Ըստ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի գնահատականների `Թել Ավիվը 1930-ականների սկզբից մինչև 1950-ականներ ունի ավելի քան 4000 մոդեռնիզմ շենքեր. Այն աշխարհի այս ժամանակի ճարտարապետության ամենամեծ զանգվածներից մեկն է: Այս կառույցների մոտ կեսը ներառված է որպես «Սպիտակ քաղաք Թել Ավիվում ՝ ժամանակակից շարժման ճարտարապետություն» Համաշխարհային ժառանգության ցուցակում: Միևնույն ժամանակ, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հետազոտողները քաղաքը բաժանեցին երեք հատվածների ՝ Կենտրոն (Ա), Ռոթշիլդ բուլվար (Բ) և Բիալիկ փողոցի տարածք (Գ_):
Բացի «Սպիտակ քաղաք» անվանումից, Թել Ավիվի մոդեռնիզմը ավանդաբար նկարագրվում է նաև «Բաուհաուս» եզրույթով, ինչը ենթադրում է այս ճարտարապետության սերտ կապերը Բաուհաուսի դպրոցում ուսուցանված սկզբունքների հետ: Այնուամենայնիվ, այս երկու անուններն էլ այնքան էլ ճիշտ չեն, և դրանք ակտիվորեն սկսեցին օգտագործվել միայն 1980-ականների կեսերին: Չնայած այն հանգամանքին, որ քաղաքում այնքան շատ շենքեր չկան, որոնք համապատասխանում են Bauhaus- ի գաղափարներին, Google- ը Թել Ավիվից ավելի շատ պատկերներ է տալիս համապատասխան հարցման համար, քան Դեսաուից կամ այլուր: Բաուազի շրջանավարտ Արիե Շարոնը, «Թել Ավիվի» ամենաճարտարապետներից մեկը, նշեց, որ Բաուհաուսը ոճ չէ, ուստի այս «պիտակի» օգտագործումը սխալ է: Բայց այս սահմանումը մնաց, այն ընկալվեց New York Times- ի, գույքի սեփականատերերի, քաղաքապետարանի կողմից:
«Սպիտակ քաղաք» անունով ՝ էլ ավելի բարդ պատմություն: Sharon Rothbard- ը վերջերս ռուսերեն թարգմանված իր մեջ
«Սպիտակ քաղաք, Սև քաղաք» գրքում մեջբերված են նրա ուսուցչուհի Jeanան Նուվելի խոսքերը, որը եկել էր Թել Ավիվ 1995-ի նոյեմբերին: «Ինձ ասացին, որ այս քաղաքը սպիտակ է: Սպիտակ տեսնու՞մ եք: Ես չեմ », - ասաց Նուվելը ՝ տանիքի տանիքից նայելով Թել Ավիվի համայնապատկերին: Արդյունքում, ֆրանսիացի ճարտարապետը առաջարկեց սպիտակ երանգներ ներառել տեղական SNiP- ների մեջ, որպեսզի իսկապես «քաղաքը վերածեն սիմֆոնիայի սպիտակ գույնի»:
Թել Ավիվը սպիտակ չէ: Նրա ցածրահարկ շենքերը քիչ ստվեր են տալիս, արևից թաքնվելու տեղ չկա, այն բառացիորեն սեղմում և կուրացնում է, և այդպիսով գույնն անհետանում է, և քաղաքը սպիտակ է թվում: Ռոթբարդը պնդում է, որ պաշտպանում է սպիտակության առասպելը քաղաքական նպատակներով. Քաղաքի ընդգծված եվրոպականացումը, դրա ընդգրկումը աշխարհի առաջատար մայրաքաղաքների շարքում - ցուցակը շարունակվում է: Շերոն Ռոթբարդի տեսակետի վերաբերյալ ավելի մանրամասն տեղեկություններ կարելի է գտնել նրա գրքում:
Ինչպես սկսվեց ամեն ինչ
Թել Ավիվը շատ երիտասարդ քաղաք է հին Իսրայելի երկրի համար: 20-րդ դարի սկզբին Պաղեստինը համարյա 400 տարի Օսմանյան կայսրության մաս էր կազմում, ուստի Առաջին համաշխարհային պատերազմում պարզվեց, որ դա Անտանտի թշնամու տարածք է և, որպես այդպիսին, հարձակման ենթարկվեց բրիտանացիների կողմից: բանակ Բրիտանացիները հարավից ներխուժեցին Պաղեստին և, հաղթելով թուրքերին, գրավեցին երկիրը. 1917-ի հոկտեմբերի վերջին նրանք գրավեցին Բեերշեբան, Գազան և Յաֆան, իսկ 1917 թվականի դեկտեմբերի 11-ին գեներալ Ալլենբիի զորքերը մտան Երուսաղեմ: Մերձավոր Արևելքում բրիտանական ռեժիմը հաստատվեց Ազգերի լիգայի մանդատի ներքո: Այն տևեց 1922 թվականից մինչև 1948 թվականի մայիսի 15-ը:
1945-ից հետո Մեծ Բրիտանիան խառնվեց արաբա-հրեական սրված բախմանը: 1947-ին Մեծ Բրիտանիայի կառավարությունը հայտարարեց Պաղեստինի մանդատից հրաժարվելու իր ցանկության մասին ՝ պնդելով, որ ի վիճակի չէ արաբների և հրեաների համար ընդունելի լուծում գտնել: Դրանից շուտ չստեղծված Միավորված ազգերի կազմակերպությունը 1947 թ. Նոյեմբերի 29-ին իր Գլխավոր ասամբլեայի երկրորդ նստաշրջանում ընդունեց թիվ 181 բանաձևը Պաղեստինը արաբական և հրեական պետություն բաժանելու ծրագրի մասին `հատուկ կարգավիճակ Երուսաղեմի տարածքում: Մանդատի ավարտից մի քանի ժամ առաջ, Պաղեստինի մասնատման ծրագրի հիման վրա, հռչակվեց Իսրայել պետությունը, և դա տեղի ունեցավ Թել Ավիվի Ռոթշիլդ պուրակում:
Բայց մինչ այս պատմական պահը, Թել Ավիվը հասցրել էր առաջանալ և դառնալ նշանավոր քաղաք Մերձավոր Արևելքում, և ընդամենը մի քանի տասնամյակում:1909 թ.-ին վաթսուն հրեա ընտանիք հավաքվեց հնագույն, այդ ժամանակ `հիմնականում արաբա-թուրքական Յաֆա (Յաֆա) նավահանգիստից հյուսիս-արևելք և վիճակահանությամբ բաժանեց իրենց ձեռք բերած երկիրը: Այս վերաբնակիչները աշխատում էին հենց Յաֆֆայում, և դրա կողքին նրանք ցանկանում էին կյանքի համար ստեղծել հարմարավետ բնակելի արվարձան ՝ Ախուզաթ Բայտ: Այնտեղ նրանք կանգնեցրին էկլեկտիկական առանձնատներ և այլ շինություններ, որոնք դեռ մասամբ կարելի է տեսնել Կարմել շուկայի տարածքում: Կարևոր է նշել, որ ավելի վաղ հրեական թաղամասերը հայտնվել էին Յաֆայի շրջակայքում. Նեվե zedեդեկը ՝ 1887 թ., Նեվե Շալոմը ՝ 1890 թ. Բայց Ախուզաթ Բայտի հիմնադիրներն էին, ովքեր ցանկանում էին իրենց համար կազմակերպել նոր տարածք, այլ միջավայր Յաֆայից, որի խնդիրն էր ստեղծել եբրայական մշակույթ: Այնտեղ առանցքային շենքը Հերցլիայի մարզադահլիճն էր ՝ նոր քաղաքի առաջին հասարակական շենքը: Սա այն կետն է, որից ամբողջ քաղաքը սկսում է շրջվել դեպի ծով, ուստի շատ շենքեր և փողոցներ հետևում են եռանկյուն պլանին: 1950-ականներին քաղաքը շատ փոխվեց, կենտրոնը տեղափոխվեց հյուսիս, իսկ տարածքը անկում էր ապրում: Գիմնազիան քանդվեց, և նրա նոր շենքը կանգնեցվեց abաբոտինսկի փողոցում ՝ Յարկոն գետին մոտ: «Shalom Meir» իսրայելական առաջին երկնաքերը հայտնվել է իր հին տեղում:
Բայց վերադառնանք 20-րդ դարի արշալույսին, երբ սկսվեց Թել Ավիվի պատմությունը: Դրա անունը վերցված է սիոնիստ առաջնորդ և հրապարակախոս Նաչում Սոկոլովից. 1903 թվականին նա գերմաներենից եբրայերեն է թարգմանել Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպության հիմնադիր Թեոդոր Հերցլի «Ալթնոյլանդ» («Հին նոր երկիր») հիմնադիր ուտոպիական վեպը ՝ «Թել Ավիվ» («Գարնան բլուր / վերածնունդ»), Անդրադառնալով Եզեկիել մարգարեի գրքին (3:15). յոթ օր նրանց մեջ զարմացած »:
Այսպիսով, Թել Ավիվը գրավեց իր ամենակարևոր տեղը պատմության մեջ. Ժամանակակից հրեական առաջին քաղաքը, Պաղեստինում առաջին սիոնիստական քաղաքային բնակավայրը:
Գեդդեսի պլանը
Թել Ավիվը արագ արվարձանից վերաճեց անկախ քաղաքի և ունեցավ իր առաջին քաղաքապետը ՝ Մեյր Դիզենգոֆը, ով փայփայում էր իրեն վստահված քաղաքը մետրոպոլիայի վերածելու հույսը: 1919 թ.-ին նա հանդիպեց շոտլանդացի սոցիոլոգ և քաղաքաշինարար Պատրիկ Գեդդեսի հետ և նրա հետ քննարկեց 40 հազար մարդու համար քաղաքի զարգացման ծրագիր: Այնուամենայնիվ, Դիզենգոֆի ծրագրերն էլ ավելի հավակնոտ էին. Նա հույս ուներ, որ Թել Ավիվը կաճի և կդառնա 100 հազար բնակիչ:
Գեդդեսի առջև խնդիր էր դրվել մշակել Թել Ավիվի գլխավոր հատակագիծը, որը նա հիմնեց 20-րդ դարի սկզբին այդքան սիրված «պարտեզ քաղաք» գաղափարի վրա: Նորածին քաղաքի տարածքը բաժանված էր մեկ ընտանիքի տների բազմաթիվ բաժինների: Գեդդեսը նախատեսել է 60 հանրային այգի (դրանց կեսն ավարտված է), կանաչապատումը ցրված է նաև փողոցների և բուլվարների երկայնքով: Հիմնական հանգստի գոտին լողափի զբոսավայրն է ՝ ծովի երկայնքով ձգված ամբողջ քաղաքի երկարությամբ: Գեդդեսը քաղաքը նախագծեց որպես հիերարխիկ համակարգերի մեջ կառուցված փոխազդող բաղադրիչների համալիր: Նա քաղաքի աճը համեմատեց տերևներում ջուր տեղափոխելու համակարգերի հետ: Քաղաքի աճի հետ մեկտեղ նրա հյուսվածքը չպետք է պատռվի. Դրա համար անհրաժեշտ է այնտեղ ներգրավել ձգողականության բևեռներ, որոնց շուրջ կզարգանան փողոցները, ինչպես արյան անոթները մարդու մարմնում: Օրինակ ՝ գեղեցիկ բուլվարները կգրավեն զբոսնող մարդկանց, և նրանց անցնող առևտրի փողոցներում թափթփված քաղաքաբնակները կվերածվեն գնորդների:
Պատրիկ Գեդդեսի ծրագիրը հաստատվել է 1926 թվականին, իսկ 1927 թվականին այն վավերացվել է Պաղեստինի քաղաքաշինության կենտրոնական կոմիտեի կողմից:
Միջազգային ոճ
1930-ականների սկզբին Եվրոպայից ճարտարապետներ ժամանեցին Թել Ավիվ. Բաուհաուսի շրջանավարտ Արիե Շարոնը, Էրիխ Մենդելսոնի նախկին աշխատակից Josephոզեֆ Նոյֆելդը, Le Corbusier Ze'ev Rechter- ի ուսանողը, Ludwig Mies van der Rohe- ը, Richard Kaufmann- ը և այլք:Նրանցից շատերը միավորվում և մշակում են Krug ասոցիացիայի սկզբունքները և համաձայնվում են համատեղ խթանել ավանգարդ ճարտարապետությունը կառուցվող քաղաքում ՝ ի տարբերություն էկլեկտիզմի: Ավելի ուշ խմբին միացան այլ ճարտարապետներ, որոնցից շատերը նացիստների իշխանության գալու պատճառով արտագաղթեցին Գերմանիայից: «Շրջանի» անդամները հավաքվում էին ամեն երեկո սրճարանում աշխատելուց հետո և քննարկում քաղաքային խնդիրները, ճարտարապետությունը, իրենց ծրագրերը խթանելու հատուկ ծրագրեր:
«Շրջանակի» ճարտարապետները գոհ չեն Գեդդեսի հաստատված քաղաքաշինությունից, նրանք այն անվանեցին ավանդական և հնացած: Դա նրանց խանգարեց իրականացնել իրենց գաղափարները, ուստի նրանք ցանկանում էին կազմակերպել «ճարտարապետական ապստամբություն» ՝ հաղթահարել պաշտոնական գլխավոր հատակագիծը և կառուցել միայն ժամանակակից շարժման սկզբունքներին համապատասխան: Նրանք հատկապես դժգոհ էին երկու կետից. Քաղաքի տարածքը հատվածների բաժանելու սկզբունքը և փողոցների կարմիր գծի երկայնքով տների դասավորումը:
1929-ին քաղաքային ինժեների պաշտոնում նշանակվեց Յակոբ Բեն-Սիրան (Jacob Ben Sira, Yaacov Shiffman): Նա շատ մեծ նախագծերի նախաձեռնողն ու կատարողն էր, որոնք հետագայում ստեղծեցին ժամանակակից Թել Ավիվը, ուստի նրան անվանում են Սպիտակ քաղաքի «ստեղծող»: Բեն Սիրան վերամշակեց Գեդդեսի գլխավոր հատակագիծը, քանի որ ենթադրվում էր, որ դա խոչընդոտում է քաղաքի զարգացմանը, ընդարձակեց քաղաքը դեպի հյուսիս և միավորեց տարածքներ հարավում և արևելքում, որոնք Գեդդեսի ծրագրի մաս չէին: Նա հետեւողականորեն պաշտպանում և իրագործում էր միջազգային ոճը Թել Ավիվում:
Պետերբուրգի քաղաքացիական ինժեներների ինստիտուտի շրջանավարտ Ալեքսանդր Քլեյնը Հայֆայի իր գլխավոր հատակագծում, որը նույնպես հիմնված էր օրգանական միությունների վրա. Քաղաքը պետք է նման լինի ծառի տերևի անոթների ցանցի: Տնից դուրս գալիս մարդը պետք է տեսնի «հոգեկան հիգիենայի» համար անհրաժեշտ կանաչ տարածքները, որոնք փողոցներով անցնում են յուրաքանչյուր 600-700 մետրը: Քլեյնը բուլվարները համարեց ոչ ֆունկցիոնալ և անիմաստ. Երեխաներն այնտեղ չեն խաղում, իսկ մեծահասակները չեն քայլում: Այնուամենայնիվ, Թել Ավիվի բուլվարները հակառակն ապացուցեցին. Եվ՛ Ռոտշիլդի բուլվարը, և՛ Բեն Սիոնան ակտիվորեն օգտագործվում են քաղաքացիների և բիզնեսի կողմից:
«Կրուգը» ակտիվորեն առաջ մղեց իր գաղափարները: Ֆրանսիական ազդեցիկ Architecture aujourd'hui ամսագիրը հատուկ թողարկում է նվիրել նոր պաղեստինյան ճարտարապետությանը 1937 թվականի Փարիզի համաշխարհային ցուցահանդեսի համար. Արտարապետական քննադատ և պատմաբան Julուլիուս Պոզները, ով դարձել է նրանց «ձայնը», գրել է «Շրջանի» անդամների գաղափարների և նախագծերի մասին: Արդյունքում, հասարակության մեջ աջակցություն է գտնում Թել Ավիվը ժամանակակից, առաջադեմ ճարտարապետությամբ կառուցելու անհրաժեշտության գաղափարը, և դրա ազդեցությունն այնքան ուժեղ է, որ նույնիսկ հարևանները ՝ արաբ բուրժուազիան, կառուցում են վիլլաներ միջազգային ոճով:
Ըստ Գեդդեսի, մինչև 1930-ականներն ու սկսված մոդեռնիստական «ճարտարապետական հարձակումը», Թել Ավիվը «միշմաշ էր, տարբեր ճաշակների պայքար», այսինքն ՝ էկլեկտիզմի մարմնացում: Josephոզեֆ Նեյֆելդը առաջարկեց ամբողջ քաղաքը կառուցել մեկ `« օրգանական »եղանակով: Այնուամենայնիվ, այս տերմինը չպետք է բառացիորեն ընդունվի: Հարմոնիան շատ կարևոր է հրեա ճարտարապետների համար, քանի որ այն վերաբերում է կատարելությանը ՝ մարդու մարմնին. Չկա ավելի մեծ բանականություն, քան ստեղծագործության հրաշքներում, և ամենաառացիոնալ ռացիոնալիզմը օրգանական է: Հետազոտող Քեթրին Ուիլ-Ռոշանտն առաջարկում է, որ իսրայելցի ճարտարապետները «ռացիոնալ» -ի փոխարեն օգտագործել են «օրգանական» բառը ՝ չնշանակելով բուն օրգանական ճարտարապետությունը (ասենք, Ֆ. Լ. Ռայթի գաղափարները): Նրանց համար մոդեռնիստական ճարտարապետությունը օրգանական է, աստվածային իդեալական: Architectureարտարապետության ֆունկցիոնալությունը, ֆրիլների բացակայությունը շատ օրգանական է, այսպես է ստեղծվում մարդը: Այս տերմինն օգտագործվել է ամենուրեք:
Մեծ մասամբ կառուցվել է առևտրային բնակարան: Առաջին սոցիալական տները հայտնվում են ավելի մոտ 1950-ականներին: Բաուհաուսի շրջանավարտ Արի Շերոնը նախագծեց աշխատողների առաջին կոոպերատիվ բնակարանը. Նա համոզեց մի քանի կայքերի տերերին միավորվել և մասնավոր տների փոխարեն կառուցել կոոպերատիվ տներ: Ենթադրվում էր, որ պետք է լինեին նաև սոցիալական հաստատություններ. Ճաշարան, լվացքատուն, մանկապարտեզ: Շարոնի նախագիծը ոգեշնչված է Դեսաուի Բաուաուսի շենքից:
Մինչդեռ ճարտարապետները, օգտագործելով «Bauhaus» - ի զարգացումները, իրենց փորձերի ընթացքում շատ հեռու չէին գնացել:Նրանք ավանդական վերաբերմունք ունեին տարածության նկատմամբ. Մասնավորի և հանրության հստակ տարանջատում: Առաջին հերթին դա նկատելի է փողոցներում: Չնայած այն հանգամանքին, որ շենքերը հետ են կանգնում կարմիր գծից, ցանկապատերը կամ կանաչապատումը սատարում են այս գծին: Առջևի և բակի տարածքները նույնպես մեկնաբանվում են ինչպես միշտ. Փողոցի ճակատը մշակված է մինչև մանրամասներ, իսկ հետևը հաճախ կարող է տարբերվել հարդարանքով և մշակմամբ դեպի վատը, այն խիստ օգտակար է: Քաղաքը դեռ բաղկացած է փողոցներից, հրապարակներից, բուլվարներից, փակուղիներից. Պլանավորման մեջ ոչ մի մոդեռնիստական նորամուծություն, քաղաքային տարածքի շարահյուսությունը դասական է մնում: Մարդկային մասշտաբով տների մեծ մասը ոչ ավելի, քան երեք հարկանի է, ճիշտ ինչպես Գեդդեսը նախատեսում էր: Այս ճարտարապետությունը չի ծանրաբեռնում մարդուն:
Այդ ժամանակի պարբերականությունների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ ժամանակակից ճարտարապետությունը ոչ թե գլխավոր հատակագծի ռացիոնալ արդյունք էր, այլ կառուցվել էր քաղաքաշինականներին և ավանդական նորմերին հակառակ: Մոդեռնիստական շենքերի գոյություն ունեցող անսամբլը բուռն պայքարի արդյունք է քաղաքը ձևավորող ուժերի ՝ քաղաքային իշխանությունների, քաղաքաշինության և ճարտարապետների միջև:
Կարևոր կետ. Այն ժամանակ բրիտանացիները ղեկավարում էին Պաղեստինը, ուստի նրանք կայացնում էին բոլոր որոշումները: Այնուամենայնիվ, Թել Ավիվի իշխանությունները կարողացան ապահովել, որ խոշոր որոշումները (գլխավոր հատակագծի մակարդակով) հաստատվեցին բրիտանական պաշտոնյաների կողմից, իսկ թաղամասերի, փողոցների, շենքերի մակարդակով որոշումներն ընդունվեցին առանց նրանց մասնակցության: Սա հնարավորություն տվեց ավանգարդ ճարտարապետներին մարմնավորել իրենց գաղափարները:
ՅՈՒՆԵՍԿՕ
Հաջորդ 40 տարիների ընթացքում Թել Ավիվի միջազգային ոճը «գերաճած էր առօրյա կյանքով». Պատշգամբները ապակեպատվել էին, առաջին հարկերի մակարդակի տները սատարող սյուները ծածկված էին աղյուսե պատերով, ճակատների բաց գույնը մթնել ժամանակի հետ և այլն: Սպիտակ քաղաքը կիսաքանդ էր. սակայն, 1984 թ.-ին պատմաբան և ճարտարապետ Մայքլ Լեւինը Թել Ավիվում կազմակերպեց իրեն նվիրված ցուցահանդես: Հարց է բարձրացվել «Բաուհաուս ժառանգության» պահպանման և վերակառուցման վերաբերյալ: 1994 թ.-ին քաղաքապետարանի գլխավոր ճարտարապետ-վերականգնող ճարտարապետ Նիցա Մեցգեր-Սմուկը վերցրեց Սպիտակ քաղաքի գաղափարը: Նա առանձնացրեց 1930-ականների շենքերը `պահպանման ենթակա շենքերի ցուցակ կազմելու համար, քարտեզագրեց Թել Ավիվի վերականգնման ծրագիրը, որտեղ նա նշեց Սպիտակ քաղաքի շրջագիծը, և 1994-ի ամռանը կազմակերպեց Bauhaus in Tel Aviv փառատոնը, որը միավորում էր տարբեր երկրներից հայտնի ճարտարապետների, և ամբողջ քաղաքում անցկացվում էին ճարտարապետական, արվեստի և դիզայնի ցուցահանդեսներ: Սմուկը կազմեց և հայտ ներկայացրեց Սպիտակ քաղաքը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցուցակում ընդգրկելու համար, ինչը տեղի ունեցավ 2003 թ.
Առաջին արձագանքը եղավ գույքի սեփականատերերի կողմից. «Bauhaus ոճով» տներում մեկ քառակուսի մետրի գները բարձրացան: Կարգախոսները հայտնվեցին գովազդային բրոշյուրներում. «Շքեղ բնակարաններ Բաուաուսի ոճով»: New York Times- ը Սպիտակ քաղաքն անվանեց «Բաուհաուսի ամենամեծ բացօթյա թանգարանը»: Թել Ավիվը սկսում է այդ շենքերը ընկալել որպես արժեքավոր ժառանգություն և ներդրումներ ներգրավելու միջոց: Այդ ժամանակից ի վեր եղել են բազմաթիվ ուսումնասիրություններ և հրապարակումներ, վերականգնման նախագծեր: Իսկ քաղաքի շուրջը կախված պաստառներին գրված էր. «Թել Ավիվի բնակիչները քայլում են գլուխները բարձրացրած … Եվ հիմա ամբողջ աշխարհը գիտի ինչու»:
Inaինա Դիզենգոֆ հրապարակ
Ectարտարապետ iaենիա Ավերբուխ, 1934 թ
Հրապարակը կրում է Թել Ավիվի առաջին քաղաքապետ Zինա Դիզենգոֆի կնոջ անունը: Դրա դասավորությունը, որը դրված է Գեդդեսի հատակագծում. Կենտրոնում գտնվող շատրվան ունեցող մի շրջան, որը ծառայում է որպես երեք փողոցների ՝ Դիզենգոֆի, Ռայների և Պինսկերի խաչմերուկ, մեքենաները գործարկվեցին նրա պարագծով, մինչդեռ դրա տակ կայանատեղի չիրականացվեց: Հրապարակը շրջապատված է ճակատային մասերով ՝ միօրինակ, միջազգային ոճով:
1978 թ.-ին ճարտարապետ Tsվի Լիսարի կողմից հրապարակը վերակառուցվեց `խցանումների հետ կապված խնդիրները լուծելու համար. Դրա մակերեսը բարձրացվեց, թողնելով երթևեկությունը հրապարակի տակ: Եվ հետիոտները հարևան փողոցներից բարձրանում են աստիճաններով և թեքահարթակներով:
1986 թ.-ին հրապարակում տեղադրվեց Yaacov Agam կինետիկ շատրվան, որը բաղկացած էր մի քանի հսկայական շարժիչ շարժիչներից: Քանդակի մասերը շարժման մեջ են դրվել երաժշտությանն անցնող ջրի հոսանքների միջոցով:Շատրվանն ինքնին լուսավորված էր գունավոր լուսարձակներով, իսկ բոցը նրա միջուկից պայթեց գազի այրիչներից երաժշտության ռիթմին: Նման ներկայացումը բեմադրվում էր օրը մի քանի անգամ:
21-րդ դարում բարձրացվեց հրապարակը սկզբնական տեսքին վերադարձնելու հարցը, քանի որ 1978 թ.-ի վերակառուցումից հետո քաղաքացիների հանգստի և զբոսանքի նախկինում սիրված վայրը դարձավ միայն տարանցիկ տարածք: Հրապարակի վերականգնումը սկսվել էր 2016-ի վերջին:
Ռեյֆելդ Հաուս
Հա-Յարկոն փողոց, 96
Architարտարապետ Պինչաս Բիժոնսկի, 1935
Amnon Bar Or Architects- ի և Bar Orian Architects- ի վերակառուցում, 2009
Թել Ավիվի բակ ունեցող մի քանի տներից մեկը. Այն ունի երեք թևեր, որոնցից երկուսը նայում են դեպի Հա-Յարկոն փողոց և կազմում են այս բակը: Թևերն ունեն կլորացված ձև, ինչը 1930-ականների Թել Ավիվի շատ շենքերի համար բնորոշ լուծում էր: 2009 թ.-ին շենքը վերանորոգվեց, և հիմնական գրասենյակի վրա ավելացվեց չորս գրասենյակային հարկ:
Պոլիշչուկի տուն («Տուն-Slone »)
Մագեն Դեյվիդի հրապարակ, Ալլենբի և Նահալաթ Բինյամին փողոցների անկյուն
Architարտարապետներ Շլոմո Լիասկովսկի, Յակով Օրենշտեյն, 1934
Մագեն Դեյվիդի հրապարակում գտնվելու վայրի շնորհիվ, որտեղ հատվում է չորս փողոց, Պոլիչչուկի տունը ծառայում է որպես քաղաքային նշանակություն: Շենքի V- աձեւ ուրվագիծը և դրա գծավոր ակոսներն ընդգծում են շենքի կենտրոնը: Տանիքում երկաթբետոնե պերգոլայի հետ միասին նրանք կազմում են մեկ հորինվածքային լուծույթ, որի ռիթմը շեշտում է անկյունը հրապարակի կողմից: Տան ձևը արտացոլում է Էրիխ Մենդելսոնի նման «անկյունային» շենքերի ազդեցությունը: Այն արձագանքում է նաև Բեյթ Ադարին ՝ Թել Ավիվի առաջին գրասենյակային կենտրոնին:
Հավոինիկայի տուն
Մոնտեֆիորի փողոց, 1
Isaարտարապետ Իսահակ Շվարց, 1920-ականներ
Վերակառուցման հեղինակներ ՝ Amnon Bar or Architects, 2011
Տան առաջին ճարտարապետը Եհուդա Մագիդովիչն էր, իսկ Իսահակ Շվարցը ստեղծեց վերջնական նախագիծը:
Պատմական եռահարկ շենքը, որը նախատեսում էր սուր անկյունային եռանկյունի, տեղակայված էր Հերցլիյա մարզադահլիճի հետևի ճակատի դիմաց: 1990-ականների սկզբին տունը գրեթե ամբողջովին փլուզվել էր ՝ բաժանելով ամբողջ թաղամասի ճակատագիրը, և այդ ընթացքում ստացան երկաթբետոնե նոր հզոր «հարևաններ»: Բայց շենքը վերակառուցվեց ՝ դառնալով Սպիտակ քաղաքի պատկերի պահպանման և ժամանակակից մարմնավորման մասին օրենքի երկիմաստության խորհրդանիշ:
Նոր նախագծում ավելացվել են ժապավենային պատուհաններով ևս երեք հարկեր, աստիճանների հանգույցները տեղափոխվել են, վերելակի լիսեռի համար ավելացվել է ծավալ, և հիմնական ճակատը ուղղվել է կայքի ուրվագծի երկայնքով: Այս ամենը հակասություն ստեղծեց Հավոյնիկա տան նոր և հին մասերի միջև: Խնդիրը լուծելու համար չորրորդ հարկի մակարդակի ճակատին տեղադրվեցին մի քանի կեղծ պատշգամբներ:
Շենքը չի զբաղեցնում Մոնտեֆիորի և Հա-Շահար փողոցների միջև ընկած հողամասի ամբողջ անկյունը, իսկ ազատ տարածքը տեղավորում է կանաչ պարտեզ, որը շատ կարևոր է քաղաքային այս խիտ միջավայրում: Տան շրջադարձային անկյունը, որը տվել է այս հնարավորությունը, Գեդդեսի ծրագրի համաձայն փողոցի ուղղությունը դեպի ծով փոխելու արդյունք է:
Shimon Levi- ի տուն («House-Ship»)
Լեւանդա փողոց, 56
1934–35
Եռանկյուն հատակագծով շենքը միացնում է երեք փողոցներ `Լեւանդա, Հա-Մասգեր և Հա-Ռակեվետ: Այն կառուցվել է Նիվե Շանանի շրջանի հյուսիսարևելյան անկյունում գտնվող Այալոն գետի հովտի վերևում գտնվող Գիվատ Մարկո բլրի վրա. Այս վայրը բավականին հեռու է Թել Ավիվի կենտրոնից, որտեղ հիմնականում կենտրոնացած են Սպիտակ քաղաքի շենքերը:
Անկյունային ճակատը շեշտը դնում է Հա-Ռակեվեթի շրջադարձի վրա, որի երկայնքով անցնում էր Յաֆա-Երուսաղեմ երկաթուղին ՝ դեպի ծով: Սկզբնապես նախագիծը բաղկացած էր երեք հարկից, բայց շինարարության ընթացքում բարձրությունը հասավ վեցի: Դա հնարավորություն տվեց շենքի տանիքը օգտագործել որպես Հագանայի ստորաբաժանումների դիտակետ: հարկերի քանակը և կայքի գտնվելու վայրը հնարավորություն տվեցին վերահսկել շրջակայքի զգալի տարածքը: Շենքի ուրվագիծը շատ նեղ է և համեմատաբար երկար: Ուղղահայացությունը նույնպես ընդգծվում է դրսից սանդուղքի ծավալի հատկացմամբ: Վերին հարկի նեղացած ծավալը շեշտում է տան բարձրությունը և պատշգամբների դինամիկ դասավորության հետ միասին ստեղծում արագ շարժվող նավի պատկեր:
Տուն Շալեմ
Ռոշ Պինա փողոց, 28
1933–1936
Տունը կանգնած Մարկո բլուրն ամրացված է հենապատերով տեռասներով, ինչը տպավորիչ ռելիեֆ է ստեղծում, որտեղ, բացի Շալեմի տնից, կան նաև միջազգային ոճով երկու այլ շինություններ., Տան կոմպոզիցիան `կլոր հենապատով, որի ավարտը ճակատի տակ է, պատշգամբների հատկացված ծավալներով հանդերձ, արձագանքում է հարակից Beit Haonia տանը:
Պատմականորեն Նեվ Շանանի շրջանի այս հատվածը ֆիզիկական և սոցիալական տարածքի «ծալքերի» կենտրոնացում է: Մարկո բլուրը արաբներից գնվել է Թել Ավիվի քաղաքային սահմանից դուրս գտնվող Աբուլ ibիբան գյուղում և չի ընդգրկվել Գեդդեսի ծրագրով: Բլրի կողքին երկաթուղային կամուրջ էր, որի վրայով գնացքները Յաֆայից հյուսիս գնում էին Թել Ավիվ, իսկ հետո վերադարձան հարավ և թեքվեցին դեպի Երուսաղեմ: Ստորև բերված էր Այալոնի հովիտը, ձմռանը Սամարիայի բլուրներից ջրով լցված գետ: Այս վայրը դեռ պահպանում է իր սահմանային բնույթը, չնայած այսօր այն մարմնավորվում է շատ ավելի քիչ բանաստեղծական տեսքով:
Տեքստ ՝ Դենիս Էսակով, Միխայիլ Բոգոմոլնի:
Լուսանկարներ ՝ Դենիս Էսակո
