Կենդանի պատմություն
«Թաթարական գրության պատմությունը» մոնումենտալ վահանակը, որը հայտնվեց Բոգատյե Սաբի (Թաթարստան) գյուղի շնորհալի երեխաների գիշերօթիկ դպրոցի նոր հանգստի ժամանակ, դարձել է ուսումնական գործընթացի բաղկացուցիչ մասը. Այժմ դպրոցականները կարող են ծանոթանալ իրենց հայրենի գրավոր մշակույթի պատմությունը դպրոցական ժամերից դուրս ՝ պարզապես նայելով գեղարվեստական կոմպոզիցիային, որը ներառված է դպրոցի ինտերիերի ձևավորման մեջ:
2014-ի սեպտեմբերի 1-ին Սաբինսկայի «Ումնիկ» (Թաթարստանի Հանրապետություն) շնորհալի երեխաների համար նախատեսված Սաբինսկայայի միջնակարգ գիշերօթիկ դպրոցի աշակերտները նվեր ստացան նոր ուսումնական տարվա համար. Երկրորդ հարկի նախասրահը վերափոխվեց լայնածավալ պատերով վահանակով: պատրաստված ARCH-SK կերամիկայից, սեմալտ և ապակե խճանկարներից, որոնք մարմնավորվել են ճարտարապետական ձևավորման մեջ, պատմություն թաթար ժողովրդի կողմից իրենց պատմության տարբեր ժամանակահատվածներում օգտագործված այբուբենների մասին:
Դպրոցի հանգստի գոտու նախագծային նախագծի մշակման մրցույթը կազմակերպել և անցկացրել է Իսմայիլ Ախմետովի հիմնադրամը, որը աջակցում է կրթությանը և մշակույթի զարգացմանը: Նախաձեռնության հեղինակները մեծ ջանքեր են գործադրում վերականգնելու մեծ հետաքրքրությունը թաթարների դարավոր պատմության նկատմամբ, և «Թաթարերեն գրավոր լեզվի պատմություն» նախագիծը կարևոր քայլ է այս ճանապարհին: Մոնումենտալ կոմպոզիցիան, զվարճալի կերպով արտացոլելով թաթարական մշակույթի հարստությունը, օգնում է դպրոցականներին խորացնել իրենց մայրենի լեզվի գիտելիքները, դրանով իսկ պահպանելով ավանդույթների շարունակականությունը և ամրապնդելով կապը ժամանակների և սերունդների միջև:
Գեղարվեստական գաղափարի հեղինակը և նախագծի ղեկավարը Թաթարստանի Հանրապետության արվեստի վաստակավոր գործիչ, արվեստի պատմության թեկնածու, ճարտարապետ Ռուստեմ Շամսուտովն է: Ըստ նրա գաղափարի, պայծառ խճանկար-կերամիկական վահանակը `զսպված գորշ-բեժ գույնի ներքին տեսքի հիմնական տեսողական շղթան, խաղում է ժամանակի մեքենայի դեր, որը թույլ է տալիս դպրոցականներին մտավոր ճանապարհորդել դեպի հեռավոր և մոտակա անցյալ ՝ բանալին գտնելու համար: իրենց մայրենի լեզվի կազմավորման փուլերը: Այս հուզիչ ճանապարհորդության հատվածները փոխանցվում են այն այբուբենային համակարգերի գրաֆիկական խորհրդանիշների միջոցով, որոնք թաթարներն օգտագործել են տարբեր դարաշրջաններում: Ուղեկցող տեքստերը օգնում են հասկանալ թաթարական մշակույթի և լեզվի պատմության խճճվածությունը. Հաջորդ պատին կարող եք կարդալ երեխաների համար հարմարեցված կարճ մեկնաբանություններ, որոնք կազմել է հայտնի արաբ բանասեր Ռեսեդա Սաֆիուլլինան:
Կոմպոզիցիայով, պատը բաժանված է չորս գոտիների, փոխկապակցված թաթարական գրության հիմնական ժամանակաշրջանների հետ, որոնցից յուրաքանչյուրը նշվում է որոշակի այբբենական համակարգի օգտագործմամբ `հին թյուրքական ռունական գրություն (VII - XII դդ.), Արաբական գրաֆիկա (XII դար - 1927), լատինական այբուբենը (1927 - 1938) և կիրիլիցան (1939 - առ այսօր):
Երեւակայական էքսկուրսիան սկսվում է հին թուրքերի ռունական գրերի դարաշրջանից: Այս ժամանակահատվածի համար ընտրված նարնջի և շագանակագույնի պաստելային երանգները հիշեցնում են կավ և քարեր `այն նյութերը, որոնց վրա թաթարների նախնիները ամրացրել են իրենց տեքստերը: Հին ուղերձները կարելի է ուսումնասիրել վահանակի վրա վերարտադրված 8-րդ դարի ռունական գրության հուշարձանի դրվագից `« Կուլ-Թեգին »քառակողմ կոթողը, որը հայտնաբերվել է 1889 թվականին ռուս հետազոտող Ն. Մ.-ի կողմից: Յադրինցևը Մոնղոլիայում (ARCH-SKIN կերամիկա, ոչ թունավոր engobe ներկեր, որոնք պատրաստվել են ջրով զտված կավի հիմքի վրա, կրակում, 3 մ): Մոտակայքում կա ռունական գրության մեկ այլ վառ օրինակ - որը հավաքվել է 20-րդ դարում հայտնի թուրքագետ Ն. Ֆ. Կատանովի տամգաները, ընդհանուր ընտանեկան նշաններ, որոնց տակ թաթար գյուղացիները ստորագրում էին մինչև 19-րդ դարը (ARCH-SKIN կերամիկա, engobe ներկեր, կրակում, 100 x 100 սմ, 1 մ²):Այս բաժնի երրորդ փոխաբերական տարրը ARCH-SKIN կերամիկայից պատրաստված թյուրքական տառերի գեղարվեստական մեկնաբանությունն է (Moro, Orzo, Materica Moka, Basic Clay, Basic Orange, Colorfeel Crema հավաքածուներ):
XII դարից, երբ հին բուլղարները ընդունեցին իսլամը, ռունական գիրը աստիճանաբար փոխարինվեց արաբական այբուբենով (արաբական առաջին տեքստերը հայտնվեցին X դարում թաթարների նախնիներով բնակեցված տարածքում ՝ Վոլգայի բուլղարներ): Նշելով այս անցումը ՝ պատի կերամիկան փոխարինվում է երկնագույն կապույտ սեմալտով:
Այս բաժնի մի զգալի մասը ծածկված է Իխլաս Սուրայի (Հավատ, Սուրա 112, ranուրան) տեքստով, որը արվել է արաբական «Կուֆի» (ուղղանկյուն տառերով `կոշտ ուրվագծերով) հնագույն ոճով: Հետևելով իսլամական ճարտարապետության ավանդույթներին ՝ նախագծի հեղինակները կոմպոզիցիայում ներառել են կարճ ասացվածքներ ՝ առածներ և աֆորիզմներ, որոնք պահպանում են ժողովրդական խոր իմաստությունը: Շամիլների, թաթարական ասացվածքների համար, որոնք շրջանակում են գրասենյակների դռները, ընտրվել է տխուր տեխնիկան. «Միտքը քեզ է պատկանում, արտասանված խոսքը ՝ մարդկանց, գրավորը ՝ հավերժ», «Լեզուն գիտելիքի բանալին է, մակարդակը գիտելիքների »: Նուրբ գեղագրական կապվածքի և արաբական մեծ տառերի համադրությունը ստեղծում է կշեռքների խաղ ՝ դրան աջակցում է գծային զարդը, որը, կրկնելով 12-րդ դարի թաթարական սալիկի օրինակը, ձգվում է ամբողջ պատի երկայնքով:
Արաբական գրերի շրջանը տևեց ութ դար, և միայն 1927 թ.-ին, Թաթարստանը Խորհրդային Միություն մտնելուց և լեզվի թարմացման շուրջ բուռն քննարկումներից հետո, լատինական այբուբենի վրա հիմնված նամակը `Yanalif, հայտարարվեց պաշտոնական այբուբեն: Ռոմանացումը ծառայեց որպես արմատների փոփոխությունների (առաջին հերթին դարավոր իսլամական ավանդույթների մերժում ՝ որպես կրոնական անցյալի մասունք) և ուտոպիստական հույսերի ՝ նոր ձևերի ծարավի դրսևորումներից մեկը: բոլորին: ԱՐՔ-ՄԱՇԿ կերամիկայի մոխրագույն-սեւ-սպիտակ-կարմիր ափսեների վրա դեպի վեր ուղղված անկյունագծերի երկայնքով գծված տառերն արտահայտում են այդ ժամանակի կյանքի կառուցման պաթոսը:
Թաթարական այբուբենի հաջորդ և, այս պահի դրությամբ, վերջին «զրոյացումը» տեղի ունեցավ 1939 թ.-ին, երբ կատարվեց անցումը կիրիլիցայի գրերի. Պատկերագրական շարքի վերջին մասը նվիրված է այս ժամանակաշրջանին. Պիքսելային խճանկար սև և այն լրացնելով կանաչ ապակու տիզերաները հիշեցնում են մութ էկրանին հոսող խորհրդավոր համակարգչային սցենարները «Մատրիցա» ֆիլմից:
Խառը միջավայրում կատարված մոնումենտալ կոմպոզիցիան օրգանապես գրառված է նախասրահի ճարտարապետության մեջ, որը ամբողջությամբ կառուցված է նույն նյութերի և վարպետության գաղտնիքների վրա. Պատերի և առաստաղի ձևավորման համար օգտագործվել են ARCH-SKIN կերամիկա (քարե հավաքածու), հատակը լցված էր սինթեզերամիկայով ՝ հռոմեական խճանկարներին հարիր տեխնիկայով (քար և գույներ հավաքածուներ): Այս ինտերիերի ճարտարապետական և գեղարվեստական լուծումներում օգտագործվող նյութերի և տեխնիկայի միասնությունն ընդգծում է արվեստի և կյանքի կապը: Դպրոցական նախասրահի տարածական կազմը պսակված է 20-րդ դարի սկզբին (1886 - 1913) ապրած ժամանակակից թաթարերեն լեզվի և նոր ազգային պոեզիայի հիմնադիր Գաբդուլլա Տուկայի քանդակագործ պատկերով: Նրա «Tugan Tel» («Մայրենի լեզու») պոեմի տողերը զարդարում էին բանաստեղծի հուշարձանի պատվանդանը (երեսպատում ՝ ARCH-SKIN կերամիկա):
Եվ տուգանական մարմիններ, և հասուն մարմիններ, әtkәm-әnkәmnen մարմին:
Donyada kup nәrsә beldem sin tugan մարմինները arkyly.
/ Մայրենի լեզուն սուրբ լեզու է, հայր և մայրենի
Որքան գեղեցիկ ես դու! Ես հասկացել եմ ամբողջ աշխարհը քո հարստության մեջ:
Ռուստեմ Շամսուտով, Թաթարստանի Հանրապետության վաստակավոր նկարիչ, ճարտարապետ ՝
- «Թաթարական գրության պատմություն» կոմպոզիցիայի գաղափարը ծնվել է թաթար ժողովրդի գրային համակարգերին նվիրված թանգարանի հայեցակարգից. Ես դրա վրա աշխատել եմ որպես հատուկ ստեղծված հետազոտական խմբի մաս, բայց մի շարք պատճառները, որոնք այս նախագիծը չիրականացվեց: Եվ երբ «Իսմայիլ Ախմետով» հիմնադրամը մրցույթ հայտարարեց Բոգաթիե Սաբի գյուղի շնորհալի երեխաների դպրոցի ներսի համար, ես հիշեցի այն գաղափարը, որը երբևէ չի իրականացվել և մտածեցի, որ այն կարող է հիանալի կիրառություն գտնել ոչ թե թանգարանների պատերի մեջ, այլ ուսումնական գործընթացը: Հայեցակարգային ամբողջ մասն արդեն պատրաստ էր. Մնում էր միայն ծրագիրն իրագործել, և հոյակապ է, որ Իսմայիլ Ախմետովի հիմնադրամն ընդունեց իմ առաջարկը: Բացառությամբ նախապատրաստական շրջանի, կայքի աշխատանքները տևել են երկու ամիս `հուլիս և օգոստոս:Արդյունքում, մենք կարողացանք թանգարանի ցուցադրության համար ի սկզբանե նախատեսված բովանդակությունը տեղափոխել կենդանի համատեքստում. Խճանկարային արվեստի մի կտորի հետ հանդիպելիս ձեռք բերված գեղագիտական փորձի շնորհիվ գրավոր մշակույթի հանդեպ գիտակցված հետաքրքրությունը երեխայի մոտ արթնանում է, նա սկսում է զարմանում ենք, թե որտեղից են եկել մեզ նամակները, այն նամակը, որը մենք օգտագործում ենք, և այդպիսով զարգանում է ՝ այս գիտելիքը դարձնելով մեր կյանքի մի մասը:
«Թաթարական գրության պատմություն» կոմպոզիցիայի նորամուծությունն այն է, որ գեղարվեստական տեսակետից այն է, որ դրանում փոխազդում են տարբեր դարաշրջանների և ոճերի հետ կապված մի քանի նյութեր ՝ սեմալտ, ապակե խճանկարներ և նորարարական կերամիկա: ARCH-SKIN- ի աջակցության շնորհիվ շատ առումներով հնարավոր էր իրականացնել նման բարդ լուծում:
Իզաբելլա Բորիսովա, խճանկարիչ
- Իսլամի Ախմետովի հիմնադրամի կողմից հիմնադրված Բալաբանովոյի արվեստի նստավայրի և Վ. Ի. Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստի ակադեմիայի խճանկարիչների մի խումբ: Ի. Ե. Ռեպին Խճանկարների հավաքածուն իրականացվել է Բալաբանովոյում ՝ գեղարվեստական գաղափարի հեղինակի ՝ ճարտարապետ Ռուստեմ Շամսուտովի խիստ ղեկավարության ներքո, որը Կազանից պարբերաբար գալիս էր մեզ մոտ: Նախագծի կազմակերպիչ Իսմայիլ Ախմետովը անմիջական մասնակցություն ունեցավ մեր քննարկումներում:
Հարկ է նշել, որ ամբողջ ստեղծագործական գործընթացն ընթանում էր շարունակական երկխոսության ռեժիմով. Դա բացարձակապես անհրաժեշտ է այն դեպքերում, երբ ծրագրի մասնակիցները հեռակա են աշխատում. Նրանց համար, ովքեր զբաղվում են խճանկարների արտադրությամբ, կարևոր է զգալ մասշտաբի մասշտաբները: գաղափարը, իսկ նկարչի համար `հասկանալ նյութի բնութագրերի և արտադրական տեխնոլոգիայի հետ կապված սահմանափակումները …
Խճանկարների թիմը աշխատել է չորս կոմպոզիցիոն բաժիններից երկուսի վրա, որոնք նվիրված են արաբական և կիրիլյան գրերի շրջաններին: Նրանցից յուրաքանչյուրի համար ընտրվեց մի նյութ, որն առավել ճշգրիտ արտահայտեց դարաշրջանի ոգին `և՛ գեղագիտական, և՛ տեխնոլոգիական առումով. Արաբական շրջանը վերստեղծվեց սեմալտից և ARCH-SKIN կերամիկայից, կիրիլյան ժամանակաշրջանը ՝ ապակե խճանկարներից:
Առաջին դեպքում սեմալտը ARCH-SKIN նուրբ կերամիկայի հետ միասին (3,5 մմ) ապահովեց նյութի իսկության զգացում, օգնեց փոխանցել ձեռագործ աշխատանքների ջերմությունը: Նախագծի անվերապահ գեղարվեստական հայտնագործությունը խճանկարների և կերամիկայի համադրություն էր: Որոշվեց ARCH-SKIN կերամիկական ներդիրների վրա արաբերեն տառերով գրված թաթարական ասացվածքներ պատրաստել, ինչը հնարավորություն տվեց ընդհանուր խճանկարային նկարում առանձնացնել գեղագրությունը: Խճանկար պատրաստելու համար օգտագործվել է հակադարձ կամ վենետիկյան հավաքածուի տեխնիկան. Երբ տետրերը դրել են դեմքի վրա ապագա տախտակի էսքիզով հետագծող թղթի վրա: Հետևի հղկմամբ հետադարձ կապը հնարավորություն է տալիս հասնել առավել հավասար մակերևույթի. Սա համապատասխանում է մանկական ուսումնական հաստատությունների ներքին հարդարման պահանջներին, որտեղ հատուկ ուշադրություն է դարձվում շրջակա միջավայրի հարմարավետությանը և անվտանգությանը:
Թաթարական գրերի կիրիլական ժամանակաշրջանը արտացոլող բաժնում մեր առջև խնդիր էր դրված ստեղծել պիքսելային կանաչ-սեւ նկար, որը նյութում իրականացնում է «Մատրիցա» ֆիլմի հիմնական տեսողական մոտիվը `ըստ ճարտարապետի ծրագրի, արդիությանը նվիրված կոմպոզիցիայի մասը պետք է ներկայացներ տեխնածին աշխարհը. ավելի ճիշտ `այս ամբողջ գաղափարը կարող էր արտահայտվել ապակե խճանկարով. դրա արտադրության տեխնոլոգիան թույլ է տալիս ձեռք բերել նույնական տեսերա-պիքսելներ, որոնք չեն տալիս մարդու զգացողություն- պատրաստված և ջերմություն, որը տեղի է ունենում սեմալտի հետ շփվելիս:
Թաթար ժողովրդի գրավոր լեզվի պատմությանը նվիրված այս աշխատանքը օգնում է ավելի լավ հասկանալ, թե ինչպես են զարգանում լեզուն և հասարակությունը, և ինչպես ժամանակի ընթացքում փոխվում է գեղեցիկի ընկալումը: Կարծում եմ, որ թիմի բոլոր անդամների համար այս նախագիծը դարձել է կարևոր փորձ և մասնագիտական աճի նոր փուլ: Երբ ինչ-որ բան եք ստեղծում երեխաների համար, պետք է հատկապես հստակ գիտակցեք, թե ինչ եք անում. Ապագան կախված է նրանից, թե ինչպես եք վերաբերվում ձեր աշխատանքին և ձեր սրտի որ մասն եք ներդնում այն:
