Գազպրոմի «Օխտա» երկնաքերի նախագիծը դեռ չի կարող մոռացվել Սանկտ Պետերբուրգում. Վեց ամիս երկնաքերը «տեղափոխվել է» Լախտա, բայց այս թեմայի շուրջ քննարկումները շարունակվում են: Օրերս chern-molnija բլոգում հայտնվեց սադրիչ գրառում, որի հեղինակը ափսոսանք հայտնեց ձախողված նախագծի կապակցությամբ: Քաղաքի հիմնադիր Պյոտր Մեծն ինքը, որը ցանկանում էր ամեն ինչի նորարարությունը, ըստ չեռն-մոլնիայի, «կքանդեր այս բոլոր հուշարձանները և կկառուցեր իր հնարավոր ամենաժամանակակից շենքերը: Ես ինձ համար նստավայր կկազմակերպեի «Օխտա» կենտրոնի վերջին հարկում և այնտեղից կանդրադառնայի Ֆինլանդիայի ծոցին և Նևային »: Օխտա կենտրոնը ապարդյուն թաղվեց. Այժմ Փիթերի գաղափարը «մումիֆիկացված է և դատապարտված է հավերժ դատապարտված մնալու քաղաքի քարերի մեջ, որը 300 տարվա ընթացքում հասցրել է ծերանալ ավելի քան հազարամյա Շանհայը»:
«Այս դաժանորեն խենթ Պետրուխայից, ինչպես Ստալինն էր անվանում նրան, այդպես կլիներ: Նա ամբողջ հիմարությամբ չէր տանի այն »: - համաձայն է escapistus- ին: «Քաղաքներն առանց խղճահարության կհամեմատվեին երկրի հետ, պայմանով, որ ինժեներական մտքի հաղթարշավն իրենց տեղում աճեր», - ավելացնում է անառակը igor_schwab- ը հիշեց, որ ցարը, ի դեպ, «արեց այն, ինչը նորաձեւ էր անել Եվրոպայում: Եվ Եվրոպայում այժմ նորաձեւ է պաշտպանել հնությունը, նույնիսկ եթե դա ընդհանրապես ոչինչ չէ »: «Ես եղել եմ Շանհայում և տպավորություն եմ ստացել, որ չինացիները պահպանել են որոշ ճարտարապետական արժեք ունեցող հնագույն թաղամասերը, բայց անխնա քանդել են բոլոր տեսակի տնակային ավաններ», - նշում է obyvatel_59: - Բայց մեկ է `ապակու կպցնել ոճային շենքի մեջտեղում, և նույնիսկ սահմանափակ բարձրությամբ, և մեկ այլ բան` կառուցել նոր թաղամասեր, և քաղաքի գոնե նոր ճարտարապետական գերիշխողներ: Որեւէ սահմանափակումների կարիք չկա »: «Պետրոսը կառուցեց ՆՈՐ քաղաք: Կրեմլը Մոսկվայում մնաց տեղում: Տարբերությունը պարզ է՞ »: - հարցնում է հեղինակը vromanov- ը: «Որոշ չինացիներ կփորձեին երկնաքեր կառուցել Պեկինի Արգելված քաղաքի հարևանությամբ: Նրանց հենց այնտեղ կկատարեին », - ավելացնում է leshij_frir- ը: Բայց չեռն-մոլնիան վստահ է, որ «երկնաքերերը պետք են միայն քաղաքի կենտրոնում. Հողը այնտեղ շատ թանկ է, և կան շատ մտավոր աշխատողներ, որոնք ինչ-որ տեղ պետք է տեղավորվեն»: Այլ հարց է, որ «Գազպրոմը», ըստ երեւույթին, իրականում իր երկնաքերի կարիքը չունեցավ. «Սա պարզապես նոր թաղամասի գերակշռող հատկությունն է (որն այլևս գոյություն չի ունենա): Ըստ ամենայնի, ես ուզում էի Սանկտ Պետերբուրգի համար մի գեղեցիկ բան անել … »:
Քննարկումը շարունակվեց anti_pov բլոգում, որը «գազ քերիչի» շուրջ առկա հակասությունները համարեց այսպես կոչված անառողջության շատ համոզիչ ապացույց: բրենդի ճարտարապետություն: Նրա մրցակիցը govorilknin մականունով հիշեց Փարիզում բարոն Հաուսմանի դրական փորձը: «Օսմանը քանդեց գադյուշնիկները, ոչ թե մշակութային ժառանգության օբյեկտները», - հակադարձում է բլոգի հեղինակը: Բայց Le Corbusier- ի նախագիծը, որը զրոյից կառուցեց «ֆիրմային» Chandigarh քաղաքը, anti_pov- ը համարում է կյանքի համար ոչ պիտանի ճարտարապետության լավ օրինակ: Նման բան այսօր անում է, նրա կարծիքով, todayահա Հադիդը: Օրինակ, CityLife նախագծում նա նկարեց երկնաքեր «ստեղծագործաբար կորացած լաց ուռենի պես»: «Այո, դա այնքան կոր է, որ 80-րդ հարկի մակարդակում 36 միլիոն դոլարով վերելակը պետք է վերածվի էլեկտրական մեքենայի, իսկ վերջին 15 հարկերը պետք է անցնեն հորիզոնական ռելսերի վրա: Պետեր Մեծին խորհուրդ չէի տա վերին հարկի պատուհանից նայել, ոչ միայն այն պատճառով, որ ոչ մի հորիզոն չի տեսնի. Լավագույն դեպքում նա կկարողանա միայն ներքևից նայել, իսկ վատագույն դեպքում ՝ կընկնի բակը: ընդհանրապես »: Գովորիլկնինը զրուցակցին համարում է անբուժելի հետադիմական և հիշեցնում, որ թեք վերելակները շուտով կհայտնվեն նույնիսկ «Դաշնություն» մոսկովյան համալիրում:
Պետրոս ցարը անսպասելիորեն պարզվեց pisma_sebe բլոգում ևս մեկ ճարտարապետական քննարկման հերոս:Հեղինակը հրատարակում է «paperարտարապետության հինգ ճակատներ» «թղթե» նախագծերի մրցույթի որոշ նյութեր, որպեսզի «անդրադառնա, թե ինչպիսին կլինի Մոսկվան XXI դարի կեսերին»: Քննարկման մասնակիցները կարծում էին, որ այս նախագծերը ինչ-որ կերպ չեն անդրադառնում ապագայի ճարտարապետության վրա: «Եվս մեկ վկայություն ռուսական ճարտարապետության վատ վիճակի մասին: Իրոք, ձանձրալի է Մոսկվայի համար, որտեղ շատ ուշ է անհանգստանալ պատմական հյուսվածքը պահպանելու համար, կարող եք ավելի հետաքրքիր բան մտածել », - գրում է umnyaf- ը: Միակ բանը, որ հետաքրքրություն առաջացրեց, «Պիտերի համար տան» հեգնական նախագիծն էր, որը լճանում է onերեթելի հուշարձանի պոնտոններում և թույլ է տալիս ամբոխին թաքնվել իր մեջ: _anick_- ն ավելացնում է. «Peter- ի վրա տան վրա փորագրված բահերը արթնացնում են գյուղական զուգարանի մասին մտքերը ՝ դռան նախշավոր անցքով: Հիմնական բանը այն է, որ այս տանիքի սալիկները, որոնց գովազդի ներքո մեկնարկել է այս ամբողջ մրցույթը, ամեն ինչին շատ լուրջ չեն վերաբերվում, այլապես, նույնիսկ մեկ ժամ չէ, և իսկապես որոշում են, որ դրանք ճարտարապետական մտքերի տիրակալներ են »: Եվ առհասարակ, ըստ _anick_ ի, «որոշ մատչելի ռեսուրսներ օգտագործելու և զարգացնելու» ցանկությունը, այս դեպքում ՝ շինգլերը, այսօրվա ճարտարապետության համատարած առանձնահատկությունն է: Քաղաքաշինության հասկացությունների և քաղաքի զարգացման հեռանկարների փոխարեն, կառուցապատողները գլխում բոլորովին այլ բան ունեն. «Իմ որդին ՝ MARCHI- ն ավարտեց. Անհրաժեշտ է այն կցել բիզնեսին, պահեստը գերբեռնված է բալասաններով, ձուլման մեքենայով պարապ է, բեժ կեղծ-մարմարի մատակարարից ավելի շատ ատկատներ կան, քան սվաղողներից և այլն »: - ափսոսում է բլոգերը:
Միևնույն ժամանակ, Դենիս Ռոմոդինի բլոգում զարգացավ Յուլիա Թարաբարինայի `տաճարի ժամանակակից ճարտարապետության վիճակի վերաբերյալ հոդվածի աշխույժ քննարկում, որը վերջերս հրապարակվեց forարտարապետական նորությունների գործակալությունում: Հոդվածի տեղեկատվական պատճառը ofարտարապետների միությունում ցուցահանդեսն էր, որը ցույց տվեց հետխորհրդային շրջանում տաճարի կառուցման արդյունքները: Ըստ Յուլիա Տարաբարինայի ՝ այս բոլոր տարիներին հիպերլեկտիկիզմը տաճարի շենքում մնաց հիմնականը, այսինքն ՝ պատմական տարրերի կոմբինատորիկան աբսուրդի աստիճանի հասցրեց, որի արդյունքում ստեղծվեց մի հրեշ ՝ քիմերա «Նիկանոր Իվանովիչի շրթունքներով և Իվան Կուզմիչի քթով»: Բլոգերները լիովին կիսեցին այս գաղափարը և սիրով միացան նախագծերի քննադատությանը: Օրինակ, john5r- ը գտավ, որ նման բան արդեն տեղի է ունեցել 20-րդ դարի սկզբին և մեջբերեց դարաշրջանի ժամանակակիցներից մեկի ՝ ճարտարապետ Ս. Կրիշինսկու քննադատության մեջբերումը ՝ «մեջբերումների» դանդաղ համադրության մասին ռուսական ճարտարապետության տարբեր դպրոցներ »: «Անագը ինչպես կա: Անցել է ամբողջ 20-րդ դարը », - հոգոց է հանում: Epliss- ը գտնում է, որ կիմերայի հետ համեմատությունը բավականին տեղին է. «Հիմա ես կօգտագործեմ« chimerical eclecticism »հրաշալի սահմանումը« imbecile postmodernism »և mate- ի փոխարեն»:
mick_grabanuk- ն իր ախտորոշումն է դնում. «կլինիկական պահպանողականություն», հատկապես նկատելի արևմտյան եկեղեցիների ֆոնի վրա. Kneiphof- ը ձեզ հրավիրում է ծանոթանալ վերջիններիս նմուշներին ՝ հղում անելով Ամերիկյան Ուղղափառ եկեղեցու կայքի հղումներին:
Ալբոկարևի նկարագրած Բելգորոդի շրջանի փորձը կարծես քիմիական կառուցվածքի ապոթեոզ լինի. Այնտեղի եկեղեցիները հավաքված են Բելգորոդի ZhBK-1 արտադրած բետոնե բլոկներից: Մեր ժամանակի գրեթե միակ հաջող ձեռքբերումը, ըստ Յուլիա Թարաբարինայի, պարզվեց այսպես կոչված էր: «մեկ զակոմարայի» տաճարներ, Արտ Նուվոյի գտածոներ զարգացող: Kunstliebhaber- ն իր հերթին առաջարկում է ելք փնտրել «նեոռուսական ոճով», որը հիմնականում նույնն է: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այստեղ, հոդվածի հեղինակի կարծիքով, անհրաժեշտ է գործել վերապահումով, քանի որ «նրա որոշ աշխատություններում այժմ« հաստատվում են Սև հարյուրավորները »և ոճը միշտ« ինչ-որ սխալով »պատճենվում, այլ ոչ թե նշել արվեստի սինթեզի նվաճումը, որը արդիականության հիմնական նպատակն էր …
Մեր այսօրվա ակնարկը կեզրափակենք Strelka- ի ուսանող Էֆիմ Ֆրեյդինի բլոգի մի հետաքրքիր գրառմամբ, որը հրապարակեց իր հետազոտությունը `« Ո՞վ է վերահսկում մեր ժառանգությունը »խորագրով, որը հոկտեմբերի 1-ին անցկացվեց Արխնաձորի կողմից: Ոչ վաղ անցյալում Յակիմանկայի վրա գտնվող Կոլբե տունը ավերվել էր, և պաշտոնյաների արձագանքը, ըստ Ֆրեյդինի, շատ ցուցիչ է:«Ես ինքս եմ ընկել», - գրում է մշակողի մամուլի ծառայությունը. «Քանդված» - տեսանյութը ցուցադրվում է քաղաքի պատմական տեսքի պաշտպանների կողմից; «Օրենքից գլուխ չեմ հանում»: - համարում է Մոսկվայի ժառանգության կոմիտեի ղեկավարի խորհրդականը. «Կասեցրեք և վերականգնեք», - ասում է քաղաքի քաղաքապետը: Հետազոտելով այս ոլորտում հետաքրքրված մարմինների միջև հարաբերությունների պատմությունը ՝ գրառման հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ այժմ պետությունը ակնհայտորեն կորցրել է հետաքրքրությունը դրա նկատմամբ, «գոնե որպես ծախսերի նյութ»: Unfortunatelyավոք, այստեղ են ավարտվում եզրակացությունները: Թվում է, թե հեղինակը ինքը չգիտի իրավիճակից ելք, ամեն դեպքում, մեկնաբանություններին պատասխանում է, որ գրառումն ավարտվում է բոլորովին տարօրինակ արտահայտությամբ, որ ժառանգության պահպանման ողջ գործընթացը ղեկավարում է կոլեկտիվ անգիտակիցը. «Ոչ մի գործընթացի մասնակիցների, բացառությամբ նրանց, ովքեր դիտավորյալ գործողություններ են իրականացնում ժառանգության առնչությամբ, ոչ գերակշռող »:
