Սպիտակ դահլիճում ՝ Նկարիչների կենտրոնական տան նախասրահում, որտեղ որոշ կամերային ցուցահանդեսներ անընդհատ փոխարինում են միմյանց, այժմ պատերին կախված են NՀՀR-ի արխիվում պահված թերթերի պատճեններով պլանշետները: Դրանք հիմնականում գրաֆիկական վերակառուցման նախագծեր են, երկու լուսանկար և երկու դասավորություն: Մի քիչ, բայց մի մարդ, ով գոնե մի փոքր ծանոթ է թեմային, կգնահատի ներկայացված տեղեկատվության քանակը: Հրապարակվել են ցուցադրված գրեթե բոլոր հուշարձանների վերակառուցումները, բայց ոչ նույն ծավալով և ոչ այս պատկերներով: Ուցահանդեսը ցույց է տալիս վերականգնողական արհեստանոցների արխիվի մի զգալի շերտ, որը կապված է Ս. Ս.-ի հիշատակին: Պոդյապոլսկի Ես կասեի, որ այս նյութերը գրաֆիկական վերակառուցման «ոսկե ֆոնդը» են, և ես իսկապես ուզում եմ տեսնել, որ դրանք տպագրվեն: Եվ լավ որակով, որպեսզի կարողանաք տեսնել բոլոր մանրամասները:
Բայց ցուցահանդեսի էությունը, իհարկե, նյութերի ցուցադրության մեջ չէ: Սերգեյ Սերգեևիչ Պոդյապոլսկին բացառիկ անձնավորություն էր: Միշտ զուսպ, նրբանկատ, ցածր ձայնով նա կարող էր գիծ քաշել (գրեթե՛) ցանկացած վեճի տակ և պնդել մի որոշման վրա, որը նա համարում էր միակ ճիշտը: Նա լրիվ հակահայկական PR մարդ էր. Նա չէր պաշտպանում իր դոկտորական կոչումը, չնայած որ ստեղծեց գիտական դպրոց, ոչ մի լուրջ բան չկառավարեց, չնայած որ նա էապես ազդեց առնվազն երկու կազմակերպության ՝ NՆՌՊՄ և ՄԱՐՀԻ զարգացման վրա, հարցազրույցներ չտվեց:, բայց տիրապետում էր տարօրինակ աուրայի, որն ստիպում էր նրան լսել իր հանդարտ ձայնը:
Ս. Ս. Պոդյապոլսկին և՛ ճարտարապետ էր, և՛ վերականգնող, և՛ հետազոտող, և նրա աշխատանքը, և՛ այնտեղ, և՛ այնտեղ, զգալիորեն ազդել է նախաերկրային Ռուսաստանի երկու «հիվանդ» թեմաների զարգացման վրա: Ամփոփելով այս թեմաները կարող են նշանակվել հետևյալ կերպ. «Ռուսական հյուսիս» և «Իտալացիները Ռուսաստանում» (վերջինս ենթավերնագիր է խնդրում. Պոդյապոլսկու հետազոտության շնորհիվ մենք գիտենք, թե ինչ տեսք ունեին Բելոզերիի տաճարները և գիտենք, թե ինչ դեր են ունեցել Վերածննդի դարաշրջանի վարպետները 16-րդ դարում ռուսական ճարտարապետության ձևավորման գործում:
Ընդհանրապես պատմությունը և, մասնավորապես, ճարտարապետության պատմությունը, ավաղ, ենթակա է քաղաքական նախասիրությունների. Հենց որ գաղափարախոսություն է առաջանում, նրանք սկսում են վերաշարադրել պատմությունը, իսկ հետո շուտով վերցնում են արվեստի պատմությունը: 20-րդ դարի ընթացքում ռուսական ճարտարապետության պատմությունն ամբողջությամբ խմում էր գաղափարախոսությունը. Այն ժողովրդական էր, փայտե, գուցե անագ: Միայն պատերազմից հետո, դանդաղ, ոչ թե անմիջապես, այն սկսեց գաղափարական կցորդից վերածվել գիտության տեսքի: Եվ, հիմնականում, TsNRPM L. A. David- ի, B. L. Altshuller- ի, S. S. Podyapolsky- ի (և, իհարկե, և այլոք …) վերականգնողների ջանքերի շնորհիվ, այն դարձել է բավականին լուրջ գիտություն, որը հիմնված է բառացիորեն փորված փաստերի վրա: - աղյուսների և գաջի շերտերի տակ: Մի քանի տասնամյակների ընթացքում, վկայակոչելով իրենց սեփական փորձը և արտասահմանյան չափանիշները, վերականգնողները մշակել են հուշարձանների ուսումնասիրման և վերականգնման սկզբունքներ. Սկզբում դրանք ավելի շատ ապամոնտաժվել են, հետո սկսվել է ավելի ու ավելի շատ պահպանվել և թողել նախնական ձևի վերակառուցումը դեպի գրաֆիկա: Ինչու եմ ես այս ամենը: Բացի այն, որ շատերը մասնակցեցին այս աշխատանքին, և Սերգեյ Պոդյապոլսկին գծագրեց և ձևակերպեց այդ սկզբունքները. Նա գրեց դասագիրք, որը, խստորեն ասած, դարձավ ռուսական վերականգնման ժամանակակից դպրոցի հիմքը: Ի դեպ, այս դպրոցի սկզբունքները շատ խիստ են (ի տարբերություն, օրինակ, ամերիկյան դպրոցի, որը գովազդվել էր հոկտեմբերին odոդչեստվոյի փառատոնում): Միայն, ցավոք, արդեն 15 տարի է, ինչ կոշտ սկզբունքները նորաձեւության մեջ չեն, քանի որ դրանց վրա պետք է գումար ծախսել, ապա նաև մտավոր և մտավոր ջանքեր գործադրել ՝ արդյունքի իսկությունը գնահատելու համար: Փող ունեցողներից քչերն են ընդունակ դրան, համենայն դեպս դեռ ոչ:Բայց մեր երկրում կա լավ, և նույնիսկ շատ վերականգնման դպրոց, և ոչ պակաս, հատկապես Ս. Ս.-ի աշխատանքների շնորհիվ: Պոդյապոլսկի
Սերգեյ Սերգեևիչը մոտավորապես նույն դերն է խաղացել հին ռուսական ճարտարապետության պատմագրության մեջ: Առաջին հերթին պետք է ասել, որ նա գրել է տեքստերը, ինչպես նաև ղեկավարել է վերականգնողական աշխատանքները. Նրա առաջ դա հազվադեպ էր, ոմանք «դաշտային» հետազոտություններ էին կատարում, ոմանք էլ գրում էին: Եվ, ի դեպ, նա այս ունիվերսալությունը սովորեցրեց իր ուսանողներին: Ս. Ս. Պոդյապոլսկու աշխատանքները, որոնք նշվել են ճարտարապետության պատմության մեջ, ինձ թվում է, մի նոր փուլ `իրական տեղեկատվության վերլուծության փուլ` առանց ֆանտազիայի և, ամբողջությամբ, առանց գաղափարախոսության, բայց միայն իրենց սեփական գիտելիքների հիման վրա: Կարելի է, իհարկե, ասել, որ նյութի վերաբերյալ քո սեփական պատկերացումները նույնպես նման են գաղափարախոսությանը, բայց հարցն այն է, որ այդ գաղափարները արտաքնապես պարտադրված չեն, այլ ներքին են ՝ մտորումների պտուղ: Սրա մեջ կա վաթսունականների (թե՞ յոթանասունականների) ազնվություն, այն մարդկանց անկեղծությունը, ում պետությունը մենակ թողեց և թույլ տվեց անել իրենց գործը, և նրանք դա արեցին ինչպես կարող էին, առավելագույնը և ոչ մի բանի հետ չէին նայում: Իմ կարծիքով, Սերգեյ Սերգեևիչ Պոդյապոլսկին մի մարդ է, ով կարողացավ շատերից ավելի լավ արտահայտել այս մտավոր ազնվությունը և այն փոխանցել շատերին, և այն տանել իննսունականների ընթացքում, իր համոզմունքներով «վարակել» իր ուսանողներին:
Կարող ենք ասել, որ հիմա իդեալիզմի ժամանակը չէ, նա ասում է, որ իր ներկայացուցիչների հետ միասին անցյալ է գնացել, և գալիս է ժամանակը մեկ այլ մեթոդաբանության, որը կստիպի դա անցյալ գնալ: Բայց, ի վերջո, պատմության ուսումնասիրության մեթոդաբանությունը կարելի է գնահատել տարբեր ձևերով. Կարելի է, օրինակ, ենթադրել, որ մոտեցումները փոխվում են, իրար ժխտում և ոչինչ չեն վերցնում նախորդներից մեկը մյուսի ետևից, իսկ հաջորդը քիչ է տանում նախորդից:, բացառությամբ, որ դա քննադատում է այն չափավոր ուժերով: Իրերի այս տեսակետը նշանակում է գաղափարների լիակատար ազատություն, բայց դա արդեն շատ հետմոդեռն է, լավ է գրականության համար, որտեղ մեթոդները նույն ոճերն են, և հաճելի է, երբ դրանք փոխարինում են միմյանց, ինչպես պոդիումի զգեստները:
Կամ դուք կարող եք այլ կերպ նայել մեթոդների փոփոխությանը `յուրաքանչյուր ազնիվ քայլ համարելով գոյություն ունեցող գիտելիքների լրացում, այդ դեպքում կա շարունակություն և հույս, որ կատարված աշխատանքը իզուր չի կորչի, այլ կավելանա ընդհանուր խոզուկ բանկ և օգտակար կլինի ինչ-որ մեկի համար: Այս մոտեցումը ահավոր ռոմանտիկ և պոզիտիվիստական է. Պատմությունն ինքն արդեն հերքել է այն հարյուր անգամ ՝ առաջարկելով պատմաբաններին, և նրանք նույնպես մարդիկ են, տարբեր թեստեր: Բայց չգիտես ինչու, մոտեցումն ինքնին անընդհատ վերակենդանանում է, միգուցե այն այդքան միամիտ չէ՞: Այնպես որ, ինձ թվում է, որ Ս. Ս. Պոդյապոլսկու աշխատանքներն արդեն մուտք են գործել գիտելիքների հավաքածու, և դրանց արդյունքների զգալի մասը ցուցադրվում է Կենտրոնական արվեստի ակադեմիայում: «Մոսկովյան ժամանակաշրջանի» հինավուրց ռուսական ճարտարապետությամբ հետաքրքրվողների համար կա ինչ-որ բան տեսնելու:
Itselfուցահանդեսը ինքնին, վերադառնալով ցուցահանդեսին, պարզվեց, որ շատ համահունչ է իր հերոսին, այն լիովին զերծ է շքեղությունից և շատ խելացի է, բարյացակամ կերպով, համեստ - այն պարզապես ցույց է տալիս հսկա աշխատանքը և դրա բացառիկ ազդեցությունը երկու ոլորտների վրա. պատմություն և վերականգնում: Ինչն է բնորոշ. Ցուցահանդեսն ընդհանրապես PR չուներ, պարզապես ընկերներին հրավիրում էին բացմանը, և քչերը գիտեն այս ցուցահանդեսի մասին (սա PR- ի բացակայության տխուր հետևանք է): Theուցահանդեսի ստեղծման կազմակերպիչները (TsNRPM- ի գիտական քարտուղար Նատալիա Տրոսկինան և Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտի ճարտարապետության պատմության ամբիոնի դոցենտ Սերգեյ Կլիմենկոն) չէին էլ մտածում իրենց անվանել «կուրատորներ» նորաձեւ բառը: « Theուցահանդեսը պարզապես իր գործն է անում, և այս իմաստով այն նաև ահավոր ռոմանտիկ է, մեր ժամանակներում `այնքան պարզ միամտություն, բայց հարգանքի արժանի այնպիսի միամտություն է:
Ուցահանդեսը կգործի մինչև նոյեմբերի 18-ը (մինչև երեքշաբթի) ներառյալ, և, հավանաբար, կվերաբացվի Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտում:
