Ռուսական տաղավարի ցուցահանդեսը, որը երկար տարիներ խորհրդային վերակառուցումից հետո տառապում էր ներքևի և վերին հարկերի անջատումից, առաջին անգամ ստացավ պարուրաձեւ սանդուղք ՝ տարածական «պտուտակ», որը հնարավորություն տվեց ամբողջությամբ օգտագործել տարածքը և նույնիսկ դրա երկայնքով կազմակերպել տարբեր երթուղիներ: Այն փաստը, որ Սերգեյ Կուզնեցովը կլոր անցքով կտրեց հիմնական դահլիճի հատակը և սանդուղք տեղադրեց դրանում, համարձակ և կարևոր որոշում է, և կարելի է հուսալ, որ սանդուղքը կպահպանվի. դա կախված է ապագա համադրողներից, բայց նրանք իրենց սեփական թշնամիները չեն: Այնուամենայնիվ, Առավենայի բիենալեն, որպես ամբողջություն, պետք է ասեմ, որ պատերը կտրում է. Մոտակա գերմանական տաղավարում 1930-ականների պատերի մի մասը ապամոնտաժվել է, չնայած հուշարձանի կարգավիճակին. Այստեղ անցքերը խորհրդանշում են երկրի բացությունը փախստականներին: Կանադացիները փոքրիկ փոս են բացել գետնին և այնտեղ ցույց են տալիս ռեսուրսների տնտեսության մասին տեսանյութ: Ուրուգվայի տաղավարում, նաև iardիարդինիում, հատակը մուրճի է ենթարկվել, ինչը նշանակում է աղքատության հուսահատություն: Վերջին համեմատությունն, իհարկե, միանգամայն անընդունելի է, քանի որ ռուսական տաղավարում սանդուղքը միացնում է երկու լիարժեք ցուցահանդեսային տարածքներ, ծառայում է դրանց միացմանը և թեման մշակելուն: Դրանում սանդուղքը նշում է, ինչպես կարող եք գուշակել համատեքստից, շարժումը հին պատմական VDNKh- ից դեպի հսկա ցուցահանդեսի տարածքի «վերակենդանացում». Այսպես են հեղինակները անվանում իրենց մոտեցումը ապագային. տարածքը պետք է պահպանվի, բայց լրացվի նոր իմաստով:
Նոր երթուղին, որն առաջարկել է տաղավարի համադրող Սերգեյ Կուզնեցովը, կազմակերպում է իր տարածքը գույնի, լույսի և երաժշտության օգնությամբ: Ստորին, համեմատաբար խոսող, արխիվային և թանգարանային դահլիճները դիտավորյալ սև են, մութ, սպիտակ քանդակների պայծառ փայլատակումներով, ոսկե մեդիա վահանակով ՝ ռելիեֆով, թարթող տեսանյութով: Սանդուղքը լուսավորված է լամպերի բարակ շերտերով, լույսի հարվածները վերելքի պարույր են կազմում: Ներքևում տապալվում է Շոստակովիչի բրավուրային ուրվերտորը: Մենք բարձրանում ենք վերև. Երթը փոխարինվում է Tanatos Banionis խմբի կողմից «12 ամսվա VDNKh» տաղավարի համար հատուկ գրված երաժշտությամբ: Վերին աստիճանից վեր, պատկերների կալեյդոսկոպով գմբեթ կա, որը նման է Մոսկվայի մետրոյի «առաստաղի հեքիաթներին», ինչը հուշում է, որ VDNKh- ը նման է ընդհանուր առմամբ մոսկովյան մետրոյին:
Մենք հայտնվում ենք կենտրոնական դահլիճում ՝ տեսադիորամայով: Դրա որակի վերաբերյալ արդեն իսկ արտահայտվել են ուղղակի հակառակ դատողություններ. դրաման բաժանված է չորս մասի և չի տեղադրվում օղակի մեջ, ինչը դժվար կլինի: միևնույն ժամանակ, այն մեծ է և զանգում է, դրա վրա կան մեծ քանակությամբ յասամաններն ու կակաչները, մոսկովյան, կարմիր; չմուշկներ; քայլել. Տեսանյութը ներկայացնում է VDNKh- ի ներկայիս օրը, բայց որոշ չափով հիշեցնում է իմ մանկության լրահոսերը, կարծես նրա անցյալը, ութսունականների սովետական ցուցահանդեսը և հանրային տարածքի ներկան, որը զարգանում է Սերգեյ Սեմենովիչ Սոբյանինի օրոք, ինչ-որ կերպ տեղադրված, եթե ոչ միաձուլված: Դիորամայի սրահում խավարն ու լույսը խառնվում են իրար, կարելի է ասել, որ կիսով չափ, ինչը տրամաբանական է, քանի որ նա անցումային օղակ է:
Կողքի երկու սրահները լուսավոր են, նույնիսկ լուսավոր: Նախ, ըստ համադրման ծրագրի, դուք պետք է գնաք ձախ սենյակ, որը նախկինում մուտքն էր: Ահա «գրադարանը». Պադել Նեֆյոդովի կազմած VDNKh- ի վերաբերյալ տարբեր ժամանակաշրջանների հրատարակությունների ընդարձակ ժողովածու. Կազմակերպիչները խոստանում են, որ Բիենալեից հետո ցուցահանդեսը կտեղափոխվի Մոսկվա, իսկ ընտրությունները հասանելի կլինեն նաև այնտեղ: Դահլիճը, մյուս կողմից, ցույց է տալիս ապագայի ընտրանքները Բարձրագույն տնտեսագիտական դպրոցի ուսանողների կողմից մայիսին կայացած սեմինարում, այստեղ նաև հնչեցվել են հայտնի ճարտարապետների և «մայր տախտակների» ցուցահանդեսային տարածքի զարգացման առաջարկներ: "՝ վերակենդանացման գաղափարի խորհրդանիշ. հին" կոշտ "-ը նոր իմաստով լրացնելը: Theուցահանդեսը ամբողջական է `կատարված մեծ հարվածներով. Երաժշտություն, քանդակ, տեսահոլովակներ և ուսանողների ֆանտազիաները միաձուլվում են որոշակի շարքում` ներկայացնելով ցուցահանդեսը պայծառ, բայց կետավոր գծով: Իզուր չէ, որ Սերգեյ Կուզնեցովը առանձին-առանձին նշեց, որ համադրման նպատակներից մեկն էր 10 րոպեում VDNKh ցույց տալ իրեն չճանաչող օտարերկրացիներին:Այնուամենայնիվ, նրանց համար, ովքեր գնահատում են տեղեկատվությունը, կա մի ընտրություն Պավել Նեֆյոդովի կողմից. նա նաև հոդված է գրել VDNKh– ի պատմության մասին կատալոգի համար ՝ բաժանելով այն ութ մասի:
«[Եվ ես չեմ] ուզում վեր հանել տաբատս ու վազել [այս] Կոմսոմոլի հետեւից»:
Մայակովսկի [Եվտուշենկո]
Երբ ես մտա առաջին հարկի առաջին սրահը, ուզում էի այնտեղից դուրս վազել: Սովետական ժողովուրդը, Կուսակցությունը և Կառավարությունը իրենց հրատարակություններում մոտ 1953-ին արագ քայլերթով շարժվեցին դեպի ինձ: Վլադիմիր Իլյիչ Լենինի հետ բարձր պաստառի վրա: Խաղաղության աղավնով: Ոսկի, բրոնզ:
Ես շրջվեցի և դիտեցի տեսանյութը: Այն շատ հակիրճ նկարագրում է VDNKh– ի պատմությունը, որն ընդհանուր առմամբ ավարտվում է 1990-ականներին, այս ժամանակահատվածը բնութագրվում է որպես փչացում ՝ կազմալուծում, ոչնչացում և հանգներ ԽՍՀՄ փլուզմամբ: Կայսրությունը փլուզվեց և շուկա մտավ իր բաղադրիչներով, և Խորհրդային կայսրության զեկուցող խորհրդանիշ VDNKh- ը դարձավ շուկա ՝ նույնպես բավականին խորհրդանշական:
Եվ ահա դուք կանգնած եք անկյունում ՝ ձախ կողմում, սովետական ժողովուրդը ՝ Մարքս-Էնգելս-Լենին-Ստալինյան դրոշով: Եվ դրան կից ՝ տեսանյութը նախատում է, և դուք հասկանում եք, որ այո՛, դա է մեղավորը, ես սատարում էի ԽՍՀՄ փլուզմանը, և հիմա էլ եմ դրան աջակցում: Դուք այս տոնի առթիվ ձեզ օտար եք զգում, ինձ նույնպես երբեք դուր չի եկել VDNKh- ը, հատկապես սովետական խմորիչները: Բայց այստեղ յուրաքանչյուրն ինքնուրույն որոշում է կայացնում, ինչ-որ մեկը, պետք է մտածի, որ կգրավի երթի մղումը, և երթային երաժշտությունը կուրախացնի: Գերազանց գրավչություն օտարերկրյա այցելուների համար. Սուզվել խորհրդային հանդիպման մթնոլորտում: Բարելեֆի մեդիայի կրկնօրինակը թարթում է, կարծես այն կենդանի է, ինչ-որ մեկը պատրաստվում է դուրս գալ դրանից և հարցնել, թե որտեղ եմ անում իմ կոմսոմոլի տոմսը 1989 թվականին: Մի խոսքով, աշխույժ, հոգեպարար տպավորություն: Ինչ-որ մեկը վախեցած է, ինչ-որ մեկը գերված է. Այստեղ, ինձ թվում է, առաջնագիծն անցնում է, և ոչ թե VDNKh- ի հասարակական տարածքի վերածննդի պայքարում, որը ոչ թե պայքար է, այլ աշխատանք:
Exegi monumentum
Հորացիոս
Դժվար է այդպիսիներին վերաբերվել, ինչպես առաջարկեց Սերգեյ Կուզնեցովը, անջատված, որպես պատմության և մշակույթի հուշարձան: Բացի այդ, էքսպոզիցիան ինքնին հարմարվում է ավելի շատ հուզական, քան վերլուծական ընկալմանը: Օրինակ, VDNKh- ի և դրոշմանիշների մասին հոդվածները լավ պատմական աղբյուր են, արխիվային ընտրություն, բայց ոչ հետազոտական: Բացի այդ, ուսանողների ուսումնասիրությունները, եթե կան որևէ բան, ուսումնասիրում են դրանց հեղինակների անձնական ապրումներն ու ֆանտազիաները: Թվում է, թե 1953-ին բացված, այնուհետև վերանորոգման համար փակված կիսաքանդակի ծանր ճակատագիրը հեռացրեց Ստալինին, բայց ինչ-ինչ պատճառներով նույնպես Մարքսը և Էնգելսը, նրանք նորից թաքնվեցին, պատմությունը դեռ լռում է, 2014-ին վերականգնողները գտել են որպես հնաոճ գրոտեսկ, որը ծածկված է քրիստոնյաներով և հայտնաբերվել է պապերի Վերածննդի դարաշրջանի հումանիստների կողմից: Այս իմաստով նա, իհարկե, հուշարձան է: Բայց ես կցանկանայի հարցնել ՝ ինչի՞ն է հուշարձանը: Վերածննդի դարաշրջանի հումանիստները, հայտնաբերելով իրենց գրոտեսկերը և գետնից պոկելով մարմարե կուռքեր, ցանկացան ապրել հռոմեացիների պես: Նրանք հուշարձանները չէին համարում ենթատեքստից դուրս ՝ «միայն որպես գաղափարախոսությունից դուրս հուշարձաններ», ընդհակառակը, այդ հնագիտությունը, իր ձևավորման ընթացքում, լցված էր կենդանի կարոտով ՝ վերածննդի պաթոսով: Այս բաները, որոնք ճնշում էին սրբերին Հռոմի պապի պալատներում, բերում էին բազմաթիվ իմաստների և կոչ էին անում արձագանքել: Ի դեպ, 19-րդ դարում հնագիտությունն այդքան առանձնացված չէր, այն լցված էր իմաստով ՝ հին ժողովրդավարության վերածնունդ: Պատկերված են հնագիտական ճշգրտությամբ ՝ Հորատիի և Մարատի հռոմեական բաղնիքի սանդալները, դրանք մի պատճառով: Սակայն կանգ առնելու ժամանակն է, այլապես ես կհամաձայնվեմ դժոխք տեսնել Մերեժկովսկու Սպիտակ սատանայի հետ:
Եվ այսպես. Մենք մտնում ենք ինստիտուտի վերապատրաստողների կողմից իրականացված տնտեսական նվաճումների ցուցահանդեսի կրկնօրինակների սրահ: Ի. Ե. Ռեպին, որը հայտնի է իր ակադեմիական ավանդույթներով: Քանդակները փոխարինում են ճարտարապետական մանրամասներին, մայրաքաղաքներին և ծաղկամաններին, բոլորը մի փոքր այլ մասշտաբով: Բանվորն ու կոլտնտեսությունն իրենց խթանով թվում են ամենախաղաղը: Բացի այդ, ես դատելը չէ, բայց թվում է, որ դրանք շատ հմտորեն չեն կատարվում: Որոշ ծաղկամաններ, ընդհակառակը, լավն են, չնայած այստեղ է Ալեքսեյ Թարխանովը
Ես իմ հոդվածում հիշեցի ցուլի «հայտնի մոնումենտալ ձվերի» մասին, և եթե դա չլիներ ամբողջ ցուլի վերարտադրումը, այլ միայն նրանց, և, ընդհանուր առմամբ, սահմանափակվել միայն տարրերով, ապա դա կլինի առարկաներ կարելի էր կասկածել ժամանակակից արվեստի ոգու վերաիմաստավորման մասին:Բայց ոչ, դա չի կասկածվում: Գիպսե ձուլվածքները կարծես ուսանողական մոդելներ լինեն, ինչպես Դավիթի բերանը առաջին կուրսեցիներ նկարելու համար [ի դեպ, ինչու՞, օրինակ, աշխատողի և կոլտնտեսության փոխարեն, ամբողջովին հնարավոր չէր վերարտադրել]: Բայց դրանք դասավորված են ինչպես հնաոճ իրեր, թանգարան են հիշեցնում և ինչ-որ մասնավոր թանգարան: Այս իմաստով գիպսը որպես նյութ մի փոքր ձախողվում է. Paintedվետաևսկի Պուշկինի թանգարանում և 19-րդ դարի այլ թանգարաններում կրկնօրինակվել են կրկնօրինակներ ՝ կրկնօրինակելով բնօրինակների դեղնավուն մարմարը: Ամոթալի է նաև, որ Բիենալեում [առաջին անգամ] բացվեց Վիկտորիայի և Ալբերտի թանգարանի ցուցահանդեսը, որն ամբողջովին նվիրված էր պատճենների խնդրին և շատ նրբորեն, խնամքով կատարված և բազմազան ցուցանմուշներով. Օրինակ ՝ կա ստերեոլիտոգրաֆիկ Venus Borghese- ի կրկնօրինակը երեք ձևով. Canova- ի քանդակ `պատրաստված ապակուց, վարդագույն կաուչուկից և գիպսից: Այնտեղ նրանք ծիծաղում են օրինակի վրա, գովում են օրինակը, տարբեր կողմերից նայում դրան, բայց այստեղ մենք ունենք ընդամենը օրինակներ, նույնպես ուսանողական արհեստանոց:
Խստորեն ասած, ցուցահանդեսում կա երեք տեսակի ուսանողական աշխատանք, և ստացվում է, որ երիտասարդ սերնդի նկարիչներ (ջրաներկներ ՝ Ալեքսեյ Ռեզվի), քանդակագործներ և քաղաքաշինականներ զբաղվում են VDNKh- ի ուսումնասիրությամբ և վերանայելով, ինչպես Ռաֆայելը նկարել է հնաոճ իրեր: Ինչ-որ իմաստով, այն, ինչ մենք տեսնում ենք տաղավարում, մեծ մասամբ, կոլեկտիվ արհեստանոց է, մի խումբ աշակերտների աշխատանք, բայց ո՞րն է նրանց ուսուցման նպատակը ՝ հմտություն ընդունել:
«Լռությունն ու զորությունը հանգստանում են սրտում»
Սերգեյ Եսենին
Միևնույն ժամանակ, դահլիճի համադրական անունը ծածկն է, և մենք հիշում ենք, որ չնայած հնության մեջ գտնվող դամբարանը կոչվում էր ստորգետնյա տարածք, բայց քրիստոնեական եկեղեցում այն հիմնականում այն վայրն է, որտեղ պահվում են նահատակների մասունքները: Իհարկե, կարող ենք ասել, որ սա հնաոճ կոլումբարիումի նմանություն է, որտեղ նոր VDNKh- ը նայում է իր նախնիներին: Բայց հիացմունքի, սրբության պաշտամունքի ազդեցությունը չի վերանում, VDNKh հուշարձանը ցուցադրվում է արմատներին վերադառնալու տեսանկյունից, բայց ոչ Վենետիկի խարտիայի ոգով ՝ իր պահպանմամբ և ամրագրմամբ ՝ այնքան վնասակար և ձանձրալի, սակայն ոչ սպեցիֆիկ ցուցահանդեսների համար: Այն փաստը, որ Պավել Նեֆեդովի հավաքածուները տարվել են առանձին սենյակ, նույնպես տեղավորվում է Վերածննդի դարաշրջանի հավաքածուի սյուժեի մեջ. Կան առարկաներ, կա գրադարան: Բայց վերլուծությունն ընդգծված չէ, կարեկցանքի զգացմունքները գերակշռում են: Եվ ուսանողական արհեստանոցի արդյունքները այս լույսի ներքո հիշեցնում են Գոյայի Լոս Կապրիչիոսը. Ահա Լենինի փոխարեն դրոշի վրա կա Գայ Ֆոքսի դիմակ, իսկ VDNKh- ի հին լուսանկարով ՝ կայսերական մարտիկները հետապնդում են Հան Սոլոյի նավը: Իբր երիտասարդ սերունդն էլ զգաց կայսերական պաթոսի ավելորդությունը և ծիծաղով փորձում է ապակալիֆերացնել այն: Ոնց որ ասի ՝ տղերք, լուրջ չե՞ք ասում:
![А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру](https://i.architectureprof.com/images/003/image-7213-31-j.webp "А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру")
Whatուցահանդեսում բացակայում է պատմությունը VDNKh- ի ժամանակակից նախագծերի մասին: Belowիշտ այնպես, ինչպես ստորև ներկայացված պատմությունը, դրանք կետավոր գծով ցուցադրվում են կենտրոնական դահլիճի տեսանյութում, բայց հենց նորությունների սերիայի ձևաչափով: Միևնույն ժամանակ, պետք է համաձայնել համադրողի և համադրողի հետ, որ նման վայրի շուկան խայտառակություն է, համարյա Ստամբուլի Ռոտունդայում ՝ հին կայսերական Միրելեոն պալատում նման շուկա: Բայց VDNKh- ը նաև տաղավարների ժամանակակից վերակառուցման, 70-ականների «շապիկների» ոչնչացումով Ստալինի ճակատների բացման պատմություն է: Սա Arch Farm- ն է և սահադաշտը կամրջով, և, վերջապես, Moskvarium- ը Կոսմոսի տաղավարի հարևանությամբ: Սա սպառնալիք է ցուցահանդեսային տարածքի զարգացման համար, և չպետք է մոռանալ դրա մասին: Ակնհայտ է, որ միայն գերհագեցմամբ հնարավոր էր այս իրողությունը տեղավորել մեկ ցուցահանդեսի մեջ, բայց էքսպոզիցիայի համար կա ևս մեկ հարց. Այն բոլորովին չի սրում խնդիրները, չի էլ փորձում, բայց ինքնին գործում է VDNKh պարադիգմում, որտեղ Խորհրդային անձը կարիք չուներ անասնապահության խնդիրների մեջ խորանալու, այլ միայն հիանում էր ամենախոշոր կամ ամենաօգտակար կենդանիներով, օրինակ ՝ խոզուկով [դա անջնջելի տպավորություն էր]:
Իհարկե, դժվար է չնկատել, որ ամբողջ Բիենալեն նվիրված է աղքատներին տարատեսակ օգնության, իսկ մեր տաղավարը VDNKh- ն է: Իսկ VDNKh- ը սովետական տնտեսության բարգավաճման ամենահավակնոտ պատրանքն է, որը, ինչպես գիտեք, իրականում հաճախ ընդհանրապես չէր ծաղկում: Բայց մարդիկ, ովքեր եկել էին ցուցահանդես, գոհ էին տարբեր ձևերով. Անասնապահության տաղավարում հերթ էր կանգնում երշիկեղենի համար, բայց ով ստանում էր, դա համեղ էր, և մարդիկ կարծում էին, որ նրանք դեռ համբերատար կլինեն, և հետո նրանք կապրեն: կոմունիզմի տակ Սա ժողովրդի բարեկեցության պատրանք էր, հպարտության առիթ, որը ոչ մի կերպ կապված չէր կյանքի իրական բարելավման հետ: Այն, որ կա ձախ համոզմունքների աղտոտում. Նրանք ուզում էին [ենթադրել] անել, որ բանվորներն ու գյուղացիները լավ ապրեին, բայց խնայեցին միայն մեկ խոզուկ, որպեսզի ցուցահանդեսին ցույց տան, ինչպես Պոտեմկին գյուղը: Վատ առաջարկ չէ Ռուսաստանից ՝ իր մեծ փորձով, ձախ պոպուլիստներին ամբողջ աշխարհից, այնտեղ գտնվող Բրազիլիայից կամ Վենեսուելայից, եթե Առավենայի ոգով հնարավոր չէ իսկապես բարելավել բնակչության կյանքը, ապա, վերջին միջոց, դրա համար կարելի է կառուցել VDNKh:
Մեր ճակատն այն չէ, որտեղ Առավենան մատնանշեց: Մեր առաջնագիծը հոգու խորքում է. Իզուր չէ, որ Սերգեյ Կուզնեցովն ասում է, որ հին VDNK- ի գաղափարախոսությունը պետք է մոռացվի, և որևէ նորը պետք է հորինվի: Մեր ճակատը ոչ թե շրջակա միջավայրի պաշտպանությունն է, այլ ոչ թե աղքատության կամ նույնիսկ պոռնկության դեմ պայքարը, մեր ճակատը մեկն է և գլոբալ, ըստ Դոստոևսկու, կամ ըստ Ֆրոյդի ՝ այն մարդու հոգում, որը պետք է վերացնի ինքնագրաքննությունը, ազատ արձակի ենթագիտակցությունից զվարճալի հրեշներ և որոշեք, թե իրեն ինչ է պետք VDNKh- ից. նոստալգիկ կայսերական պաթոս կամ մեղմացման պարզ ուրախություններ իր ուրբանիզմի միջոցով:
