Ալեքսանդր Անդրեևիչ Սկոկան, «Օստոժենկա» բյուրոյի ղեկավար
Երբ 50-60-ականներին նրանք մեծատառով խոսում էին Ապագայի մասին, նրանք չէին նշում դրա զգուշությունից դուրս գալու ճշգրիտ ժամկետները (բացառությամբ կոմունիզմի խոստման, որը արդեն եղել էր NS Խրուշչովի 80-ականներին), բայց դրանք, անշուշտ, նկատի ունեին, որ դա անպայման կգա 21-րդ դարում: Եվ հիմա մենք ապրում ենք այս ապագա ապագայում արդեն 17 տարի և կարող ենք, հետադարձ հայացք նետելով, համեմատել այն ժամանակի սպասելիքների հետ:
Այդ ժամանակը տաս տարի է անց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից, Ստալինի մահից հետո, և «Երկաթե վարագույրը» բացելուց և իրադարձությունների մի ամբողջ շարք, որը բոլորովին վերջերս անհնար էր, երբ ամեն ինչ վկայում էր նոր դարաշրջանի սկիզբը, որի ետևում ոմանք ավելի հիանալի ապագա:
Ավելի ու ավելի շատ հրաշքներ տեղի ունեցան մեր աչքի առաջ, մեզ ցույց տվեցին տիեզերքի, ռեակտիվ ինքնաթիռների, խաղաղ և ոչ խաղաղ ատոմային էներգիայի, հեռուստատեսության և յուրաքանչյուր այլ, նոր, աննախադեպ …
Միևնույն ժամանակ, այս ամբողջ էյֆորիան և ապագայի սպասումը գոյություն ունեին միաժամանակ թշվառ կյանքի, պարզունակ տեխնոլոգիաների, նախորդ ցնցումներից արյուն թափված մեծ երկրի համընդհանուր անհրաժեշտության հետ:
Այս դաժան իրականությունը և միևնույն ժամանակ ռոմանտիկ ձգտումն ու հավատը դեպի Ապագան, ստեղծեցին որոշակի հուզական լարվածություն, ինչը խանգարում էր մեզ հանգիստ ներգրավվել առօրյա պրոզայական գործերում և գերակայություն դարձրեց մտածել այն ապագայի մասին, որին մենք անխուսափելիորեն մոտենում ենք նման կլիներ («առաջ դեպի հաղթանակ …», «Կոմունիզմի հաղթանակն անխուսափելի է …» և այլն):
Ապրիորի, հավատում էին, որ Ապագան ավելի լավն է, պայծառ, ավելի ուրախ, քան ներկան, և առավել եւս `անցյալը, որի մասին ես չէի ուզում հիշել:
Այն ժամանակ երիտասարդ խորհրդային ճարտարապետները չէին կարող չմասնակցել ապագայի այս խաղերին ՝ գալիք տոնի այս սպասման մեջ: Նրանք նման էին երեխաների, ովքեր անհամբեր սպասում էին արձակուրդի, փորձում էին նայել այն սենյակի ճեղքից, որտեղ հավանաբար արդեն կանգնած է տոնածառը, և վերջին նախապատրաստական աշխատանքներն ընթանում են …
Հնարավո՞ր է նման իրավիճակում հանգիստ զբաղվել առօրյա գործերով, տնային առաջադրանքներ կատարել, բնորոշ շենքեր նախագծել կամ, օրինակ, ուսումնասիրել ճարտարապետության պատմությունը:
Ուստի օրակարգի գլխավոր բանը Ապագան էր: Դրա մասին միայն արժեր խոսել, միայն այն կարող էր և հետաքրքիր էր նախագծել, հորինել: Ներկան չէր կարող ճարտարապետի համար հուզիչ թեմաներ տրամադրել. Միկրո շրջաններ բնորոշ տներով կամ տների կուսակցական նոմենկլատուրայի համար:
Սա, իհարկե, չափազանցություն է, բայց ոչ ուժեղ, բացի այդ, շինարարության տեխնոլոգիայի չափազանց սահմանափակ հնարավորությունները թույլ չէին տալիս մտածել ցանկացած բարդ և հետաքրքիր ճարտարապետության տեսքի հնարավորության մասին:
Սա է նաև պատճառը, որ Ապագան այդ վայրն էր. Ժամանակ, որտեղ և երբ հնարավոր էր ամեն ինչ, ինչ այսօր անհասանելի է:
Ապագան նման է հալյուցինոգենի, որի հետ կարելի էր փախչել ներկայից: Իրականությունից խուսափելու մյուս բոլոր ձևերից (զբոսաշրջություն, կրոն, ալկոհոլ, այլախոհություն, գիտություն, գեղարվեստական ստեղծագործություն) «ֆուտուրիստական դիզայնը», ինչպես ժամանակին կոչվում էր, ամենա պրոֆեսիոնալն էր: Բացի այդ, դա հետաքրքիր էր և, քանի որ այն տեղի էր ունենում լավ ընկերությունում, այն նաև շատ զվարճալի էր:
Սա կարող է թվալ որպես Ապագայի, դրա կանխատեսման, նախագծման, գծագրության, նախատիպավորման նկատմամբ նման հետաքրքրության աճի պատճառներից մեկը:
Հետեւաբար, 50-ականների վերջին և 60-ականների սկզբին տարբեր ոչ ֆորմալ, այսինքն. կապված լինելով միայն ընդհանուր շահերով, տարված լինելով մի խումբ ճարտարապետների որոշ գաղափարներով, որոշ չափով շարունակեցին նոր պայմաններում խորհրդային ճարտարապետական ավանգարդի ավանդույթները :
Այս խմբերից մեկը, թերեւս ամենահայտնիը, N. E. R.
1960 թ.-ին Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտի մի խումբ շրջանավարտներ պաշտպանեցին «փորձարարական նախագծման աշխատանքները` բնակավայրի նոր տարր `ապագայի քաղաք»:
Այս աշխատանքը մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց, այն ժամանակ այն շատ էր խոսվում և նույնիսկ գրվում էր մամուլում: Քանի որ այդ ժամանակ մեր ճարտարապետության մեջ նման բան չկար, սա կարող էր դառնալ հիմնական մասնագիտական լուրը, և հեղինակներն իրենք էին չափազանց սիրված անձնավորություններ: Հիմա նրանց, հավանաբար, «աստղեր» կկոչեին, բայց այդ ժամանակ «ժողովրդական բամբասանքները» տարածում էին տարբեր առակներ դրանց մասին, և նույնիսկ այդ ժամանակ այդ ամենը մի փոքր առասպել դարձավ:
Մշակելով այս դիպլոմին բնորոշ գաղափարները ՝ հեղինակները հրատարակել են «Բնակավայրի նոր տարր» գիրքը (1966), որը հետագայում թարգմանվել է անգլերեն, իտալերեն և իսպաներեն և հրատարակվել 1967 թվականին ԱՄՆ – ում, Իտալիայում և Լատինական Ամերիկայի մի շարք երկրներում:
Դրանից հետո գալիս է NER- ի կենսագրության ցուցահանդեսային շրջանը. Ցուցահանդես 1966 թ.-ին TsNIITIA- ում, երկու միջազգային ցուցահանդեսներ. 1968 թ.-ին Միլանի 14-րդ միջազգային տրիենալեն և ցուցադրություն ցուցահանդեսում Kenzo Tange- ի կողմից 1970-ին Օսակա քաղաքում անցկացվող EXPO- ում
Բնական NER- ի գաղափարն էր ստեղծել հստակ կոմպակտ քաղաքներ (ճարտարապետական մտածողություն) `օպտիմալ 100 հազար բնակչությամբ: Այս թիվը, ըստ հեղինակների, երաշխավորում էր սոցիալական շփումները, որոնք անհրաժեշտ էին քաղաքային ներդաշնակ կյանքի համար («ըստ հետաքրքրությունների»), որի համար NER- ի հիմնական տարածքը, նրա սիրտը կամ, ինչպես այն ժամանակ անվանում էին, «հաղորդակցության կենտրոն «նախատեսված էր:
Նոր իդեալական քաղաքները հուսահատ և անվերահսկելիորեն տարածվում էին գոյություն ունեցող քաղաքներին ՝ չնայած բոլոր խելացի և գեղեցիկ ծրագրերին և գլխավոր ծրագրերին: Որպես անալոգներ կամ նախատիպեր նշվել են հայտնի պատմական իդեալական քաղաքները ՝ Պալմա Նուովայից մինչև անգլիական պարտեզային քաղաքներ:
NER- ների ամբողջ ներքին դասավորությունը նախատեսված էր հետիոտների համար մատչելիության համար, հեծանիվները դեռ նորաձեւ չէին, և այդ ժամանակ դրանք վարում էին միայն Չինաստանում և Հոլանդիայում:
Այս կազմավորումների աճը սահմանափակված էր մի կողմից տարածական ձևի ամբողջականությամբ, իսկ մյուս կողմից `100 հազար մարդու քանակի սահմանով:
Բայց գլխավորն այն էր, թե ինչի մեջ են ներկառուցվել այս նոր քաղաքները. «Կարգավորման համակարգ» կոչվող գլոբալ ցանցային կառույց, որը միավորում է ամբողջ երկիրը: Այս կառույցը ներառում էր երկրի եվրոպական մասում առկա քաղաքների հանգույցները և ձգվում դեպի արևելյան ուղղությամբ գտնվող «բնակավայրի ալիքի» գիծ:
Եվ, եթե այսօր «զուգակցված» քաղաքաշինական գաղափարը չի գտել իր հաստատումը և այժմ թվում է, որ դա մաքուր ուտոպիա է, ապա ազգային մասշտաբով «կարգավորման համակարգի» գոյությունը ոչ մի կերպ չի հերքվում, բայց կարծես թե լինել պետության գոյություն ունեցող կառուցվածքային և տարածական կառուցվածքի միակ ճիշտ ընթերցումը:
Բացի այդ, NER- ի գործունեության այս շրջանում, հիմնականում Ալեքսեյ Գուտնովի և Իլյա Լեժավայի կողմից, ձևակերպվել են մի շարք տեսական թեզեր և ձևավորման տերմիններ, որոնք, այս կամ այն կերպ, մտցվել են մասնագիտական շրջանառության մեջ: Փաստորեն, ստեղծվեց իր սեփական NER լեզուն ՝ վերականգնման կենտրոն, շրջանակ, գործվածք, պլազմա, ալիք, KVAR և շատ այլ:
Այստեղ, փաստորեն, ավարտվում է NER- ի պատմությունը, և այս ծայրաստիճան բուռն ստեղծագործական ժամանակահատվածի բոլոր մասնակիցները, այս ֆուտուրոլոգիական ընկերությունը ցրվում են իրենց «ձմեռային բնակավայրերում» `պահպանելով առավել բարեկամական հարաբերությունները, և Ալեքսեյ Գութնովը, Իլյա Լեժավայի հետ միասին, հրապարակում է մեկ այլ գիրք ՝ «Քաղաքի ապագան» (1977) …
NER- ը փորձ էր արհեստավարժ ճարտարապետական պատասխան տալու այդ ժամանակաշրջանի ՝ 50-60-ականների մարտահրավերներին, փորձ էր տալու մոտենալու ապագայի պատկեր ՝ «սերտ կոմունիստական հասարակության քաղաք նախագծելու» [ii]:
Եվ այն, ինչ սովորաբար անվանում են NER, «ապագայի քաղաքի» գաղափարի շուրջ նախագծումն ու գիտական կոնստրուկցիաներն են, և բնակավայրի նոր էլեմենտը ոչ այլ ինչ է, քան ապագայի հենց այս քաղաքը ՝ գլոբալ քաղաքաշինության հատված: պլանավորման կառուցվածքը, որն ընդգրկում է ամբողջ երկիրը:
Այս կոչերը դեպի Ապագա, ապագայի կախարդանքները, որոնք հորիզոնից այն կողմ էին նայում, այնուամենայնիվ, ինչ-որ տեղ ավարտվեցին 60-ականների վերջին, և հետո բոլորը ապրում էին տարբեր գաղափարներով և տրամադրություններով:
Հանուն արդարության պետք է ասել, որ NER թիմի կատարած Ապագայի քաղաքների նախագծումը եզակի բան չէր, միևնույն ժամանակ, կամ, ավելի ճիշտ, մի փոքր ուշ, հայտնվեցին և ցուցադրվեցին ևս մի քանի թիմեր ուտոպիական նախագծեր. Ա. Իկոննիկովի, Կ. Պչելնիկովի և Ի. Գյունստայի, Ա. Բոկովայի խումբը
Վ. Գուդկովը, Վ. Լոկտեւան և, հնարավոր է, որոշ այլ պակաս հայտնի էնտուզիաստներ:
Էլ չենք ասում այն փաստի մասին, որ այդ ժամանակի բոլոր ճարտարապետական ամսագրերը լցված էին ֆանտաստիկ նախագծերով, և այն ժամանակ հայտնի ճարտարապետներից քչերը դիմադրեցին այս թեմայով բարձրաձայնելու գայթակղությանը. Կենձո Թանգե, Օտտո Ֆրեյ, Իոնա Ֆրիդման և, իհարկե, առաջնորդ այդ ժամանակի երիտասարդ ճարտարապետների շրջանում ժողովրդականության մեջ:. անգլիական Arcigram խումբ:
Մանկավարժական պրակտիկան դարձավ NER պատմության տրամաբանական շարունակությունը
Իլյա Լեժավան Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտում և Ալեքսեյ Գուտնովի գլխավորությամբ Մոսկվայի գլխավոր հատակագծի հետազոտության և զարգացման ինստիտուտի գիտական և նախագծային գործունեությունը, որի գլխավորությամբ Ալեքսեյ Գուտնովն աշխատում էր նրա հետ աշխատել:
Մինչդեռ, ինչ-որ տեղ 70-ականների սկզբին ինչ-որ բան պատահեց Ապագային, ինչ-որ բան կարծես վատացավ. Նրանք դադարեցին ուրախորեն սպասել դրա գալուն, սովորեցին ապրել ներկայով, ընտելացան դրան: Timeամանակը կանգ առավ:
Բայց այս լճացած ներկան մասնագիտական տեսանկյունից ավելի հետաքրքիր չդարձավ, և առօրյա կյանքից «զուգահեռ» գոյության հեռացման խնդիրը մնաց նոր երիտասարդ ճարտարապետների համար: Դա արդեն ոչ թե ինչ-որ կասկածելի ապագա էր (բացի այդ, անխուսափելի), այլ բոլորովին այլ աշխարհ, այլ հարթություն, ոչ երեկ, ոչ այսօր և ոչ վաղը, որտեղ սկսեցին ծավալվել «թղթե» ճարտարապետության ֆանտաստիկ սյուժեներ: Դա այլ ժամանակ չէր, այլ այլ տարածք: Եվ դա նաև հետաքրքրաշարժ էր, հետաքրքիր, թեև ոչ շատ լավատեսական:
Բայց ապագան, այնուամենայնիվ, եկավ, համենայն դեպս, նոր դարի սկիզբը, և պարզվեց, որ դա այն չէ, ինչ սպասվում էր 50 տարի առաջ: Եվ իհարկե լավ է, որ այն միանգամից չեկավ, կարծես մենք արթնացանք և այսպես է պատահում ճանապարհին, երբ առավոտյան կամ նույնիսկ գիշերը պատուհանից տեսնում ես անծանոթ կայարան, ժամանել է տարօրինակ լանդշաֆտ և կարդացել է կայանի անվանումը ՝ «Ապագա»:
Բարեբախտաբար, ամեն ինչ, ինչպես միշտ, տեղի չի ունենում միանգամից, աստիճանաբար, ոչ առաջին անգամ, ցանկացած նորամուծությանը նախորդում են զարգացման վեկտորներ նշող ինչ-որ իրադարձություններ, միտումներ, մի խոսքով ՝ անընդհատ ինչ-որ բան է փայլում, որը կանխատեսում է հաջորդը, որ մոտ է կամ ավելի հեռավոր ապագա:
Մեզ միշտ ինչ-որ բանի մասին զգուշացնում են, իսկ եթե դա չենք նկատում կամ չենք հասկանում, ապա դա է մեր խնդիրը:
Ի՞նչը մեզ զարմացրեց «Ապագա» կայարանում, որը չէինք ակնկալում տեսնել:
Մարդիկ և նրանց քաղաքները: Հիսուն-տարօրինակ տարիները կարճ ժամանակ են `հաշվի առնելու մարդկանց ցանկացած հիմնարար փոփոխություն. Նրանք գործնականում նույն մարդիկ են, ինչ նախկինում, միայն նրանք շատ են ծերացել:
Բայց հիմա նրանք շատ ավելի լավ են տեղեկացված ՝ ինչպես իրենց հետ կապված բանի մասին (տնտեսություն, առողջություն, քաղաքականություն և այլն), և այն մասին, ինչը նրանք բացարձակապես պետք չէ իմանալ, եթե ոչ վնասակար (հատուկ բժշկական և այլ տեղեկություններ):
Մի կողմից, ամեն տեսակի տեղեկատվությամբ ծանրաբեռնված մարդիկ ավելի բարդացել են, մյուս կողմից ՝ նրանց շատ ավելի հեշտությամբ են վերահսկում խոհեմորեն պարտադրված և հատուկ կողմնորոշված տեղեկատվությունը (տեղեկատվության մանիպուլյացիա):
«Homo-informaticus» - այս տեղեկատվությամբ լիցքավորված անձը իրականում ծրագրավորված է որոշակի գործողությունների և հույզերի համար: Դրանում, սկզբունքորեն, ոչ մի նոր բան չկա. Տարբեր հասարակություններում այս կամ այն չափով փոքր-ինչ չափով միշտ էլ այդպես է եղել, պարզապես այժմ տեղեկատվության ազդեցության այս բոլոր տեխնոլոգիաները շատ ավելի արդյունավետ են դարձել:
Քաղաքի հետ կապված `սա նշանակում է, որ մարդիկ, ովքեր այդքան ժամանակ են անցկացնում զուգահեռ, վիրտուալ աշխարհում, շատ ավելի անտարբեր են դարձել իրական նյութի, այդ թվում` քաղաքի, նրա տարածական միջավայրի և ավելի լայն իմաստով `տեղանքի նկատմամբ:
Որպես այս տեղեկատվական լիցքի հետևանքներից մեկը, այսօրվա դրությամբ կա ապագայի, այսինքն `ժամանակակից մարդու անձի շատ ավելի մեծ շարժունակություն:
Սա նշանակում է, որ նա այլևս չունի նախկին հարազատությունը մեկ բնիկ, միայն մի տեղ, անընդհատ շարժվում է, նա հասցրել է սիրահարվել, կապվել տարբեր և, որպես կանոն, միմյանցից տարբեր հեռավոր վայրերի, քաղաքների, լանդշաֆտների:
Իհարկե, տեղեկատվությունը, այլ ավելի շուտ քարոզչությունը, այսինքն ՝ նպատակային տեղեկատվությունը, կարող է «գանձել» մեր հերոսին հայրենասիրության, տան, քաղաքի, երկրի հանդեպ սիրո մեջ, բայց այս վիրտուալ սերը չի լինի տևական, ուժեղ, հուսալի: Այս մարտահրավերի մասնագիտական պատասխանը կարող է լինել, և, ամենայն հավանականությամբ, բավական կլինի, որոշ նկարների, «3D պատկերների», գրաֆիկական պատրանքների շարք:
Կարելի է երկար թվարկել, թե ինչ եղանակներով է ապագա Ապագան հաստատել մեր սպասումներն ու երազանքները, ինչ-որ առումով նույնիսկ հիասթափեցրել, որտեղ մենք ոչ մի նոր բան չենք տեսել, բայց ինչ-որ բան, ինչ-որ տեղ, ինչ-որ կերպ վատթարացել է: Սա ինքնին շատ հետաքրքիր թեմա է, և սպասումներն առավել հաճախ կապված էին տեխնիկական նորամուծությունների և գիտական հայտնագործությունների հետ: Այստեղ շատ հիանալի բաներ իսկապես տեղի ունեցան, և, ըստ անցյալի գաղափարների, անհավատալի էին, բայց, ընդհանուր առմամբ, ապագան այնքան էլ չեկավ այն վայրում, որտեղ սպասվում էր, կամ այդքան էլ նկատելի և շոշափելի, բայց ինչ-որ տեղ այն երբեք չի եկել, կամ նման մի բան, որն ավելի լավ կլինի չգա: Բայց, հավանաբար, այսօրվա Ապագայի և անցյալի հիմնական տարբերությունը, որից մենք փորձեցինք տարբերակել այս ապագան, այն է, որ այժմ Ապագան մեծատառով, ինչ-որ պայծառ, ուրախ, ուրախ ամպով, որի մեջ ցանկանում ես լինել շուտ որքան հնարավոր է `ավելին` ոչ:
Դա կլինի ավելի պրագմատիկ, այն խոստանում է խնդիրներ, որոնք այսօր դեռ լուծում չունեն `գերբնակեցում, ռեսուրսների սպառում, գլոբալ տաքացում կամ հովացում, այսպես կոչված« հիբրիդային »պատերազմներ և մի շարք այլ, ոչ այնքան հաճելի կամ հասկանալի իրավիճակներ:
Բայց մեզ կուրախացնեն և կուրախացնեն տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ոլորտի և վիրտուալ աշխարհի հետագա կատարելագործման հետագա նորությունները, որտեղ մենք ակնհայտորեն մխիթարություն կփնտրենք, եթե ինչ-որ բանի հետ չհամաձայնենք կամ տխրենք իրական, նյութական և գործնական ապագայում:
Սա բազմաթիվ գրական, գեղարվեստական, փիլիսոփայական և այլ ժամանակների ժամանակն էր: միավորումներ, խմբեր, շրջանակներ, ստուդիաներ, որտեղ նրանց անդամները փնտրում և բացահայտում էին նոր հնարավորություններ ՝ հաղթահարելով այն ժամանակվա կյանքի ամուր և կոշտ շրջանակը: [ii] Շինարարական թերթ 1960-27-04 № 51 (3734) «Ապագայի քաղաք», Ա. Բաբուրով, Ա. Գուտնովը և Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտի այլ ուսանողներ:
