Դահլիճում, որտեղ Artplay- ը սովորաբար անցկացնում է դասախոսություններ և գիտաժողովներ, հատակը շարված է զգացմունքներով: Բարձրախոսներից կարելի է լսել թռչունների, ապա տափաստանային ռիթմերը: Ֆելտը ծածկում է արհեստական բլուրների շարքեր, որոնց միջև կարող ես քայլել կամ պառկել ՝ նայելով առաստաղին: Feltգայված գմբեթների գագաթնակետին տեղադրված տեսախցիկներից, Տոտան Կուզեմբաևի տների լուսանկարներով սլայդները դուրս են նետվում առաստաղին կցված շրջանաձեւ սկավառակների վրա. Ասես երկնքում մոլորակներ լինեն: Դահլիճի պատշգամբում կախված են Տոտան Կուզեմբաևի գրաֆիկական թերթիկները, ամբողջ 1998 թվականը, բոլորի վրա մի քաղաք գծագրվում է նուրբ ուրվագծով, արևելյան գորգի նախշազարդից հեռու հեռավորությունից, բայց սավաններից այն դրված է գերակշռող աստղային բնույթի խիստ երբեմն երկրաչափական կամ դեկորատիվ կերպարներում ՝ պարույրներ, հրապարակներ և սկավառակներ …
Հոբելյանի և ցուցահանդեսի կապակցությամբ լույս տեսավ կատալոգ. Զանգվածային գիրք `փաթաթված մի կտորի մեջ` բազմաթիվ նկարներով և նվազագույն տեքստով: Բառերը (կուրատորական հաղորդագրության պես մի բան) գրել է Յուրի Ավվակումովը: Այստեղ այն երեխաների մասին, ովքեր պատրաստվում էին քայլել տափաստանից դեպի լեռներ, բռնել վայրի ավանակներին, չէին հասել, վերադարձել էին, և Վիտրուվիուսի վրա նյութերի հատկությունների մասին: Երեխաների մասին, կավից պատրաստված խաղալիք աղյուսների մասին, լուցկու տուփերում չորացրած. Իրական պատմություններ Տոտան Կուզեմբաևի և Վիտրուվիի մանկությունից. Նա այստեղ ինչ-որ կերպ ինքնահոս է) Տեղադրման գաղափարը նաև գործնականում վերծանված է համադրողի ուղերձում. Զգացմունքներ `յուրտեր, գմբեթներ` տափաստան, պատուհաններ `պրոյեկտորներով,« շանիրակ »անցքեր` յուրտների գմբեթներում, «լողացող պատկերներ` միրաժ քաղաք »: Շատ պարզ չէ, թե ինչպես, ի վերջո, մի քաղաք դուրս եկավ այն սարերից, ուր երեխաները գնացին. Ավվակումովը ակնարկում է բառերի արմատներով խաղի մասին (սար-քաղաք) և անմիջապես մերժում է այն, - այդպիսի համաձայնություն չկա Թյուրքական լեզուներ; քաղաքը վատ, անտրամաբանորեն կապվում է և անընդհատ ձգտում է մնալ կողքին (հենց անկյունո՞ւմ):
Խստորեն ասած, տեղադրման գաղափարը (հեղինակները Յուր. Ավվակումով և Տոտան Կուզեմբաևներ են) շատ պարզ է. Այն կոդավորում է ճարտարապետի ուղին ՝ 60 տարի անց Kazakhազախստանի տափաստանից մինչև մոսկովյան վիլլաներ և վենետիկյան տեղադրումներ: Տիեզերական ուղին, որի ֆանտաստիկ բնույթն ամեն տարի ավելի շոշափելի է դառնում: Theազախական տափաստանից մինչև մոսկովյան էլիտա (իսկ Տոտան Կուզեմբաևը, անկասկած, էլիտայի ճարտարապետն է) - հեռավորությունը մեր ժամանակներում աներևակայելի է, ինչպես երկրից դեպի աստղեր, այնպես էլ երեխաների համար տափաստանային ավազից դեպի լեռներ: Իր հարցազրույցներում Կուզեմբաևը հաճախ է պատմում այն մասին, թե ինչպես է նա եկել Մոսկվա ՝ որպես նկարիչ սովորելու, իմացել է, որ Ստրոգանովկայում անհրաժեշտ է «նատյուրմորտ» բերել, բայց նա չգիտեր, թե ինչ է նատյուրմորտը, ուստի ընտրեց Մոսկվան Ectարտարապետական ինստիտուտ ՝ ինստիտուտ, որտեղ նատյուրմորտը անհրաժեշտ չէր … Համաձայնեք, մեր ժամանակներում այս պատմությունը լրիվ խենթ է թվում: Հիմա, անկեղծ ասած, դա անհնար է: Տիեզերական
Այսպիսով, ահա տեղադրումը ՝ իր «Գրավիտացիա» վերնագրով ՝ ինքնահոս հաղթահարելու մասին: Ստորև isազախստանի տափաստանն է, մենք պառկում ենք դրա վրա, այն գրավում է ինչպես երկիրը: Վերևում `Տոտան Կուզեմբաևի նախագծերը (ավելի ճիշտ` տիեզերքը, գնդերի մեղեդին, ինչ-որ բան «երրորդ մոլորակի գաղտնիքից»), Մոսկվայի «աստղը» (և դրանք, անշուշտ,): Ուղին կարծես անհաղթահարելի է, և այնուամենայնիվ, այն հաղթահարված է, ճարտարապետը չի ասում, թե ինչպես է, ճարտարապետը լակոնիկ է և պատրաստակամորեն պատմում է միայն իր մանկության պատմությունները, բայց նա կարող է ցույց տալ. Ահա, ծանրությունը հաղթահարված է: Միևնույն ժամանակ, հաղթահարվելով, ներգրավումը պահպանում է իր ուժը ՝ մանկության հիշողությունների ուժը, ղազախական տափաստանի այլությունն ու արտաքինությունը մայրաքաղաքի Մոսկվայի և, ավելի լայն, եվրոպական իրականության հետ կապված:
Մինչդեռ, Տոտան Կուզեմբաևը շատ եվրոպացի ճարտարապետ է, որը պարզ երեւում է նրա փայտե գյուղական տներում (Կուզեմբաևը չի կառուցում քաղաքում և կարծես նույնիսկ չի էլ ձգտում) և իր բոլոր մյուս գործերում ՝ առարկաներ, տեղադրումներ, գրաֆիկա:Ես չգիտեմ, թե ինչպես է դա հնարավոր «առանց նատյուրմորտի» ընդունվելուն պես, բայց այս ճարտարապետը կլանեց եվրոպական մշակույթը իր բոլոր նրբերանգներով ավելի լավ, քան շատ մոսկվացիներ: Նա կլանեց, այդ թվում ՝ եվրոպական (!) Սերը դեպի արևելագիտության հանդեպ, և այստեղ պարադոքս է առաջանում. Ժամանակ առ ժամանակ եվրոպական արևելագիտությունը դրդում է ճարտարապետին իրեն օգտագործել որպես արևելյան տեսարժան վայր, ճիշտ այնպես, ինչպես շատ ժամանակակից նկարիչներ օգտագործում են իրենց որպես տեղադրությունների ցուցադրություն (օրինակ ՝ ծառի վրա մերկ հայացքից կախվածությունը, որը մենք վերջերս նկատեցինք Archstoyanie- ում): Totan- ը, սակայն, երբեք ծայրահեղությունների չի գնում: Մանկության հուշերը նրա համար դառնում են տեղադրման նյութ. Նա լիովին բնածին իրավունք ունի այս էկզոտիկ նյութի նկատմամբ, ավելին, քան իր մոսկովյան կամ եվրոպացի գործընկերները `փորձի իրավունք: Եվ նյութը տեղավորվում է օբյեկտի մեջ որպես խճանկարի մի մաս (Totan- ի պորտֆելը պարունակում է մի շարք շարք խճանկարների նկարներ `պատրաստված տարբեր իրերից. Հող, հատիկներ, վինիլային գրառումներ, հին կոշիկներ), ինչ-որ տեղ դա կարող է լինել չափազանց էկզոտիկ արմատավորելու համար 4 տարի առաջ Վենետիկի բիենալեում Կուզեմբաևը ցույց տվեց մի ջուր, որի ներսում կա Zapապորոժեց, որը խորհրդանշում էր Արևելքի և Արևմուտքի քոչվոր բնությունը), բայց ինչ-որ տեղ պարզվեց, որ անկեղծ է և տեղին, ինչպես հիմա: Ամեն դեպքում, ծննդյան օրը մանկությունը հիշելու ճիշտ առիթ է:
Արևելք-Արևմուտք երկփեղկվածությունը լավ կարդացվում է այստեղ, նույնիսկ եթե վերլուծենք տարածական սենսացիաները: Անձամբ ինձ համար զգացվող գորգը, որի դիմաց պետք է հողաթափեր հանել, ավելի շատ մզկիթ էր թվում, քան տափաստան: (Չնայած այստեղ կարելի էր, օրինակ, հիշել oshոշուային և ասել, որ այցելուներին ստիպելով հանել կոշիկները, Տոտանն առաջարկում է հարգել իր հայրենի երկիրը ՝ տափաստանը իր խորհրդանշական մարմնավորման մեջ): Լույսի ճառագայթներով պատուհաններով գմբեթները նման են արևելյան շուկայի տանիք (կամ լոգարաններ կամ մզկիթի բակ) մեզ ՝ մոսկվացիների համար, որոնք մանկուց ծանոթ էին Բուխարայի և Սամարղանդի լուսանկարներից, իսկ այժմ ՝ Ստամբուլ կատարած ճանապարհորդությունից: Այնուամենայնիվ, երբեք: - սա մենք շեշտում ենք այստեղ. արևելյան ճարտարապետության ոչ մի ակնարկ չի նկատվել Տոտան Կուզեմբաևի նախագծերում:
Մյուս կողմից, դահլիճի տարածությունը, մթնշաղը, երաժշտությունը, տեսահոլովակի պրոյեկցիաները, հատակին ընկածը. Այս ամենը միանշանակ վերաբերում է մեզ Վենետիկի բիենալեի սենսացիաներին, իրադարձության, որն ավելի քան եվրոպական է, ոչ թե արևելյան: Դա նման է «Արսենալի» սրահներից մեկը մտնելուն: Այստեղ հստակ կարելի է տեսնել Յուրի Ավակումովի «վենետիկյան» ձեռագիրը, որը որոշ ժամանակ սկսեց չափել իր իրերը այս կամ այն վենետիկյան մոդուլով (դարձնելով «Architարտարապետություն» էքսպոզիցիան, նա այնտեղ շեշտակիորեն դրեց ռուսական տաղավարի չափսերը Iardիարդինի):
Բոլորը միասին տիեզերականորեն ստացվեցին. Հայացք ղազախական տափաստանից դեպի հավերժություն և, որոշ չափով, ցույց տալ այն ունակությունը, որը երազում է լեռներն ու աստղերը երազել հեշտությամբ հաղթահարել արգելքները և հեռավորությունները:
Ուցահանդեսը կգործի մինչեւ օգոստոսի 28-ը:
Ավելի մանրամասն մենագրական ցուցադրություն նախատեսվում է առանձին `separatelyարտարապետության թանգարանում:
