Գրաֆի աշխատանքը արվեստների սինթեզի օրինակ է. Այն համատեղում է լայնածավալ տարածական տեղադրումը, ներքին հարդարանքը, լուսանկարչությունը: Դասընթացով ճարտարապետ լինելով ՝ Գրաֆը երկար ժամանակ աշխատել է արվեստի այլ բնագավառներում: Նրա համար, որպես նկարչի, առանձնահատուկ նշանակություն ունի, ըստ նրա, տարածության և անձի փոխհարաբերությունը, հուզական և հոգեբանական ազդեցությունը, որը ներսն ունենում է հեռուստադիտողի վրա:
Անունը ՝ «Դե, արի» բառերի պիեսը նշանակում է «լավ, ներս եկեք». Հեղինակը մեզ հրավիրում է իր տուն ՝ միաժամանակ ասելով «բարի գալուստ»: Նորություն չէ, որ տաճարը միշտ ընկալվել է որպես մի տեսակ տուն, բնակելի տարածք: Այն աշխարհիկ նպատակներով օգտագործելու հնարավորությունը նույնպես շատ թարմ չէ և վերադառնում է դարեր առաջ, եթե մտածում եք ծխական համայնքի համերգների մասին: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կլինի, եթե մարդը տիրի եկեղեցուն:
Տասներկու մետրանոց կառույցը, որը եկեղեցու դարպասների անմիջապես ետևում հանդիպում է այցելուին, ունի երկու նպատակ. Այն տեսողականորեն քանդում է տաճարի սովորական տարածքը և, միևնույն ժամանակ, աջակցում և համախմբում է նրա կառուցվածքը: Ներկված նրբատախտակից պատրաստված խաչաձեւ «ճառագայթները» սպիտակ քառանկյունը հիշեցնում են հակառակ ուղղություններով սլաքներ:
Նկարիչը «բնակելի է դարձնում» եկեղեցին ՝ «կահավորելով» երգչախումբն ու մատուռները: Աբսիդում, զոհասեղանի տեղում, կա մահճակալ, մատուռներում `գորգ, գրերի սեղան, բազմոց, հայելու զարդասեղան և պատերի երկայնքով շրջանակված լուսանկարներ: Բայց սրբության սրբապղծության կամ սրբապղծության պղծման փոխարեն ձեռք է բերվում սրբապղծության սրբացումը. Բնակելի ներսից այստեղ տեղափոխված առարկաները օրգանականորեն զարգացնում են հիերարխիկ հարաբերություններ տաճարի տարածքի հետ:
Լվացարանի տառատեսակում ծորակների փոխարեն տեղադրվում են վառվող մոմեր: Լուսանկարները նախատեսված են տարածքը մտերմացնելու, նրան նմանություն հաղորդելու, նկարչի գոյության մասին հիշեցնելու և, միևնույն ժամանակ, ընդգծելու նրա բացակայությունը: Այս էֆեկտը քաջ հայտնի է մի քանի րոպե տան տերերի կողմից լքված հյուրին, որը, թողնելով իրեն, թափառում է սենյակում և ուսումնասիրում ուրիշի կյանքի ապացույցները: Գրաֆի լուսանկարներում կյանքը իսկապես «խորթ» է, անհասկանալի. Օտար առարկաներ հովվերգական լանդշաֆտներում, ՉԹՕ հիշեցնող գլխիվայր շենքեր, սիզամարգի վրա կախված արմատներ չունեցող ծառ, մերկ ասֆալտի վրա փոքրիկ ծիլի ստվեր, ցանկապատի ստվերը, պոկված «մսով» զանգը Բրյուսելի տներից մեկում, կոր փակ մետաղական դուռը ՝ վանդալիզմի հետքերով:
Մահճակալի գլխի հետեւի մասում լակի ներկի վրա գրված է. STERBEN STREBEN (գերմաներեն ՝ «մեռնել» և «ձգտել, ձգտել»): STERBEN բառը գրված է «Լեոնարդո» ՝ հայելային պատկեր, աջից ձախ: Այստեղից տեղադրվում է տաճարի ներքին տեսքի ընդհանուր տեսքը. Դեպի վեր ուղղված սպիտակ «սլաքը» համապատասխանում է «ձգտել» բառին, իսկ ձախը ՝ ավելի հաճելի ՝ «մեռնել» բառին: Փոխաբերությունն, ըստ էության, բավականին թափանցիկ է, նույնիսկ բանալ, եթե այս երկու բառերը վերցնենք բայերի համար. Մեր ամբողջ գոյությունը նկարագրվում է դրանցով: Այնուամենայնիվ, STREBEN բառը որպես գոյական կարող է նշանակել «հենարան» կամ «մաղձ»: Եթե սա հաշվի առնենք, ապա ամբողջ տեղադրումը վերածվում է փակագծի, որը տաճարի կառուցվածքը պահում է ոչնչացումից, այսինքն ՝ մահից:
Նկարչի նպատակը դիտողի էքզիստենցիալ զգացմունքներ հարուցելն է. Մահվան բառով մահճակալի վրա հանգստանալն այլևս այդքան հանգիստ չէ: Նույն տագնապը հրահրում են այլ առարկաներ. Թռչնի բույն ՝ փշալարերից (այն անվանում են «Գողտրիկ սկիզբ». Ինչպե՞ս նստել դրանում): նման է տան և տապանի:), հին ժամացույց, որի վրա ճոճանակի վրա դրված է Mo (nu) ment բառը, որը հիշեցնում է ժամանակը, բայց չի նշում այն:Theուցահանդեսը ուսումնասիրելիս հեռուստադիտողը ընկղմվում է սեփական ասոցիացիաների հոսքի մեջ, որն առաջանում է փոխաբերական առարկաների այս ամբողջ առատությամբ: Եվ գաղափարն ինքնին, որպես ամբողջություն, ցույց է տալիս եկեղեցու բառացիորեն հասկանալի փոխաբերությունը, ինչպես տանը `մի տեսակ ծաղր այն ճարտարապետի, որը շփոթել է համատեքստերը:
Ֆլորիան Գրաֆը ծնվել է Բազել քաղաքում 1980 թ., 2005 թվականին ավարտել է urյուրիխի Դաշնային բարձրագույն տեխնիկական դպրոցը: Հետո սովորել է Լոնդոնում, Էդինբուրգում և Չիկագոյի արվեստի ինստիտուտի դպրոցում: Ապրում և ստեղծագործում է Բազելում, Լոնդոնում և Բեռլինում:
Belleley Abbey համալիրը գոյություն ունի 12-րդ դարից: և գտնվում է շվեյցարական Յուրա լեռների համանուն քաղաքում: 19-րդ դարի վերջից ի վեր: այն վերածվեց հոգեբուժարանի, բացառությամբ 18-րդ դարի սկզբին այնտեղ կառուցված եկեղեցու: նախագծել է հայտնի վիեննական ճարտարապետ Ֆրանց Բիրը: 1970-ականներից նա այնտեղ կազմակերպում է գեղարվեստական ցուցահանդեսներ: Bellelay Abbey Foundation (Stiftung Abtei Bellelay):
