- Դե, դուք պարզապես շատ գայթակղիչ թեմա ունեք: Ես չեմ հավակնում, որ ամեն ինչ գիտեմ. Մենք կսպասենք ցուցահանդեսին, բայց հիմա անվանենք ազգային ճարտարապետական դպրոցի «հավաքական կերպարով արտացոլող» երկու-երեք մեթոդ կամ տարր, որոնք աճել են էվոլյուցիայի գործընթացի արդյունքում:
- Շատ շնորհակալ եմ առաջարկվող թեմայի գնահատման համար: Դա կարող է ակնհայտ թվալ ՝ հաշվի առնելով «odոդչեստվո» փառատոնի ընդհանուր թեման «Իրական նույնական» և նույնիսկ պոպուլիստական ՝ հաշվի առնելով վերջերս լրատվամիջոցների և քաղաքական շրջանակներում ակտիվորեն քարոզվող գաղափարները ՝ որպես PR գործիքներ:
Փաստորեն, առաջարկվող հայեցակարգը հիմնված է բացառապես մասնագիտական ճարտարապետական գործունեության և այն հարցերի հետ, որոնք, իմ կարծիքով, ժամանակն է ընդհանուր քննարկման առարկա դառնալու: Ո՞ր գործոններն են որոշում որոշակի պետության ճարտարապետության առանձնահատկությունները: Որքանո՞վ է դա կախված սոցիալական, քաղաքական, ֆինանսական և գաղափարական (այդ թվում ՝ դավանաբանական) կոնյունկտուրայից: Թե՞ դա պատմության որոշակի պահի հասարակության իրական կարիքների արգասիքն է, որն ապահովված է տեխնոլոգիաների զարգացման և շինարարության գործընթացի որոշակի մակարդակով: Եվ որտե՞ղ հեռու մնալ մեր երկրի աշխարհագրական և կլիմայական ինքնատիպությունից: Այս գործոնները շոշափելի՞ տարբերություն են տալիս, որը կարելի է բնութագրել որպես ազգային ավանդույթ, թե՞ չեն անցնում հեղինակի ընթերցման անհատականությունից `ընդհանուր միջազգային ոճական միտումների սահմաններում: Որքանո՞վ են որոշիչ գեղագիտական և մեթոդաբանական համաշխարհային միտումները: Մենք ուղղակի փոխառու՞մ ենք և անվերջ հասնում ենք դրան: Միգուցե մենք դեռ ստեղծագործաբար վերամշակենք մեզ հասած գաղափարներն ու ձևերը, որպեսզի ժամանակ առ ժամանակ մեր պատմության ամենավառ (որպես կանոն, ճգնաժամային ժամանակաշրջաններում) առաջ ընթանալ ՝ ստեղծելով մի բան, որն իրավամբ իր տեղն է գրավում համաշխարհային ճարտարապետության դասագրքեր, որպեսզի հետագայում սահեն իմիտացիայի ռեժիմը: Ինչպե՞ս են ստեղծվում ընդհանուր առմամբ ճանաչված այս գլուխգործոցները, որոնց արտաքին տեսքը դառնում է ամբողջ երկրի ներկայացման պատկեր և նրա ազգային ինքնության նշաններ: Արդյո՞ք դա հաստատված ազգային դպրոցի կամ գլուխգործոցների նշան է. Դրանք հանճարեղ մարդկանց պոռթկումներ են, որոնց ճակատագիրը հաճախ վկայում է ժամանակակիցների կողմից իրենց չճանաչման և գերիշխող ճարտարապետական ուղղությունների հետ առճակատման մասին:
Իհարկե, հարցերի այս ցանկը կարելի է երկար շարունակել: Չեմ կասկածում, որ յուրաքանչյուր ճարտարապետ վաղ թե ուշ հարցնում էր դրանց մասին: Եվ ինչ պատասխաններ նա գտավ իր համար, ինչ ուղենիշներ ընտրեց, հիմնականում որոշեց նրա ստեղծագործական ուղին և մաս կազմեց ընդհանուր էվոլյուցիոն գործընթացի: Այսպիսով, յուրաքանչյուր պատասխան նման է խճանկարի մի կտոր, ինչպես ԴՆԹ-ի մի կտոր, որը ծալվում է գենետիկ կոդի մեջ, որը, անկեղծորեն հուսով ենք, սահմանում է ռուսական ճարտարապետության ընդհանուր հայեցակարգը:
Մեր նախագիծը փորձ է այդ մասին խոսելու: Ոչ թե հայտարարել ձեր սեփական տեսլականը, այլ կարծիքներ հավաքել և փորձել վերլուծել դրանք: Մենք հարցեր ենք տալիս և տալիս դրանք հենց այն մարդկանց, ովքեր իրենց նվիրել են ճարտարապետություն ստեղծելու դժվարին գործին (օh, որքան դժվար է մեր երկրում): Մեզ թվում է, որ սա ամենաճիշտ ճանապարհն է: Եվ այն հարցը, թե յուրաքանչյուր ճարտարապետ ինչ տեխնիկայով, ձևով կամ նմուշով է սահմանում իր համար, որպես առավել վառ և լիարժեք մարմնավորող ազգային ավանդույթը, պարզապես խթան է ավելի լայնամասշտաբ խնդիրների և երևույթների մասին խոսելու համար, ինչը հանդիսանում է ռուսերենի առանձնահատկությունների համապարփակ վերլուծության մեկնարկի բանալին: ճարտարապետությունն ու դրա ներկայիս կարգավիճակը. ընդհանուր էվոլյուցիոն շղթայում (եթե այդպիսիք կան):
Մենք դիմեցինք մի շարք ականավոր ռուս ճարտարապետների `առաջարկելով հասկանալ ծրագրի շրջանակներում առաջադրված հարցերը, փորձել ինքներս մեզ համար պատասխան ձևակերպել, այն արտացոլել ինստալյացիայի տեսքով և մեկնաբանել այն վիդեո հարցազրույցներում: ոչ միայն ընդգրկվել odոդչեստվոյի փառատոնի ցուցահանդեսային նախագծում, այլև կհրապարակվի Archplatforma.ru կայքում `ծրագրի գործընկեր, կայքի գլխավոր խմբագիր Եկատերինա Շալինայի` տնօրեն, թիմի ջանքերի շնորհիվ: Ելենա Գալյանինա, լուսանկարիչ և օպերատոր Գլեբ Անֆիլով:
Ես կցանկանայի հատկապես շնորհակալություն հայտնել բոլոր այն ճարտարապետներին, ովքեր չնայած իրենց զբաղվածությանը և հարցի նախնական ձևակերպմանը հաճախ թերի համաձայնելուն, համաձայնել են մասնակցել նախագծին և իրենց ժամանակն են անցկացրել ցուցահանդեսի տեղադրման և վիդեո հարցազրույցների ձայնագրման վրա: Սա անսահման արժեքավոր է բոլորիս ՝ նախագծի հեղինակների համար: Յուրաքանչյուր հանդիպում, յուրաքանչյուր զրույց դարձել է ինչ-որ հայտնության մի բան: Նույնիսկ եթե դա սկսվում էր այն պնդմամբ, որ ռուսական ճարտարապետության մեջ քիչ ինքնատիպություն կա, զրույցի ընթացքում շատ խորը թեմաներ բացահայտվեցին և ակնհայտ դարձավ, որ նախագծի շրջանակներում բարձրացված հարցերը իսկապես կարևոր են ճարտարապետների համար, և նրանք հասկանալու անհրաժեշտություն են զգում: նրանց տեղը համաշխարհային ճարտարապետական գործընթացում:
Մասնակիցներից յուրաքանչյուրը գտավ հետաքրքիր ձևակերպումներ և մեկնաբանություններ ռուսական ճարտարապետության առանձնահատկությունների վերաբերյալ: Ինչ-որ մեկը գնաց իր պատմության ամենավառ ոճական երեւույթներից, մեկը փնտրում էր ընդհանուրություն դրա ստեղծողների և հաճախորդների մտածելակերպի մեջ, մեկը `հուզական ասպեկտների կամ քաղաքական կոնյունկտուրայի մեջ: Յուրաքանչյուր պատասխան ծալվող պատկերին ավելացրեց նոր հարթություն:
Ինձ թվում է, որ մեր նախագծում ամենակարևորն այն է, որ դրանում չլինեն ճիշտ կամ սխալ պատասխաններ: Յուրաքանչյուր մասնակից ազատ է պատկերացնել, թե իր կարծիքով ինչ է մտածում, որը հայտնվում է իր մտքում երկու բառերը «ռուսական ճարտարապետություն» արտասանելիս, և յուրաքանչյուր պատասխանը նյութ է վերլուծության համար և ընկալման հաջորդ շղթայի բանալին, յուրաքանչյուր արտահայտություն ընդհանուրի մեկ այլ տարր է: գենետիկ ծածկագիր:
Կասկած չունեմ, որ պաստառների բաց մրցույթի արդյունքները (այս ձևաչափով մենք եկել ենք նախագծի մասնակիցների շրջանակն առավելագույնի հասցնելու և յուրաքանչյուր ճարտարապետ, դիզայներ և նկարիչ իրենց տեսակետը հայտնելու հնարավորություն տալու համար) կավելացնեն շատ հետաքրքիր մեկնաբանություններ տվյալ թեմայի: Հիշեցնեմ, որ մրցույթի աշխատանքները կարող եք ներկայացնել մինչև դեկտեմբերի 10-ը, և դրանցից լավագույնները կներառվեն Zոդչեստվոյի ցուցահանդեսում:
ectsարտարապետները և ոչ միայն երկու հարյուր տարի պայքարում էին ինքնատիպության / ինքնության թեմայի շուրջ, եթե ոչ ավելին: Արդյո՞ք սարսափելի չէ նման թեմայի լուծումը:
- Սարսափ - ոչ, դժվար - այո: Ոչ վախկոտ, քանի որ մենք չենք հավակնում ձեւակերպել վերջնական պատասխանը: Դժվար է, քանի որ մշակված նախագիծը բաղկացած է մի քանի բաղադրիչներից, որոնցից յուրաքանչյուրում ներգրավված են շատ մարդիկ, և շատ քիչ ժամանակ և ռեսուրսներ կան: Օրինակ ՝ այժմ մենք ունենք «կախված» ծրագրի մեկ այլ տարր ՝ տպագիր կատալոգ, որում կարող ենք ներկայացնել մրցույթի շրջանակներում հավաքված բոլոր հայտարարությունները և բոլոր աշխատանքները, տեղադրումները և պաստառները: Կատալոգի հրատարակությունը պահանջում է միջոցներ, որոնք մենք փնտրում ենք և, հուսով եմ, կգտնենք, որպեսզի այդքան մարդկանց ջանքերի արդյունքը նյութական մարմնացում և շարունակելու հնարավորություն ստանա:
Չե՞ք կարծում, որ հայտարարված սկզբունքը `ազգային դպրոցին բնորոշ տարրերի ընտրությունը, կրկնում է պատմականության անցած ճանապարհը և բավականին հաջող: 19-րդ դար և վաղ ժամանակակից XX դար Ինչու՞ նորից դրա միջով անցնել: Այստեղ դուք կգտնեք այս տարրերը, և ի՞նչ եք անելու դրանց հետ հետագայում, ինչպե՞ս կարող է այս որոնումն արտացոլվել ներկայում:
- Ինձ չի թվում, որ մենք այժմ ինչ-որ բան անում ենք նման ազգային ճարտարապետական լեզվի որոնումներին, որոնք այդքան վառ արտահայտվեցին 19-րդ դարի երկրորդ կեսին `20-րդ դարի սկզբին: Այնուհետև Ռուսական կայսրությունը վերելք էր ապրում, և դրա հաջողությունները պետք էր համարժեք ձև գտնել:Բացի այդ, ձեւավորվեց արտադրողների և ձեռներեցների ֆինանսապես հաջողակ դաս ՝ վաճառական միջավայրից դուրս գալով: Արդյունքում, պետության և մասնավոր հաճախորդի կողմից առաջացավ որոշակի ոճի անհրաժեշտություն: Եվ մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք այդ ժամանակի ճարտարապետներին, նրանք ավելի քան հաջողությամբ հաղթահարեցին պատմական նախատիպերի հարմարեցումը նոր ժամանակի գործառույթներին և մասշտաբներին: Ի տարբերություն, օրինակ, «Լուժկով» պտուտահաստոցների մոսկովյան փորձերից:
Մեր օրերում պատմական նախատիպերի վերածննդի խնդրանքը գոյություն ունի միայն պաշտամունքի ճարտարապետության մեջ: Չեմ կարծում, որ մենք կարող ենք ակնկալել «նեոռուսական» ճարտարապետության վերածնունդ: Անցած հարյուր տարիների ընթացքում մանրուքների հետ աշխատելու ավանդույթը, դեկորով և հին ռուսական ճարտարապետությանը բնորոշ ձևերով, հիմնովին կորել է: Իսկ հաճախորդը պատրաստ չէ վճարել մեկ քառակուսի մետրի համար «դեկորատիվ կշիռների» համար:
Այն, ինչ մենք հիմա փորձում ենք անել «Գենետիկական օրենսգիրք» նախագծի շրջանակներում, ընդհանուր առմամբ այլ բանի մասին է: Մենք տալիս ենք այս բոլոր հարցերը և դրանց պատասխանները հավաքում ենք ՝ մասնագիտական գիտակցության մի մասը դարձնելու համար, որպեսզի նախագծին մասնակցող ճարտարապետները կամ բոլոր նրանք, ովքեր դրա մասին սովորում են ինտերնետում, կարողանան դիմել ռուսերենի մշակութային և նյութական զանգվածին: ճարտարապետությունը, որի հետագա ձևավորմանը նրանք մասնակցում են հենց հիմա, հասկացել են այն և իրենց համար ձևակերպել այն օրենքները, որոնցով ընթանում է դրա զարգացումը:
Կարևոր չէ, թե ինչ կլինի նրանց պատասխանը. Ռուսական ճարտարապետության մեջ կա առանձնահատկություն, չկա, մենք հպարտանալու բան ունենք, կամ անհուսալիորեն երկրորդական ենք: Գլխավորն այն է, որ այս հարցի պատասխանը գտնենք մեր մեջ և ազատվենք անդադար մտորումներից. Կամ մենք ամենապայծառն ենք, բայց սոցիալիստական համակարգը խանգարում է մեզ ստեղծելուն, ապա մենք կարող ենք ցնցել աշխարհը, բայց մենք տեխնոլոգիա չունենք, ապա մենք ստիպված ենք շուկան պաշտպանել օտարերկրյա ճարտարապետական միջամտությունից (ի դեպ, և որտե՞ղ է նա), ապա դառնում ենք հաճախորդի կամ քաղաքային իշխանությունների անվայել ճաշակի զոհ, ովքեր մեզանից լավ են հասկանում, թե քաղաքին ինչ ճարտարապետություն է պետք, հետո համալսարաններն ավարտում են անարժեք երիտասարդ մասնագետներ, ապա …
Սա նման է ալկոհոլային կախվածության դեմ պայքարի ինը քայլերից `դուք պետք է խոստովանեք, որ խնդիրը գոյություն ունի: Նմանապես, ինձ թվում է, մեր ճարտարապետության մեջ, մենք պետք է խոստովանենք, որ ինչ-որ պահի առաջնահերթությունները տեղափոխվեցին `հասկանալով, թե ով ես դու, ինչ ես անում, ինչպես և ինչու, արդարացումներ փնտրելուց, թե ինչու այլևս ոչինչ չի պատահել: Հիանալի կլինի փակել այս հարցը:
Բացատրությունների վերոնշյալ երկար ցուցակում, թե ինչու է ռուսական ճարտարապետությունն այն, ինչ կա, չկա որևէ հիմնական բան. Յուրաքանչյուր ճարտարապետի անձնական պատասխանատվության հարցը `իր նախագծերի որակի համար: Եվ պատասխանատվությունը գալիս է ճարտարապետության մեջ իրենց տեղանքի գիտակցմամբ և նախորդ սերունդների փորձին արձագանքելու անհրաժեշտությամբ, որոնց աշխատանքային պայմանները շատ ավելի բարդ էին, բայց որոնց պրոֆեսիոնալիզմը, այնուամենայնիվ, թույլ չտվեց նրանց որակի մակարդակը իջեցնել մակարդակից ցածր: դա երաշխավորում է ստեղծումը, եթե ոչ գլուխգործոց, ապա, ամեն դեպքում, ներդաշնակ միջավայր կազմող օբյեկտ, այն մակարդակը, որը մենք հիմա բնութագրում ենք որպես հազվադեպ հասանելի:
Կարծիք կա, որ ռուսական ճարտարապետական դպրոցը երկար ժամանակ զարգացել է, խստորեն ասած, գավառական տրամաբանության համաձայն. Հաջող փոխառությունները և դրանց աստիճանական «լուծարումը» իներցիոն զանգվածում հարմարեցնելով: Անձամբ ինձ համար այս տեսակետը շատ համոզիչ է թվում, բայց ի՞նչ եք կարծում:
- Այո, մենք դարեր շարունակ փոխառել ենք ճարտարապետական տեխնիկան և ոճերը այլ մշակույթներից և այլ երկրներից: Սրա մեջ ոչ մի տարօրինակ կամ արատավոր բան չկա: Սա նվազագույնը չի չեղարկում մեր ինքնատիպությունը: Պատկերացրեք գործոնների ամբողջ հսկայական զանգվածը, որը որոշում է յուրաքանչյուր կառուցված շենքի տեսքը: Այս գործոններից մի քանիսը ես թվարկել եմ մեր զրույցի սկզբում: Պատկերացրեք, որ կայսեր պատվերով ռուս ճարտարապետը, օրինակ, ստիպված է դասական ոճով պալատ կառուցել ՝ օգտագործելով իտալական նախատիպեր:Ի՞նչ հավանականություն ունի, որ նա կկառուցի կրկնօրինակ: 0% - Ռուսաստանի և Իտալիայի միջև տարաձայնությունների ամբողջ համակարգը կսկսի գործել ՝ ներառյալ հաճախորդի բռնակալությունը, Ուղղափառությունը կաթոլիկության փոխարեն, կլիման, որակյալ շինարարների բացակայությունը, այլ շինանյութերի առկայությունը և այլն: և այլն
Բայց փորձելով հասկանալ, թե ինչն է փոխվելու հարմարվելու ընթացքում և որ գործոնների ամենամեծ ազդեցության տակ, և արդյո՞ք այդ գործոնները կարելի է համարել մշտական կամ, ասենք, բնորոշ այնքան, որ պահանջեն ռուսական ճարտարապետության առանձնահատկության կարգավիճակ, դա հետաքրքիր է: Մտածելու բան կա:
Կփնտրե՞ք Ռուսաստանի Դաշնության այլ ազգային դպրոցների ծագումը, բացի ռուսականից:
- Toիշտն ասած, ես իմ առջեւ նպատակ չեմ դրել ուսումնասիրել ազգային դպրոցները: Ինձ չի հետաքրքրում ազգային ինքնության հարցը: Մեր նախագծի թեման է ՝ «Ռուսական ճարտարապետություն»: Ինձ համար սա նշանակում է ամբողջ հետխորհրդային տարածքի ճարտարապետական մշակույթ կամ բոլոր այն ճարտարապետների կարծիքները, անկախ նրանից, թե ինչ ազգություն ունեն, ովքեր իրենց բնորոշում են որպես ռուս ճարտարապետ: Եթե ճարտարապետի համար ավելի կարևոր է իրեն գիտակցել որպես որոշակի ազգային ավանդույթի մի մաս, անկախ նրանից ՝ հրեա, թաթար կամ նանայ, դա նրա իրավունքն է, բայց այս դեպքում նա պարզապես չի ընկնում մեր հետազոտության դաշտ:
Ինչպե՞ս եք ինքներդ ձեզ համար սահմանում ռուսական ճարտարապետական դպրոցի յուրահատկությունը:
- Դժվար է ընտրել ընդամենը մի քանի բնութագիր: Եվ ես ընդհանրապես չէի ցանկանա դա անել, քանի որ իմ դերը այս նախագծում միայն համակարգող է: Եվս մեկ անգամ կրկնում եմ, որ «Գենետիկական օրենսգիրք» նախագծի ամենակարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ դրա բանախոսները, որոնց կարծիքը փոխանցում ենք, գործնական են, առաջին հերթին `ճարտարապետներ` ինստալյացիաների հեղինակ, և իհարկե բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են մասնակցել պաստառների մրցույթում …
