«Terragni and Voices: Novokomum, Como - Club անվան ցուցահանդեսի նախնական պարամետրը Ueուեւան, Մոսկվա: Նմանություններ և զուգահեռներ ավանգարդում »դարձել են նմանություն, որը նկատվել է նույնիսկ իտալական տան կառուցման ժամանակ` buildingsուզեպպե Տերագնիի և Իլյա Գոլոսովի կողմից այդ շենքերի 1920-ականների վերջին, ավելի ճիշտ `անկյունայինի առկայությունը այստեղ և այնտեղ: մխոցով կազմը. Այնուամենայնիվ, կուրատորների, Ալեսանդրո Դե Մագիստրիսի (Միլանի պոլիտեխնիկական համալսարան) և Աննա Վյազեմցևայի (Ինսուբրիայի համալսարան - NIITIAG) համար գլխավորն այն չէր, որ հստակեցվեր այն փաստը, թե արդյոք Հյուսիսային իտալացի ճարտարապետը փոխառե՞լ է Մոսկվայի գաղափարը: վարպետ Ամենայն հավանականությամբ, դա այդպես չէր, բայց սա էական չէ. Շատ ավելի կարևոր և ավելի հուզիչ է նախանշել երկու երկրների միջեւ կապերի լայն պատկերը 1920-ականներին և 1930-ականների սկզբին, երբ գաղափարների և պատկերների միջազգային փոխանակումը շատ ակտիվ էր: Իտալիան, այս առումով, Ռուսաստանի դեմ առընթեր հատկապես հետաքրքրական է, քանի որ նրա զարգացումը, ինչպես քաղաքական, այնպես էլ գեղարվեստական, ընթանում էր ըստ իր ժամանակացույցի և իր առանձնահատկությունների: Ֆաշիստական ռեժիմը հաստատվեց այնտեղ արդեն 1922-ին, բայց պետական արվեստի գաղափարը շատ ավելի ուշ առաջացավ, և պաշտոնական ոճը երբեք այնքան համապարփակ և միօրինակ չէր, որքան նացիստական Գերմանիայում կամ ստալինյան ԽՍՀՄ-ում: Եթե Բեռլինի և Փարիզի կապերը Մոսկվայի հետ այնքան բազմակողմանի և բազմակողմանի էին, որ նույնիսկ հայտնի ցուցահանդեսները տալիս էին միայն դրանց ընդհանուր համայնապատկերը, ապա Իտալիայի դեպքում կարևոր շփումներն ավելի քիչ էին, ուստի դրանց ուրվագծումն ավելի հեշտ է: Դրանք են ֆուտուրիզմի հիմնադիր Ֆիլիպո Թոմմասո Մարինետտիի ուղևորությունը Մոսկվա և Սանկտ Պետերբուրգ առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ, ԽՍՀՄ մասնակցությունը Վենետիկի բիենալեին 1924 թ., Կոնստանտին Մելնիկովի ցուցադրություն (առանց հեղինակի մասնակցության, որը ազատ չի արձակվել Իտալիա) 1933 թվականին Միլանի տրիենալեում, 1935 թ.-ին Հռոմում Architարտարապետների 13-րդ միջազգային կոնգրեսում, որտեղ պաշտոնական պատվիրակություն էր ժամանել Մոսկվայից, ինչպես նաև Լազար Ռեմպելի «Հետպատերազմյան Իտալիայի ճարտարապետությունը» գիրքը նույն տարի `աշխարհի առաջին մենագրությունը Մուսոլինիի ժամանակի այս երկրի ճարտարապետության մասին, որը լույս է տեսել նրա սահմաններից դուրս: Երկու պատերազմների արանքում տեղի ունեցան իտալացի մտավորականների ուղևորություններ դեպի ԽՍՀՄ, որոնք այնուհետև, Աննա Վյազեմցևայի հաշվարկներով, տպագրեցին շուրջ 150 գիրք իրենց տպավորությունների մասին և խորհրդային ճարտարապետների ու նկարիչների Իտալիա այցելություններ: Փոխադարձ հետաքրքրությունը միմյանց աշխատանքի նկատմամբ անընդհատ շատ մեծ էր, և ընդհանուր տեղեկատվական դաշտ ստեղծվեց նաև երրորդ երկրների ամսագրերի հրապարակումների միջոցով, օրինակ ՝ գերմանական, և իտալացի և սովետական ճարտարապետների զուգահեռ այցելություններ արտասահմանյան որոշ իրադարձությունների, օրինակ ՝ Վերկբունդ ցուցահանդես Շտուտգարտում 1927 …
Նման իրավիճակում հասկանալի է, թե ինչու են իտալացի պահպանողական քննադատները մեղադրում ppուզեպպե Տերրագնիին «բոլշևիկյան» ճարտարապետության իմիտացիայի համար Կոմոյի կենտրոնում գտնվող «Նովոկոմում» բազմաբնակարան շենքի նախագծման համար. Նրանք լավ էին պատկերացնում ռուսական ավանի նախագծերը: -գարդե: Նրանց մղում էր ոճական հակառակորդին ավելի ուժեղ հարվածելու ցանկությունը ՝ մեղադրելով նրան, ըստ էության, քաղաքական անվստահության մեջ: Այնուամենայնիվ, քանի որ ցուցահանդեսը, ինչպես նաև դրան պատրաստված վավերագրական ֆիլմը, իտալացի և ռուս առաջատար ավանգարդ հետազոտողների մասնակցությամբ, պատճառ չկա «դատապարտել» Terragny- ին Գոլոսովին ընդօրինակելու մեջ. Այդպիսի կոմպոզիցիա կարող էր հայտնվել հենց այդ ժամանակ Մի պահ գերմանացի կամ ֆրանսիացի ճարտարապետի գծանկարում դրանում ոչինչ չկա, որը նրան կապում է բացառապես Մոսկվայի հետ (չնայած Իլյա Գոլոսովը գնում էր ownուևի ակումբի նախագծի իր բոլորովին անհատական ճանապարհով): Theուցահանդեսի թեման դարաշրջանի մշակութային մթնոլորտն էր, որը հնարավոր էր դարձնում նման պաշտոնական անվանական զանգեր `հաշվի առնելով երկու հեղինակների և երկու շենքերի շատ մեծ տարբերությունները բոլոր մյուս առումներով:Լավ կապերով երիտասարդ ճարտարապետ Թերագնին, որը թույլ տվեց նրան կյանքի կոչել այդ ժամանակների Իտալիայի համար աներևակայելի համարձակ և անզիջում մոդեռնիստական նախագծերը 1917-ին և 1930-ականներին բեղմնավոր կերպով մշակված ժառանգության զարգացման ոգով: Կոմո լճի ափամերձ տարածքից ոչ հեռու գտնվող «Նովոկոմում» բնակելի տունը `շարունակելով նույն շինարարությունը էկլեկտիզմի ձևերով, և արհմիությունների պատվերով 1905-ի հեղափոխության մասնակից ueուևի բանվորական ակումբը` նոր գործառույթ տեսակ նոր հասարակության համար: Իրականում գլանը `մի դեպքում,« հարմարավետ »բնակարանների հյուրասենյակները, մյուս դեպքում` հիմնական սանդուղքը: Իտալական ավանգարդը, որը միացավ պաշտոնական արվեստի մեջ (Terragni- ն այն ժամանակ նաև անզիջում կերպով կատարեց պետական կարևոր պատվերներ `մայրաքաղաքի էքսպոզիցիայի մաս
«Ֆաշիստական հեղափոխության ցուցահանդեսներ» «Երթ դեպի Հռոմ» 10-ամյակի կապակցությամբ, և Կազա դել Ֆաշոն Կոմոյում, «Ֆաշիզմի տուն», ըստ էության ՝ կուսակցության քաղաքային կոմիտե) և ներքին ավանգարդ:.. Միևնույն ժամանակ, երկու դեպքում էլ կարելի է խոսել տոտալիտար արվեստի մասին, քննարկել այսօր ավանգարդ հուշարձանների արդիականության և պահպանման թեման, դրանց պահպանման և հասարակության կողմից դրանց դրական ընկալման կապը, ինչպես նաև ավելի լայն, քան պետական և ազգային համատեքստը, որում կան «մշակութային օբյեկտներ». դրանց կապումը որոշակի աշխարհագրական կետի կամ տարածաշրջանի հետ միայն նրանց աղքատացնում է, և հակառակ մոտեցումը նրանց ոչնչով չի զրկում եզակիությունից:
Այս բոլոր խնդիրները այս կամ այն կերպ բարձրաձայնվում են ցուցահանդեսում, բայց, իհարկե, այնտեղ հիմնական դերը դեռ խաղում են երկու շենքերը անունով: Terragna Archives- ի կողմից տրամադրվել են Novokomum- ի համար տարբեր նկարներ և արխիվային լուսանկարներ, իսկ հիմնական նյութերը ակումբի համար: Ueուեւը եկել է ճարտարապետության թանգարանից: Ա. Վ. Շչուսևը, որտեղ ցուցահանդեսը կցուցադրվի այս աշնանը, RGALI- ն դարձավ մեկ այլ աղբյուր: Հետաքրքիր է, որ ուղղակիորեն ցուցահանդեսին մասնակցող ռուսական երկու հավաքածուներում էլ հայտնաբերվել են Գոլոսովի նախագծի երբևէ չհրապարակված թերթեր, ինչը ցույց է տալիս պարադոքսալ մի բան. Չնայած ռուսական ավանգարդի հանդեպ տասնամյակների մեծ հետաքրքրությանը (և դրա ուսումնասիրման հնարավորություններին 1991-ից հետո անկաշկանդ), նույնիսկ այնպիսի կարևոր հուշարձաններ, ինչպիսին նրանց ակումբն է: Ueուևը հեռու են սպառիչ ուսումնասիրությունից:
Երկու շենքերի ներկա վիճակը ներկայացված է ֆոտոնախագծում
Ռոբերտո Կոնտե (2016–2019). Նրա լուսանկարները հստակ ցույց են տալիս նրանց պաշտոնական լեզվի հարազատությունը, ըստ էության ՝ ընդհանուր եվրոպականի:
Առանձին-առանձին կցանկանայի նշել մասնակցությունը ցուցահանդեսային նախագծին
Made In MAARC- ը շահույթ չհետապնդող միություն է Como- ի աբստրակցիայի և ռացիոնալիզմի ժառանգության պահպանման և խթանման համար: Դրա նախագահ, ճարտարապետ Էբե ianանոտտին, հանդես եկավ ցուցահանդեսի գաղափարին, նա նաև հանդես եկավ որպես դրա համակարգող, իսկ դիզայնի հեղինակ էր Made In MAARC- ի մեկ այլ մասնակից ՝ ovanիովանա Սալադաննան: Ուցահանդեսը տեղակայված է Ատրիոյի Սան Պիետրո ցուցասրահում - նախկին եկեղեցի:
Ի վերջո, ես կցանկանայի մեկ անգամ ևս նշել ցուցահանդեսի համար նկարահանված ֆիլմը (սցենար ՝ Աննա Վյազեմցևա, նկարահանում ՝ Անտոն Օվչարով), որտեղ կուրատորների կողմից բարձրացված խնդիրները դառնում են կենդանի - թեկուզ «հեռավոր» քննարկման առարկա ՝ ռուս առաջատար և Իտալացի հետազոտողներ: Ինչպես ստեղծողները նախատեսում են, հետագայում ժապավենը հասանելի կլինի ցանցում դիտելու համար:
Ուցահանդեսը կգործի մինչեւ հունիսի 30-ը:
(San Pietro in Atrio, Via Odescalchi, երեքշաբթի-կիրակի 10:30 - 19:30):
-
խոշորացում 1/3 ցուցահանդես Como- ում «Terragni and Voices: Novokomum, Como - Ակումբ Ueուեւան, Մոսկվա: Նմանություններ և զուգահեռներ առաջնագծում »Լուսանկարը © Անտոն Օվչարով
-
խոշորացում 2/3 ցուցահանդես Como- ում «Terragni and Voices: Novokomum, Como - Ակումբ նրանց. Ueուեւան, Մոսկվա: Նմանություններ և զուգահեռներ առաջնագծում »Լուսանկարը © Անտոն Օվչարով
-
խոշորացում 3/3 ցուցահանդես Como- ում «Terragni and Voices: Novokomum, Como - Ակումբ Ueուեւան, Մոսկվա: Նմանություններ և զուգահեռներ առաջնագծում »Լուսանկարը © Անտոն Օվչարով