Սա 50 էջանոց էսսե է, համարյա մանիֆեստ. Մինիմալիզմի մանիֆեստ, որը հասկանում են ոչ թե որպես պատկառելի բուրժուական ինտերիերի տարր, այլ կյանքի նկատմամբ կիսավանական վերաբերմունք ենթադրող, առանց կրոնական բաղադրիչի: Աուրելին այս ասկետական մինիմալիզմն օժտում է իրականությանը դիմակայելու ուժով, և, հետեւաբար, ժամանակակից կապիտալիզմի ուժին դիմակայելով: Հեղինակն ասկետիզմի մեջ տեսնում է անդադար սպառման պարտադրված մշակույթի հակակշռի փոփոխության ներուժ ՝ ինչպես նյութական օբյեկտներ, այնպես էլ տեղեկատվական հոսքեր: Architectureարտարապետության ոլորտում սպառման մշակույթն արտացոլվում էր խորհրդանշական, «խորհրդանշական» օբյեկտների վրա ավելի ու ավելի շատ միջոցներ ծախսելու ցանկության մեջ, որի արդյունքում ճարտարապետների հատուկ ենթատեսակ `« ստարխիտեկտ »(starchitect = աստղ + ճարտարապետ)), նույնիսկ առաջացել է: Starhitektors- ը հաջողությամբ իրականացրեց իրենց հաճախորդների ֆանտազիաները, մինչև բռնկվեց 2008-ի ճգնաժամը. Շրջադարձային պահ, որը նշանակում էր անզուսպ ճարտարապետական նախշերից անցում դեպի բիզնեսի էթիկական մոտեցում: Այսուհետ համեստությունն ու հարկադրական հնարամտությունը ժամանակի հատկությունն են:
Ավրելիի կողմից վերջերս տրված Պրիցկեր մրցանակը հաստատում է Ավրելիի խոնարհության և էթիկայի կարևորության դիտարկումները: Այս տարի մրցանակը ստացավ Shigeru Ban- ին, որը հայտնի էր աղետից տուժած շրջաններում անապահով խավերի համար կամավոր աշխատանքի համար: Մրցանակի շնորհումն ուղեկցվում էր «նորարարական նախագծման և հումանիտար աշխատանքի համար» ձևակերպմամբ, ինչը խառը արձագանք առաջացրեց ճարտարապետական միջավայրում: Այսպիսով, հետաքրքիր է վերանայել այս իրադարձությունը «աստղային տեսուչների» խմբի ներկայացուցիչ, Բյուրոյում Zaահա Հադիդի գործընկեր Պատրիկ Շումախերից: Իր ֆեյսբուքյան էջում նա տալիս է հետևյալ հարցը. «Սա նշանակու՞մ է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է նվաճել Պրիցկերին կամ ֆիզիկայի Նոբելյան մրցանակը, այժմ պետք է իր գործունեության մեջ ներառի բարեգործական աշխատանք»: Եվ հետագա. «Վախենում եմ, որ եթե քաղաքական ճշգրտությանն ուղղված տեղաշարժ լինի, պատկերասրահային նորարարները, ինչպիսիք են Wolf Prix- ը և Peter Eisenman- ը, կկորցնեն ճանաչման իրենց հնարավորությունը»: Ախտանշանային է, որ Շումախերի համար ընդհանուր բարեկեցությանը միտված գործողությունները սահմանվում են որպես քաղաքական կոռեկտություն, այսինքն `ինչ-որ հարկադրված բան: Ստացվում է, որ iconoclasts- ը պետք է խուսափի մարդասիրական աշխատանքից, հակառակ դեպքում նրանք ժամանակ (և միջոցներ) չեն ունենա iconoclasm- ի համար: Ընդհանրապես, Պատրիկի վախերը հասկանալի են, քանի որ դրանք ուղղակիորեն առնչվում են «աստղերի» առևտրային շահերին. Եթե այսուհետ բոլոր հավակնոտ ճարտարապետները ստիպված լինեն սոցիալական պատասխանատվություն կրել, ի՞նչ կլինի «աստղային» ճարտարապետական բյուրոյի հետ: Ըստ ամենայնի, լավ բան չկա:
Այս դիրքը ստանձնելով ՝ ճարտարապետը ստորագրում է, որ ինքը չի կարող արժեքավոր ոչինչ ստեղծել հետճգնաժամային նոր պարադիգմի շրջանակներում: Եվ դրա արժեքները միանգամայն պարզ չեն: Առանց սոցիալական ասպեկտի նորարարությունն ընդամենը սպառողից փող դուրս մղելու մեխանիզմ է: Սրբապատկերների նորարարները վախենում էին սոցիալական բաղադրիչից. Կարո՞ղ է նրանց մեղադրել դրա համար: Թե՞ մեղավոր է համակարգը, որի հետ ճարտարապետները վաղուց հրաժարական են տվել և քիչ թե շատ հաջողությամբ գոյակցում են, և սոցիալականի հանդեպ վախը գոյություն ունեցող ստատուս քվոյի արդյունք է, որը բոլորը պատրաստ չեն փոխել:
Վերադառնալով Ավրելիի մանիֆեստ ՝ հեղինակի համար կարևոր է տարանջատել ճշմարիտ ասկետիզմը կեղծից: Ավրելին, որպես դիտող անձնավորություն, անվրեպ հետևում է «դեֆեկտորներին», ովքեր ցինիկորեն նետվում էին էսթետիկայից դեպի էթիկա, հենց վերջինս պահանջարկ ուներ: Նա բացահայտում է կեղծ ասկետիզմը ոճավորված պարզության տեսքով ՝ հսկայական ներդրումներով, կեղծ ասկետիզմը ՝ խստության տեսքով ճգնաժամի պայմաններում, պաշտոնական ասկետիզմը ՝ որպես շուկայավարման ռազմավարություն:Ureշմարիտ ասկետիզմը, ըստ Աուրելիի, միայն մեկն է, որը տանում է դեպի ինքնակազմակերպում և ենթադրում է ավելորդ ամեն ինչից կամավոր հրաժարվել `կյանքի վրա կենտրոնանալու համար: Architectureարտարապետության մեջ դա նշանակում է վերադառնալ վաղ մոդեռնիզմի սկզբունքներին, բայց առանց բարոյականացնելու «պակասը ավելի շատ է» թեմայի շուրջ և մեր սեփական խաղի կանոնների գյուտով:
Strelka Press- ի բարի թույլտվությամբ մենք տպագրում ենք Պիեռ-Վիտտորիո Աուրելիի «Քիչ է. Ճարտարապետության և ճգնավորության մասին» գրքից հինգերորդ գլուխը (Մոսկվա. Strelka Press, 2014) «հարմարավետ» և «ասկետական» ինտերիերի մասին ՝ Վալտեր Բենիամին և Հաննես Մեյերը:
