Այն օրվանից, երբ Պերմը դարձավ ժամանակակից արվեստի մայրաքաղաք, տեղական արվեստի պատկերասրահի տեղակայման հարցը քաղաքի համար առավել սուր էր: 2008 թ.-ին տեղի ունեցավ պատկերասրահի նոր շենքի նախագծի համար բարձրաձայն միջազգային մրցույթ, որը, հիշում ենք, շահեցին միանգամից երկու առաջարկով `Վալերիո Օլգյատին և Բորիս Բերնասկոնին, ժամանակի ընթացքում, ավաղ, ուրախ մոռացված: Պատկերասրահի մասին նրանք սկսեցին խոսել անցյալ տարի, երբ տարածաշրջանային իշխանությունների հրավերով Պերմում հայտնվեց ժամանակակից ճարտարապետության գուրու Պիտեր umումթորը: Եվ մինչ շվեյցարացիները, նույն Բորիս Բեռնասկոնիի հետ միասին, աշխատում են նախագծի վրա, պատկերասրահը շարունակում է զբաղեցնել Վերափոխման տաճարի շենքը, որում հաստատվել էր, իհարկե, խորհրդային տարիներին: Եվ վերջերս, Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին, ըստ երեւույթին, խթանված փոխհատուցման մասին օրենքով, որն ուժի մեջ մտավ և պատկերասրահի տեղափոխման ծրագրերը, որոնք արդեն երկար տարիներ քննարկվում էին, որոշեցին արագացնել իրադարձությունները և հանդես եկան նախաձեռնությամբ. արարողություններ կատարել Պայծառակերպության եկեղեցում:
Այս առիթով Պերմում մեծ շքեղ սկանդալ է բռնկվել: Ինչպես գրում են Opinion.ru բլոգում, «Արգունովի, Բորովիկովսկու, Կարավակկի, Ռոկոտովի դիմանկարները քահանաներով շրջապատված են մոմերով և աղոթող ծխականներով, իսկ պատկերասրահը հագեցած է խնկի հոտով»: «Servicesառայությունների տեղ ստեղծելու համար ցուցահանդեսը պետք է կտրվեր. Այսօր թանգարանը սկսվում է 19-րդ դարում. 18-րդ դարի նկարների հավաքածուն և սրբապատկերների հավաքածուն պետք է հանվեր», - մեկնաբանում է «Կոմերսանտ» թերթը: Մշակույթի տարածաշրջանային նախարար Բորիս Միլգրամը նույն Opinion.ru բլոգում հավաստիացրել է. Ի դեպ, «Կոմերսանտը», ըստ մշակույթի փոխնախարար Վերոնիկա Վայսմանի, գրում է, որ սեպտեմբերի վերջին Միլգրամը պարտավորվեց պաշտոնական համաձայնագիր կնքել Պիտեր umումթորի հետ: Այդ դեպքում, ըստ ամենայնի, վերջապես պարզ կդառնա տեղափոխման ժամանակը:
Թանգարանի տնօրեն Նադեժդա Բելյաեւան, շարունակելով Opinion.ru- ի քննարկումը, ընդհակառակը, նշեց, որ «պատկերասրահը վտարելու մասին դեռ խոսք չկա: Առայժմ հարցը միայն անվտանգության մասին է », - նկատի ունեմ առաջին հերթին կրակի սպառնալիքը, որը բազմապատկվում է թանգարանում վառված մոմեր օգտագործելիս: Ըստ «Նոր հավաքածու» հիմնադրամի ղեկավար Նադեժդա Ագիշևայի, խնդիրն այն է, որ մինչ այժմ կուլիսներում որոշումներ են ընդունվել. «Հասարակական աջակցությամբ ավելի հեշտ կլինի միջոցներ գտնել, հանրային վերահսկողությունը կապահովի գաղափարի շարունակականությունը: Նոր շինարարություն ՝ անկախ կառավարման տարբեր մակարդակների անձնավորություններից և քաղաքական դասավորությունից »: Պավել Պեչենկինը ՝ տարածաշրջանային հասարակական պալատի մշակութային հանձնաժողովի ղեկավարը, հաստատում է. «Թանգարանի աշխատակիցները ոչ մի կերպ չեն զգուշացվել ներխուժման մասին, ամեն ինչ արվել է կուլիսներում ՝ Մոսկվայում: Ըստ ամենայնի, Ռոսիմուշչեստվոն այս հարցում համաձայնեցավ պատրիարքի հետ »: Պատկերասրահի աշխատակից Նինա Կազարինովան պարզաբանում է. «Տաճարի մուտքը վարձակալված է Ռուս Ուղղափառ եկեղեցուն: Նրանք վարձում են երեք սենյակ հենց պատկերասրահի մուտքի մոտ և այստեղ ծառայություն են մատուցում ամեն կիրակի և տասներկու արձակուրդներին »:
Որքան էլ արագ աշխատեր umումթորը, պարզ է, որ հաջորդ տարվա ընթացքում պատկերասրահի շենքը դժվար թե կառուցվի: Սա նշանակում է, որ որոշ ժամանակ եկեղեցին և թանգարանն անխուսափելիորեն ստիպված կլինեն գոյակցել: «Հիմա օրենք կա, պետք չէ հանգիստ սողալ: Եկեղեցին ինքը պետք է դուրս գա այս հակամարտությունից: Նա արդեն ստացել է բոնուս, մնացածը կստանա 2015-ին », -« Կոմերսանտին »մեկնաբանեց իրավիճակը Պերմի իրավապաշտպան Դենիս Գալիցկին:Եվ իր բլոգում նա նշեց, որ Արեւմտյան Եվրոպայում կրոնական շենքերի «չարաշահումը» վաղուց տեղ է դարձել, և որպես օրինակ նա բերեց ֆրանսիական Դիժոնը, որտեղ երկու հին եկեղեցիներում տեղակայված էր քաղաքային գրադարան և թատրոն: «Մեր եկեղեցականները կխեղդեն իրենց, բայց չեն հանձնի շենքերը: Նրանք նախընտրում են թույլ տալ, որ փլուզվեն, քան այնտեղ սոցիալական օգտակար բան դնեն », - համաձայն է Կոստյանուսին: Գալիցկին վստահ է, որ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցուն անշարժ գույքի փոխանցման արագացումը պարզապես գույքային շահ է: Եվ ամենավատը, որ ներկայիս սկանդալը վատ է ընթանում ինչպես մշակույթի, այնպես էլ եկեղեցու համար: sputnik_perm- ը նշում է. «Դա առաջին անգամը չէ, որ տեղի է ունենում: Հիշեք Տեղական պատմության թանգարանի սկանդալային տեղափոխությունը դեպի Մեշկովի տուն: Կարելի է ասել, որ բախտ է վիճակվել, որ այնտեղ, և ոչ թե գետի կայարանի կիսավթարային շենքում (որն առաջարկվել էր պաշտոնյաների կողմից), որտեղ, սկզբունքորեն, անհնար է հավաքել կամ հավաքել հավաքածուներ … »:
Սակայն պարզվում է, որ դեռ հնարավոր է գեղեցիկ և գաղափարապես համատեղել տաճարն ու արվեստը, և ոչ միայն հին եկեղեցիներում տեղադրելով Գալիցկիի գրած տարբեր մշակութային հաստատությունները: Օրինակ ՝ բելգիացի երիտասարդ ճարտարապետներ Պիթերջան Գիխսը և Առնութ վան Վորենբերգը եկեղեցու շենքի ճարտարապետությունն ու տիպաբանությունը վերածեցին արվեստի գործի. «Ընթերցանություն գծերի միջև» խորհրդանշական վերնագիր ունեցող իրենց թափանցիկ եկեղեցու նախագիծը այժմ ակտիվորեն քննարկվում է բլոգեր Բելգիացիները գուցե չեն անտեսել նույն Peter Zumthor- ի ինքնատիպությունն ու էլեգանտությունը, որը հայտնի է նմանատիպ նախագծերով, բայց նրանց գաղափարը գեղեցիկ է իր պարզությամբ. Եկեղեցին բաղկացած է 100 շերտ երկաթե ժապավեններից, որոնց բացերը թույլ են տալիս այցելուներին բառացիորեն նայիր պատերի միջով … «Արևածագը, մայրամուտը և բոլոր չորս եղանակներն այստեղ ապրում են ծխականների հետ միասին», - նախագծի նկարագրությունը մեջբերում է բլոգի հեղինակ asaratov- ը:
Networkանցային համայնքը հիմնականում հավանում էր նախագիծը: Voevodina_s- ի համաձայն, դա «հիասքանչ» է: arskvv- ն ավելացրեց թերահավատությունը. «Այն շատ նման է դոմինոյի տանը, բայց հուսով եմ, որ այն ավելի ուժեղ է»: «Հաճելի է, բայց ոչ նոր: Այժմ նորաձեւ է ամառանոցների կառուցումը `օգտագործելով այս տեխնոլոգիան (միայն փայտե)», - ասաց anatoly_sidorov: Եվ Գովոռիկրասիվոն կարծում է, որ «պատերի միջով նայելը» բնավ հարմար չէ եկեղեցուն. «Եկեղեցին հաղորդություն է: Պետական դումայի համար սա հենց բանն է »: Բայց oldsibiryak- ն առարկում է. «Ներեցեք, բայց եկեղեցու շենքը հաղորդություն չէ: Հաղորդությունը Եկեղեցին է ՝ բառի հոգևոր իմաստով: Մնացածը ճարտարապետությունն է »:
Marat Guelman- ի բլոգում նախագիծը նույնպես բուռն քննարկում է առաջացրել: pino_noir Եկեղեցու ներսը հիշեցնում էր Յուրի Գրիգորյանի «արտահոսող գոմը», որը կառուցվել է որպես «Արխստոյանիաներից» մեկի մաս: Եվ bagdasarov_lj- ը նրա մեջ տեսավ այն հնարավորությունների մարմնացումը, որոնք «ննջում էին փայտե վանդակի ճարտարապետության մեջ, օրինակ ՝ Կիժիի տաճարում»: «Սակայն տաճարը գործունակ լինելու համար պետք է լինի համապատասխան քահանայի հանդերձանք, ներքին հարդարանք, գուցե հայելի պատեր կամ նմանատիպ այլ բան», - ասում է հեղինակը: Չերտիյկան, ընդհակառակը, կարծում է, որ մարդկանց ներկայությունն այստեղ ընդհանրապես անհրաժեշտ չէ, եթե շենքը դիտենք որպես մատուռ. «Վերջինիս մեջ մարդկանց երկար բացակայությունը հիմնականում թույլատրվում էր …. Շենքը փոխարինեց մարդու առկայությունը բնության մեջ … »Եվ նա շարունակում է.« Նույնիսկ հետաքրքիր է, թե ինչպես է այն սիբիրյան տարբեր եղանակներին, ձմռանը ցրտահարված, սառույցով, ձյունով ծածկված, գուցե և ժանգոտված »:
Մշակութային գաղափարախոսների համար մեկ այլ տհաճ լուր եկավ Տվերից. Տեղական գետային կայանը, որը նույն Մարատ Գելմանը նվաճեց գարնանը Տվերտայի ցուցահանդեսային կենտրոնի համար, կարող է քանդվել հաջորդ տարի: Այս մասին հայտնում են մի շարք լրատվամիջոցներ: Տվերի վարչակազմում կատարված վերափոխումների ֆոնին հուշարձանի վերականգնման համար գումարն ավարտվեց կտրուկ. Արդյունքում ՝ ժամանակակից արվեստի աշխատողները նույնիսկ ժամանակ չունեին ավարտել շենքի ուրվագծերի նորոգումը, և դա դեռ չկա: բոլորը բարենպաստ են նրան, որ այս նահանգում ձմեռը դիմավորի: Գելմանի բլոգում անմահանալը խորհուրդ է տալիս ինչպես պաշտպանել Ռեչնոյին. Առևտրային միջոցներով ՝ այնտեղ տեղափոխել որոշ մշակութային կամ կրթական ծրագրեր, որոնց համար (և ոչ թե հենց շենքի համար) կարող եք միջոցներ ստանալ »: Այնուամենայնիվ, կարծիք կա, որ հուշարձանը փրկելու համար պահանջվող գումարը անիրատեսական է. «Ինչ վերաբերում է վերանորոգումներին և ձմռանը, դա հիմնականում նախորդ« փորձաքննությունների »արդյունքներից է, երբ նրանք 1,5 միլիարդ էին խնդրում,« այլ տարբերակ չկա, ինչպես պարզապես քանդում »: Բոլոր սուտը `վնասատուները»:
Մինչ Պերմի լսարանը փոխզիջումներ է փնտրում հոգևորականի և աշխարհիկի միջև, Մոսկվայում քննարկման հիմնական պատճառը շարունակում է մնալ մայրաքաղաքի տարածքների կրկնապատկումը հարավ-արևմտյան ուղղությամբ: Այս անգամ մենք մեջբերելու ենք հայտնի մարդկանց, լրագրողների և փորձագետների կարծիքները, ովքեր արտահայտվել են Ռուսաստանի Դաշնության հանրային պալատի բլոգում: «Կան բաներ, որ պետք է արվեն, Մոսկվայի սահմանների ընդլայնումը հենց այդպիսի բան է», - համոզված է Վյաչեսլավ Գլազիչևը, չնայած ավելացնելով, որ «նոր դարաշրջանի սկիզբը» չպետք է սպասել ավելի վաղ, քան հինգ տարի անց: Սերգեյ Դորենկոն ուրախ է, որ նման «բացարձակ անմարդկային քաղաք», ինչպիսին Մոսկվան է, զարգացման հնարավորություն տրվեց: Zուրաբ retերեթելին նույնպես ուրախ է. «Բոլոր առաջադեմ նկարիչները, առաջադեմ արվեստի քննադատները շատ ուրախ են, որ Մոսկվան ընդլայնվում է: Մոսկվայի ընդլայնումը կլուծի ճանապարհների, բնակարանային խնդիրների հետ կապված խնդիրները. Սա երջանկություն է մոսկվացիների համար: Եթե մեզ ձգում է մասնակցել այս նախագծին, դա հեքիաթ կլինի »: Դմիտրի Գլուխովսկին ավելի զուսպ է իր կանխատեսումներում. «Վատ գաղափար չէ հեռու ինչ-որ տեղ տանել ուժային կառույցները, դրանք ցանկապատել չուգուն ցանկապատով, որպեսզի նրանք դադարեցնեն շողշողացող լույսերով մեքենաներով քաղաքով շրջելը: Այլ բան է, որ նախաձեռնությունը ակնհայտորեն հապճեպ է, ինչը նշանակում է, որ կլինեն մարդիկ, ովքեր ցանկանում են օգտվել «ցեխոտ ջրերից» ՝ իրենց խայծը բյուջե գցելու համար »: Ալեքսեյ Լեւինսոնը նշել է, որ ըստ հարցումների ՝ մոսկվացիներն իրենք չեն ցանկանում մեկնել ծայրամասերում աշխատելու, բայց նրանք ակտիվորեն ողջունում են պաշտոնատար անձանց տեղափոխումը: Բայց ըստ theազախստանի փորձի, «որոշ առանձին նախարարություններ, որոնք դիմադրելու ուժ չունեն», կհեռանան », - ասաց Լեւինսոնը: Այսպիսով, այս նախագծի միակ օգուտը կարելի է ստանալ `գուցե Մոսկվան դարձնելով« տարածաշրջանների զարգացման լոկոմոտիվ, և ոչ միայն դրա անմիջական ծայրամասերը »:
