«Ինչպե՞ս ապրել»: - հարցը բոլոր ժամանակներում արդիական է: Ինչպե՞ս են կյանքի ձևը, մարդկային գործունեության ոլորտը և նրա փիլիսոփայությունը արտացոլվում բնակարանի տիպաբանության վրա, զարգանում կամ, ընդհակառակը, վերադառնում իր ծագմանը: «Archstoyanie» տասներկուերորդ փառատոնը բարձրացրեց այս հարցը ՝ որպես «Ապաստան» թեմայի շարունակություն: Փառատոնի համադրող Անտոն Կոչուրկինի խոսքով ՝ անցյալ տարի բարձրացված թեման դեռ չի սպառել իրեն մինչև վերջ: Սակայն այժմ դրան ավելի ճարտարապետորեն են մոտեցել: «Չնայած փառատոնի ավանդական բազմաժանր բնույթին, այս տարի Նիկոլա-Լենիվեցում հայտնվել են իսկական ճարտարապետական առարկաներ», - ասում է Կոչուրկինը: - Սրանք տներ են, որոնք հարմար են մշտական կամ ժամանակավոր բնակության համար: Նրանք, ի տարբերություն արվեստի գործերի, որոնք իրենց էությամբ անօգուտ են, ունեն գործառույթ, նպատակ և շրջանակ »: Նախագծերի հեղինակները փորձեցին ներկայացնել կյանքի տարածքի իրենց տեսլականը, գտան նյութական պատյան սեփական արժեքների և հոբբիների համակարգի համար: Պարզվեց, որ որոշակի համայնքների կենսակերպի մասին գիտելիքների որոշակի մասն է `սպորտային, թատերական, երաժշտական:
Իրոք, արվեստի պարկի տարածքում հայտնվել են տարբեր չափերի մի քանի նոր տներ. Ամենափոքրից ՝ միայն գիշերակաց համար հարմար, պայմանականորեն վերացական, ինչը ենթադրում է, որ բնությունը մեր տունն է, մինչև կոյուղու և ջեռուցման լիարժեք բնակելի շենք:,
Ամենափոքր տունը «Կենտ» է, որը ստեղծեց Վիկտորիա Չուպախինան կավից, ճյուղերից և շան մազերից: Կամավորները, ովքեր հայտնաբերվել էին գնդաձև տան մոտ `փոքր կլոր մուտքով-մուտքով, ասում էին, որ նկարիչը բուրդ էր հավաքում մանկապարտեզներում և կենդանաբանական այգիներում: Ավելի քան երկու հարյուր շուն կիսվեց շինարարության համար նախատեսված նյութով, բայց, ինչպես հավաստիացնում են արվեստի առարկան ստեղծողները, ոչ մի կենդանի չի վնասվել: Խրճիթը, որը կարող է տեղավորել միայն շուն և նրա տիրոջը, ծածկված է մազերով ինչպես ներսում, այնպես էլ դրսից: Ներքևը շարված է ծղոտով, այդ իսկ պատճառով տունը բավականաչափ տաք է ՝ չնայած դռան բացակայությանը: Նրանք ասում են, որ փառատոնի աշխատակիցներից ոմանք արդեն փորձարկել են բնակավայրը ՝ պատահաբար գիշերելով «Լճանոցում», ապա խոստովանեցին, որ այնտեղ քնելը բավականին հարմարավետ է: Այցելուները նույնպես պատրաստակամորեն մտան տուն ՝ ոմանք դիտարժան լուսանկարի համար, ոմանք էլ ՝ պարզապես տաքանալու համար:
«Տունը», որը հորինել է «Ռոժդեստվենկա» ԱԲ թիմը, չնայած իր պարզ անվանը, բառի բուն իմաստով տանն ամենաքիչ առնչությունն ունի: Փաստորեն, սա մի պարտեզ է, որը հայտնվել է դաշտում, որի անկյունում կեչին ու եղնիկը միայնակ են աճում: Առաջարկվեց այգին ստեղծել փառատոնի երեք օրվա ընթացքում այցելուների ձեռքով: Յուրաքանչյուր ոք կարող էր ընտրել սածիլ և տնկել այն հատկացված տարածքի սահմաններում: Այս ներկայացման արդյունքը փառատոնի նոր կառուցվածքն էր: Գեղարվեստական պարկը, որն արդեն տասներկուերորդ տարին է, ինչ կառուցվում է Նիկոլա-Լենիվեցի տարածքում, նախկինում երբևէ չի շոշափել բնական միջավայրը: Նոր վայրերում ծառերի նոր տեսակների առաջացումը, որոնք նախկինում չեն աճել այս վայրերում, մարդու կողմից արհեստականորեն ստեղծված պարտեզի կենտրոնական ձևը տարածքի զարգացման նոր քայլ է ՝ երկիմաստ, բայց համարձակ: Պատահական չէ, որ կազմակերպիչները այս նախագիծն անվանել են ամենակարևորը փառատոնի համար, քանի որ տարեցտարի այն կզարգանա ՝ փոխելով դրա շուրջ տարածությունը: Հիշեցնենք, որ «Բաց զանգ 2017» մրցույթի հաղթող դարձավ «տնային» պարտեզի գաղափարը, որի արդյունքում այն ստացավ իրականացման իրավունք: ***
Villa PO-2- ը ոչ այնքան տուն է, որքան տան տեսքը կանխատեսող տեղադրում: Անտոն Քոչուրկինը կիսվեց Ալեքսանդր Բրոդսկու կողմից հաջորդ տարի նախագծված մեծ վիլլա կառուցելու իր ծրագրերով: Այսօրվա տեղադրումը պարզապես անդրադարձ է այն բանի, թե ինչպիսին է այն լինելու: Տեղադրումը հավաքվում է PO-2 ցանկապատերի բետոնե սալերից, որոնք սովորաբար պարունակում են արդյունաբերական տարածքներ կամ երկաթգիծ:Այս դեպքում սալերը, որոնց մեջ կտրված անցքեր կան, տեղադրվում են սիզամարգի վրա գտնվող ծառերի փնջի շուրջ: Այսպիսով, Բրոդսկին էսթետիկացնում է խորհրդային անցյալը, փոխում ասոցիատիվ զանգվածը, դատարկ ցանկապատը դարձնում թափանցելի, իսկ սառը մեխանիկական նյութը ՝ կենդանի և շոշափելի:
Միանշանակ «ինչպե՞ս ապրել» հարցը: պատասխանում է «Ալյաչա» երիտասարդ ճարտարապետական թիմի ստեղծած տուն-թեքահարթակը: Հեղինակներն իրենք են շենքն անվանում «Գլխամաս», իսկ այցելուները այն անվանում են չմուշկներով բծեր: Սքեյթբորդեր համայնքի ապրելակերպը բնութագրող մի տուն գտնվում է ճամբարի տարածքում, լճակի հարևանությամբ: Տեղն ավելի քան աշխույժ է, բայց նոր շենքին հաջողվում է թաքնվել ծառերի մեջ: Դեպի լճակ, ծավալը տեղակայված է թափանցիկ ցուցափեղկով: Վերջինը, ինչպես պարզվեց չմուշկների վարպետության դասի ժամանակ, կարելի է հեշտությամբ հեռացնել ՝ տունը բեմ դարձնելով: Oneանկացած մարդ կարող էր լողալ, կազմակերպիչները պարտավորվեցին սկսնակներին սովորեցնել այս մարզաձևի հիմունքները:
Նախագծի հեղինակներից Ալեքսեյ Պապինը բացատրեց, որ մեկուսի սահադաշտ ստեղծելու գաղափարն առաջացել էր շատ վաղուց: Termրագրի փիլիսոփայությունը `ասկետիզմ սահմանելու համար նույնիսկ ստեղծվեց նոր տերմին: Նիկոլա-Լենիվեցը իդեալական վայր է դարձել ծրագրի իրականացման համար: «Սկզբից մենք թեքահարթակ նկարեցինք, - ասաց Ալեքսեյ Պապինը, - հետո մենք ավելացրեցինք բնակելի սենյակները` ննջասենյակ, սանհանգույց, խնջույքով հյուրասենյակ: Այս ամենը փաթաթված էր նրբատախտակի պատյանով `հատկապես նշանակալից նյութ սքեյթբորդիստների համար: Նախատեսված է կոյուղու, լուսավորության և ջեռուցման համար: Եվ մենք ստացանք հարմարավետ բնակելի տարածք »: Ֆունկցիան պատյանով փաթաթելու գաղափարը, ինչպես պնդում են հեղինակները, փոխառված է կոնստրուկտիվիստներից: Շենքի ձևը պահպանվում է նաև նոր կոնստրուկտիվիզմի ոգով `լակոնիկ, բայց հիշարժան:
Լճակի մոտակայքում գտնվող «Շտաբ» -ից բացի, կան ևս երկու բնակելի շենքեր `Յուրի Մուրավիցկիի և Ռուստամ Քերիմովի« Կիբիտկա »և Սանկտ Պետերբուրգի« Խվոյա »բյուրոյի կողմից հորինված« Houseահերով տուն »: Հյուսիսային մայրաքաղաքի երիտասարդ ճարտարապետները տեղանքի շատ ճիշտ պատկերացում ունեին ՝ ջրի եզրին: Այստեղ նրանք տուն կառուցեցին առանց մեկ պատուհանի: Լույսը ներս է թափանցում տանիքի փոքր անցքից ՝ եղբայր Կլաուս Պիտեր umումթորի շվեյցարական մատուռի նմանությամբ: Duringերեկը դա արևի բնական լույս է, իսկ գիշերը `ապակե գմբեթի ներսում տեղադրված ջահի լույս: Ndահը լուսավորում է ինչպես ներքին տարածքը, այնպես էլ փողոցը ՝ հանդես գալով որպես լապտեր: Փակ հատորը կարծես թե հակադրվում է Նիկոլա-Լենիվեցի բաց տարածություններին: Մտնելով ներս ՝ այցելուը կտրված է շրջակա միջավայրից ՝ մենակ իր մտքերի հետ: Տան արտաքին սահմանը այլ կերպ է լուծվում: Այստեղ ՝ ջրին նայող փայտե հարթակի վրա, ստեղծվել է լիարժեք հասարակական տարածք, որը թույլ է տալիս լիարժեք վայելել շրջապատը, ոտքերը կախել ջրի մեջ, արեւայրուք ընդունել կամ դիտել մայրամուտը:
Վագոնների տունը ստեղծելու համար Անտոն Քոչուրկինը ներգրավեց ռեժիսոր Յուրի Մուրավիցկին և ճարտարապետ Ռուստամ Քերիմովին, որը ղեկավարում է A-GA բյուրոն: Այս տանդեմում ստեղծվեց մի աշխատանք, որը ներկայացնում է այն անձի քոչվոր ապրելակերպը, որը ի վիճակի չէ մեկ տեղում նստել: Վագոնը, որը հավաքվել էր հին ավտոբուսի հիման վրա, պատրաստակամորեն ցույց տվեց շարժման իր կիրքը ՝ գլորվելով լճակի ափին ՝ երաժշտական նվագակցության նվագակցությամբ: Վագոնի տան մեկ այլ գաղափարական բաղկացուցիչը ցուցադրական կյանքն է: Հեղինակների մտահղացմամբ դրա պատերից մեկը վերափոխվել է հսկայական ապակե ցուցափեղկի, որի միջոցով կարելի է դիտել տանը բնակվող դերասանների կյանքը: Ինչ-որ իմաստով, սա ժամանակակից մարդու սովորական վիճակն է, որն ամեն օր ցուցադրում է իր կյանքը սոցիալական ցանցերում և դիտում այլ մարդկանց կյանքը նույն տեղում: Բայց վագոնի հիմնական բովանդակությունը «Երեք քույրեր» ներկայացման փորձն է: Փառատոնի բոլոր օրերին դերասանները փորձեր էին անում հանդիսատեսի առջև, այդ պատճառով փորձի գործընթացն ինքնին վերածվում էր մի տեսակ ներկայացման:
«Կիբիտկայի» կողքին տեղադրված է Ալեքսեյ Մարտինսի «Լինելով միասին» կատարումը: Սա «Հոգեկան վառելափայտ» նախագծի շարունակությունն է, որը ենթադրում է փայտի քանդակների ցուցադրական այրում:Այս տարի հին տախտակներից հավաքվել է կենդանիների հարյուր արձանիկ: Շներ, աղացած սկյուռներ, եղջերուներ փայտե ամբիոն-բուխարիների վրա զբաղեցնում էին Ուգրա սրճարանի հետևում գտնվող մի մեծ դաշտ: Հեռվից ցրված գործիչները հիշեցնում էին լքված գերեզմանոցի փայտե խաչքարերը: Ասոցիացիան, հավանաբար, պատահական չէ ՝ հաշվի առնելով տեղադրման ճակատագիրը:
Այլ տրամադրություն ստեղծեց Սերգեյ Կատրանի կատարումը, որը խաղային եղանակով այցելուներին հրավիրում էր ընտրելու իրենց կյանքի ուղին: Հեղինակը բացատրել է իր «Բնության մեջ հանգստացող հանճարների երեխաները» փորձարարական նախագծի էությունը ՝ օգտագործելով Դիոգենեսի մասին հայտնի լեգենդների օրինակը ՝ քարոզելով ձեռնպահության և ինքնազսպման գաղափարը: Մարդուն սահմանափակելու համար Կատրանն առաջարկել է բառացիորեն ՝ պատրաստի տակառի օգնությամբ: Շատ տակառներ կային, որոնցից յուրաքանչյուրը չկրկնվող անցքեր ուներ: Oneանկացած մարդ կարող էր ընտրել բարել իր սրտով, կպցնել իր ոտքը, ձեռքը կամ դնել այն գլխին: Ընտրելով մեկ կամ մեկ այլ բարել, մարդը, հեղինակի մտադրության համաձայն, որոշեց նրա կյանքի փիլիսոփայությունը և ինքնազսպման աստիճանը:
Գեղարվեստական օբյեկտներ այցելելուց բացի, փառատոնի հյուրերին առաջարկվել է դասախոսական լայն ծրագիր: Օրինակ ՝ հուլիսի 22-ին տեղի ունեցավ մեծ կլոր սեղան ՝ «Ինչպե՞ս ապրել» թեմայով: նախագծի հեղինակների և հրավիրված փորձագետների մասնակցությամբ: Պահոմն իր կրթական ծրագիրն անցկացրեց Lazy Ziggurat- ի Անտառի դպրոցում: Երիտասարդ կինոքննադատները պատրաստել են գիշերային կինոդիտումներ: Անցյալ դարի շարժական կինեմատոգրաֆի սարքավորումների միջոցով դաշտում հեռարձակվում էին 33 մմ ֆիլմից ֆիլմեր: Երաժշտությունը դարձել է հավերժական հարցի պատասխանը գտնելու հիմնական գործիքներից մեկը: Գիտության և արվեստի կենտրոնը հավաքեց հիսուն երաժիշտ ԱՄՆ-ից, Եվրոպայից և Ռուսաստանից: «Archstoyanie» - ի հյուրերը հետ չմնացին `ժամանելով կիթառներ, հարվածային գործիքներ, հրեայի տավիղներ և ամբողջովին էկզոտիկ երաժշտական գործիքներ, որոնք չէին հանդարտվում մինչև լուսաբաց:
Ինչպես խոստովանեց Անտոն Քոչուրկինը, բնակելի շենքերը իսկական մարտահրավեր դարձան փառատոնի համար, քանի որ «օգտակար ճարտարապետությունը» երբեք չի ստեղծվել Archstoyanie- ի շրջանակներում: Բայց չնայած բոլոր դժվարություններին, ներառյալ մշտական անձրևները, որոնք կանխում էին նախագծերի իրականացումը, ամեն ինչ ստացվեց: Տները երկար ժամանակ իրենց տեղն էին զբաղեցնում այգում: Եվ բնական միջավայրում նրանց գոյության օրգանական բնույթը դադարեց կասկածներ հարուցել, երբ կաթնային սպիտակ մառախուղը իջավ նախամայրամուտի վրա գտնվող Նիկոլա-Լենիվեցի վրա, ստվերեց բոլոր սուր անկյունները և ջնջեց բոլոր հարցականները:
