խոհանոց, սանհանգույց և աստիճաններ, որոնք տանում էին դեպի ներքին ճարտարապետական հիմնական լրացում ՝ մեծ միջնահարկ, որտեղ կա հանգստի գոտի ՝ բազմոցի հետ, ննջասենյակ և բաղնիք ՝ թափանցիկ ապակի. Այստեղ տպավորիչ կարմիր սանդուղք է, որը կոչվում է «Սանդուղք ուրախության»: Ննջասենյակի պատերը դիտավորյալ մութ են `տեսողական հակադրություն ստեղծելու համար լույսի և օդային լոգարանի: Որպես եկեղեցական ջահի վերապատմություն - հեղինակի ջահ ՝ պատրաստված երգեհոններ հիշեցնող ծալված խողովակներից: Եկեղեցու շենքի պատերից բացի, նոր տերերը պահպանել և վերականգնել են հին փայտե հատակները, դռների վահանակները և կամարակապ պատուհանները վիտրաժներով:
Ստորին մակարդակում կար մի հյուրասենյակ և ճաշասենյակ «Երկնային դարպասով», որը հսկվում էր միագույն հրեշտակների կողմից, որոնք պատկերված էին մոնոխրոմ որմնանկարում: Նախկին զոհասեղանի մասում գտնվող ամբիոնի վրա ստեղծվել էր տնային գրասենյակ `աշխատավայրով, փայտով վառվող վառարանով և ճոճանակով` հանգստանալու համար:
Որպես անձնական այս նախագծի հիմնական առանձնահատկությունները ամուսինները անվանում են հարգանքը, հումորը և ստեղծագործությունը: Նրանց կարգախոսն է. «Հոգ տանել քո ներքին երեխայի մասին. Մաքուր մնա ՝ խաղալով, ուսումնասիրելով և մի փոքր չարաճճիությամբ»: Բայց հեղինակի լուծումների ամբողջ գեղագիտական անթերիության պատճառով, որոշ տեղերում դրանք դեռ անցնում են սահմանը և անկեղծորեն ցինիկ են թվում: Սեփականատերերն իրենք չափավոր, իրենց կարծիքով, հեգնանքով հանցագործություն չեն տեսնում: Եվ եթե մուտքի մոտ գտնվող «կորած ոչխարի» փայտե պատկերները և ցանկապատի վրա գաղթող թռչունների շողացող տնակները լիովին անվնաս են, ապա զուգարանի թղթի խաչաձեւ ձևը հեռու է մանկամտությունից և պարզապես ծաղրական է թվում:
Հարդարման համար օգտագործվել են պարզ և էկոլոգիապես մաքուր նյութեր. Բետոնե հատակներ, սվաղված պատեր և բնական փայտ. Դրսից սանդուղքի կառուցվածքը պատված է տախտակներով, որոնք նախկինում օգտագործվել են եկեղեցու հատակին:
Գլխավոր շենքի մոտակայքում կա կանաչ տանիքով և սալաքար հովանոցով ընդարձակ ներքնագավիթ: Դրա հարդարման համար հարմարեցված էր մի հսկայական հին տարա, որի պատերն այժմ ծառայում են որպես բակի ցանկապատեր:Որպես շրջակայքում կան տնկված ծաղկե մահճակալներ և խոտաբույսեր, բանջարեղենային մահճակալներ և պտղատու ծառեր `որպես հին վանքի այգիների հիշողություն: Կան նաև պարտեզի հսկա ծաղկամաններ, որոնք պատրաստված են հին աղյուսների մնացորդներից և սվաղված: Արահետները բաժանված են այնպես, որ ժամացույցի աշտարակի գլխավոր շենքը, որը ծառայում է որպես եկեղեցու հին զանգակատուն, տեսանելի մնա ամեն տեղից:
