«Թղթի ճարտարապետության երկրորդ կյանքը» առցանց սեմինարը կազմակերպվել էր հունվարի վերջին Future Architects թիմի կողմից ՝ BOOM ծրագրի հետ միասին: Յուրաքանչյուր թիմ ուներ իր համադրողը ՝ նույնպես հետաքրքրված ուսանողների շարքում: Մասնակիցները բաժանվել էին հինգ թիմերի և մի քանի օր շարունակ նրանք ուսումնասիրում էին առաջարկվող թեմաներից մեկը. «Ֆրանսիական հեղափոխության դարաշրջանի դրամապանակներ». Հաղթող են ճանաչվել վերջին նախագծի հեղինակները:
Ստորև ներկայացված է հաղթող թիմի հետազոտության ամբողջական տեքստը:
Համադրող: Մարիա Աշարինա (Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտ, 2-րդ կուրս)
Թիմի անդամներ
Լադա Դմիտրիևա (NovSU, 5-րդ կուրս)
Աննա Ռաշիդովա (Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտ, 5-րդ կուրս)
Աթխամ Օբիձանով (Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտ, 2-րդ կուրս)
Գլորիա Պաստուխովա (Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտ, 2-րդ կուրս)
Ալեքսանդրա Մարկաևա (NSUADI, 3-րդ կուրս)
18-րդ դարի վերջին ֆրանսիական մեծ հեղափոխություն: Ինչու հոյակապ
Ռուսաստանում դրան հատուկ ուշադրություն էին դարձնում: Լենինը գրել է.
«Վերցրեք ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունը: Իզուր չէ, որ այն կոչվում է մեծ: Իր դասի համար, որի համար նա աշխատում էր, բուրժուազիայի համար, նա այնքան բան արեց, որ ամբողջ 19-րդ դարը, դարը, որը քաղաքակրթություն և մշակույթ տվեց ամբողջ մարդկությանը, անցավ Ֆրանսիական հեղափոխության նշանի տակ: Աշխարհի բոլոր մասերում նա արեց միայն այն, ինչ իրագործեց, մաս-մաս իրականացրեց, լրացրեց այն, ինչ ստեղծել էին բուրժուազիայի մեծ ֆրանսիացի հեղափոխականները … »: 18-րդ դարի վերջին Ֆրանսիայում տեղի ունեցած հեղաշրջումը ազդվեց քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական ճգնաժամի պատճառով: Բոլորը փոփոխություններ էին պահանջում ՝ բուրժուազիայի, քաղաքաբնակների և սովորական բանվորների ու գյուղացիների ներկայացուցիչներ:
Revolutionարտարապետությունը նույնպես վերափոխվեց այս հեղափոխության նշանի ներքո: 18-րդ դարի վերջին Ֆրանսիայում հայտնվեց նոր շարժում: Գոյություն ունի հատկությունների կուտակում, որոնք համապատասխանում են կյանքի նոր ձևի ուտիլիտարական պահանջներին: Հիմնական ոճային համակարգը մնում է կլասիցիզմ, բայց այն անցնում է զարգացման դժվարին ուղիով նախահեղափոխական շրջանում ՝ հանրապետական, պահպանողական և ակադեմիական:
Բաղադրության մեջ տարրերի նոր համադրություն ստեղծելու ցանկությունը բնութագրվում է ֆանտաստիկ լուծումների որոնմամբ, առօրյա կյանքի մերժմամբ և հեռավոր ապագայի ցանկությամբ: Չնայած շենքերի տեսակների ֆունկցիոնալ և կառուցողական զարգացման նախադրյալները դեռ կատարելագործված չեն, դրանք էական ազդեցություն ունեն պահպանողական ճարտարապետների ստեղծագործական գործունեության վրա: Ուտոպիստական փորձերը մեգալոմանիայի, նոր կոմպոզիցիոն տեխնիկայի, մաքուր երկրաչափության և այլնի նկատմամբ հակում են առաջացնում:
Նորարարությունները միահյուսված են ավանդական դասականության հետ: Չնայած նրա ոճական և գեղարվեստական կայունությանը, սկսում են ի հայտ գալ շենքերի ճարտարապետական ձևերի և նպատակների, օգտակարության պահանջների և հաստատված համակարգի խստության հակասություններ:
Architectարտարապետական մտքի ինտենսիվ աշխատանքի շրջանը ընկնում է Ֆրանսիայի երեք մեծ «թղթային» հեղափոխականների ՝ Կլոդ-Նիկոլա Լեդուի, Էթյե Լուի-Բուլի և ան-quesակ Լեկուեի վրա:
Նրանք հասկանում են, որ իրենց ճարտարապետության նպատակը հայեցակարգային գաղափարն է մարմնավորել, ոչ թե շենքի գործառույթը: Կլասիցիզմի արվեստը միայն ելակետ է ուտոպիստական գաղափարների զարգացման մեջ:
Architectարտարապետական գծագրողների աշխատանքներն արտացոլում են ճարտարապետության ապագայի առաջիկա ընդմիջումը: Architարտարապետության տաղավարը («խոսող ճարտարապետություն») խթանում է նոր, մաքուր երկրաչափություն, մտքի ազատություն, հավերժության ձգտում և այլն: Այս դրույթները շարունակում են ուղղորդել ճարտարապետներին ՝ նոր պատկերներ ստեղծելու համար: Թղթային ճարտարապետության աշխարհը ազդեց հետագա շատ ոճերի վրա:
«Խոսակցական ճարտարապետությունը» առանձնահատուկ ազդեցություն ունի մոդեռնիզմի, բրուտալիզմի, կոնստրուկտիվիզմի և դեկոնստրուկտիվիզմի վրա:Այստեղ արմատապես փոխվում է ձևավորման և գեղագիտական լուծումների մոտեցումը: Այս դարաշրջաններից յուրաքանչյուրում ճարտարապետությունը մաքրում և զարգացնում է նոր մարդ:
20-րդ դարի մոդեռնիզմի ժամանակաշրջանը ռոմանտիզմի ոգին է, որում ծագում են բոլոր նույն գաղափարները ՝ ճշմարտության գաղափարներ, իրականությունից տարբերվող իրական իրականության որոնում: Մարդու և բնության տիեզերքի հարցի նկատմամբ հետաքրքրությունը մնում է նույնը: Մոդեռնիզմը ներկայացնում է ճարտարապետական և շինարարության նոր սկզբունքներ ՝ միաժամանակ դիմելով դասական դարաշրջանի արվեստին:
20-րդ դարի կեսերի դաժանությունը, «հստակորեն լայնամասշտաբ և զանգվածաբար մորուքավոր», ընկալվում է որպես հեռացում մոդեռնիզմի բուրժուական տարրերից: Դրա տարբերությունը մոդեռնիզմից և «խոսող ճարտարապետության» հետ նամակագրությունը կոպիտության և զանգվածայնության մեջ է, ինչպես նաև էքսպրեսիոնիզմի մեջ, որը բացառում է ֆունկցիոնալությունը:
Կոնստրուկտիվիզմը, իր հերթին, հասարակության հերթական խոշոր առաջխաղացումն է: Բեկումնային պահը տեղի է ունենում 19-րդ դարի երկրորդ կեսին արագ գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի շնորհիվ: Հսկայական փոփոխությունները դրսևորվում են ոչ միայն ընտանիքի կառուցվածքում և տեխնոլոգիական ուժում, այլև մարդկային մտքի անսահմանության հավատքի մեջ: Ձևավորվում են ժամանակակից ճարտարապետության հիմնական սկզբունքները. Ուտիլիտարիզմ, դեկորի բացակայություն, լակոնիկ խիստ ձևեր: Հոգնեցուցիչ ակադեմիզմին փոխարինում է գիտության արմատական միտքը: Ինչպես 18-րդ դարում «թղթե» ճարտարապետությունը փոխարինեց կլասիցիզմին, այնպես էլ 20-րդ դարի կոնստրուկտիվիզմը փոխարինեց ակադեմիզմին ՝ դրանով իսկ լրացնելով դասական արվեստը և դրա գաղափարախոսությունը: Architարտարապետությունը վերածնվում է այլ, նոր տեսքով `շարունակելով բավարարել ժամանակակից հասարակության կարիքները:
Կան կանոններ, որոնք պետք է խախտվեն: Նույնն են մտածում հետևյալ ոճի հետևորդները: Դեկոնստրուկտիվիզմը 20-րդ դարի վերջին հետմոդեռնային ճարտարապետական ուղղությունների ուղղությունն է: Փիլիսոփայությունը բաղկացած է մարդկային սովորական միտքը կոտրելուց `հանուն նոր մաքուր ձևի մարմնավորման: Չնայած այլ ուղղությունների որոշակի իմիտացիային, ապակոնստրուկտիվիստները հետևում են նրանց կանոնին. «Կոտրել» ձևը և ներկայացնել այն այլ լույսի ներքո: Likeիշտ այնպես, ինչպես իրենց ժամանակներում ֆրանսիական «դրամապանակները» «կոտրեցին» ավանդական ճարտարապետական կառույցի գաղափարը: Բառացի սրությունն ու կտրուկությունը այս ուղղության նոր մեկնաբանությունն է: Architարտարապետությունը շփոթեցնում է մարդուն `դիմելով երկու բանի` հույզերին և ասոցիացիաներին `միևնույն ժամանակ անտեսելով ֆունկցիոնալությունը:
Հետաքրքիր է նաև ազդեցությունը ճարտարապետական կառույցների վրա: Մենք խոսում ենք մի տեսակ սիմվոլիզմի մասին: Տեխնոլոգիական առաջընթացի մակարդակը մինչ օրս հնարավորություն է տվել փորձել ամեն կերպ և «սիրախաղ անել» ճարտարապետության գաղափարի հետ: Այսպիսով, հայտնվում են տարօրինակ ճարտարապետական կառույցներ, ինչպիսիք են փիղը, ինքնաթիռը կամ սուրճի սրճաղացը, և մենք համոզված ենք, որ այս նախագծերի հեղինակները լավ ծանոթ են տեսլական ճարտարապետ Jeanան--ակ Լեկեուի աշխատանքին: Մենք խոսում ենք Լեկիոյի մտացածին աշխարհի մասին. Որսի գլխի հետ որսադաշտի առջևի դարպասը, ցլի տեսքով տունը, հատվածում փղի տեսքով տունը, «Ամրոց» նախագիծը: Այս վարպետի ժամանակակիցները չէին էլ կարող պատկերացնել, որ ճարտարապետության նկատմամբ նման մոտեցումը մի օր կարող է իրական դառնալ:
Կարևոր է նշել, որ բացի նշված ձևերի և Ֆրանսիական հեղափոխության դարաշրջանի թղթային ճարտարապետության միջև անցկացրած անալոգիայից, մենք դրա նկատմամբ հատուկ վերաբերմունք ենք գտել հայտնի ճարտարապետ Le Corbusier- ի կողմից: Իր ավարտված նախագծերում Կորբյուզիեն «քննարկում է» և բացատրում է ձևավորման գործընթացը ՝ ելնելով ֆրանսիական «դրամապանակների» փիլիսոփայությունից: Գիգանտոմանիայից կախվածությունը, կառուցողական և արտաքինից սահուն անթերիությունը հղում է դեպի Ledoux, Bull և Lekeu հեղափոխական ճարտարապետությանը: Իսկ ճարտարապետի կողմից ապակիների օգտագործումը շենքերում դրանք ավելի ընդարձակ և բաց է դարձնում: Corbusier- ի հետազոտության շնորհիվ մենք կարող ենք հետևել շարժմանը, զգալ ծավալը և վայելել շենքերի տեսքը:Սա մեր ճարտարապետական ժառանգության մեծ, բայց աշխույժ մասը չէ:
Ledoux- ը, Bulle- ը և Lekeu- ն իսկապես աղաղակող հավիտենական են: Սա անսահման ֆանտազիայի օրինակ է ՝ ձգտելով դեպի իդեալ և ազատություն: Մեր ժամանակի չճանաչված հանճարների շնորհիվ մենք առաջ ենք շարժվում և անկախանում: Հավանաբար սա է պատճառը, որ մենք հաճախ դիմում ենք ճարտարապետությանը և այն դարաշրջանների խնդիրներին, որոնք վերածնեցին մեր աշխարհը կատարելության հետապնդման մեջ: Մենք շարունակում ենք նայել, փորձել, փորձել, նորից ու նորից նայել ու տեսնել ՝ վերադառնալով սկզբին: Մենք հետևում ենք գաղափարների այս անվերջ շրջանակին: Ինչ էլ որ լինի սկիզբը, այն մեկն է ՝ թուղթ և մատիտ, «թուղթ» ուտոպիական և նման հակասական ճարտարապետություն:
Մատենագիտություն:
- Կլոդ-Նիկոլա Լեդու. Architարտարապետությունը դիտարկվում էր արվեստի, բարքերի և օրենսդրության առնչությամբ: թարգմանություն ֆրանսերենից ռուսերեն ՝ Օքսանա Մախնևա-Բարաբանովա: Հատոր 1. Եկատերինբուրգ. Ճարտարապետ - ՈւրալԳԱԽ հրատարակչություն, ԿԱՆՈՆ, 2003:
- Լեդու Կլոդ-Նիկոլա. Artարտարապետությունը, որը դիտարկվում է արվեստի, բարոյականության և օրենսդրության առնչությամբ: Տեղ ՝ «Կվադրատ» հրատարակչություն, 2003:
- «Հեղափոխություն և ժառանգություն / հեղափոխության ժառանգություն» // Յու. Յու. Բախարևա Ն. Վ. Օ. Բ. Մարուշինա Ukուկովա Վ. Ա. Սեմենով, KGIOP Սանկտ Պետերբուրգ, 2017:
- Ռուսեվա Վ. «Կլոդ Նիկոլա Լեդու»: Տեղ ՝ Կոմսոմոլսկայա պրավդա | Direct-Media, 2014
- https://mudraya-ptica.livejournal.com/351875.html
- https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41419694
- https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/nepristojnyj-arxitektor-zhan-zhak-lekyo
- https://artelectronics.ru/posts/vcherashnee-buduschee-arkhitektury-gorod-sho
- https://www.hisour.com/ru/visionary-architecture-29818/
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/1
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/2
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic
- https://berlogos.ru/article/arhitektura-v-revolyucii-i-revolyuciya-v-arhitekture-chast-1-ledu-bulle-i-arhitektonicheskaya-revolyuciya/
