Pritzker 2013-ի դափնեկիր, ճապոնացի ճարտարապետ Թոյո Իտոն եկել է Մոսկվա ՝ դասախոսություն կարդալու Strelka Institute for Media, Architecture and Design Summer Program- ի շրջանակներում:
Archi.ru: Ձեր առաջին ճարտարապետական գրասենյակը կոչվում էր Urban Robot: Ինչո՞ւ Այս անվան հիմքում կա՞ ինչ-որ երկխոսություն նյութափոխանակության խմբի հետ:
Toyo Ito: 1960-ականների վերջը և 1970-ականների սկիզբը ջրբաժան պահ է ճապոնական հասարակության պատմության մեջ: 60-ականները տնտեսական աճի դարաշրջան էր, երբ քաղաքները արագորեն աճում էին, բոլորը երազ ունեին, և նյութափոխանակողները ճարտարապետներ էին, ովքեր ձգտում էին իրականացնել այս երազանքը: Եվ 1970-ականներին լճացումը սկսվեց ինչպես տնտեսության, այնպես էլ քաղաքական դաշտում: Եվ այդ պահին ՝ 1971-ին, ես սկսեցի զբաղվել ճարտարապետությամբ: Երբ ուսանող էինք, հիանում էինք մետաբոլիստներով, ինչը մասամբ է պատճառը, որ եկանք ճարտարապետություն: Հետո սկսվեց ուսանողների անկարգությունները, ավարտվեց տնտեսական աճը և երազանքները չիրականացան: Պարզվեց, որ ի վերջո մարդիկ ռոբոտ են դարձել. Այս անունը պարունակում է որոշակի հեգնանք, խաբվածների հիասթափություն: Եվ մեր ճարտարապետության առաջին ուղերձն էր ՝ «երես թեքեք դեպի քաղաք և երեսը դեպի բնություն»: Իսկ նյութափոխանակիչները իրենք շատ բան փոխեցին 1970 թվականից հետո. Երազանքների դարաշրջանը նրանց համար ավարտվեց:
Archi.ru: 70-ականներին դուք դեմ էիք ճարտարապետության գերբեռնվածությանը սիմվոլիկայով: Ի՞նչ եք մտածում այժմ ճարտարապետության մեջ սիմվոլիզմի մասին:
Toyo Ito: Ես դեմ էի որոշակի ուղղության. Կազու Շինոհարան շատ սիրված էր 70-ականներին, և ես բողոքեցի նրա շենքերի սիմվոլիզմի դեմ: Այս ամենը տեղի ունեցավ բավականին սահմանափակ շրջանակներում:
Ընդհանրապես, ժամանակակից ճարտարապետությունը հիմնականում ձևավորվել է սիմվոլիզմի մերժման պատճառով: Այնուամենայնիվ, մեր օրերում քաղաքներն այնքան ստանդարտացվել են, որ դժվար է ասել, թե որքանով է խորհրդանիշի գաղափարը ընդհանրապես կիրառվում դրանց վրա: Խորհրդանիշը մարդկանց համար սովորական մի բան է, մի բան, որը ծառայում է որպես հենարան մարդու հոգու համար:
Archi.ru: Նյութափոխանակողները մոդեռնի՞ստ էին, դուք ձեզ տեսնու՞մ եք որպես մոդեռնիստ, թե՞ պոստմոդեռնիստ:
Toyo Ito: Կարծում եմ, որ պոստմոդեռնիզմ տերմինը պետք է օգտագործվի զգուշորեն, քանի որ մենք շարունակում ենք ապրել մոդեռնիզմի դարաշրջանում, այս ժամանակը դեռ չի ավարտվել: Մի համակարգ, որը կարող էր փոխարինել մոդեռնիզմին, դեռ չի գտնվել հասարակության մեջ: Այս տեսանկյունից ես մոդեռնիզմի դարաշրջանի հասարակության մի անձնավորություն եմ, ով պետք է գործ ունենա ճարտարապետության հետ այս հասարակության համակարգում: Գո՞հ եմ այս համակարգից: Ոչինչ, ընդհակառակը, տպավորություն ունեմ, որ սա հասարակություն է, որում խնդիրները միայն սրվում են: Եվ այստեղ հարց է առաջանում. Ի՞նչ կարող է անել ճարտարապետը այս խնդիրների վերաբերյալ: Իհարկե, ես մտածում եմ այդ մասին, բայց ոչ մի դեպքում ինձ չէի անվանի պոստմոդեռնիստ:
Archi.ru: Ձեր ճարտարապետությունը տեղակա՞ն է, թե՞ գլոբալ:
Toyo Ito: Քանի որ ես տեսնում եմ իմ ոճը որպես մոդեռնիզմի մի մաս, այս տեսանկյունից կարծում եմ, որ իմ ճարտարապետությունը գլոբալ է: Սակայն վերջերս ես ավելի ու ավելի շատ ուշադրություն եմ դարձնում տեղական կամ պատմական համային տեսականի ունեցող շենքերին, և փորձում եմ հասկանալ, թե ինչպես կարելի է այս համը հյուսել ճարտարապետական կտավում:
Archi.ru: Ի՞նչ եք մտածում ժամանակակից ճարտարապետության կրթության մասին:
Toyo Ito: Architectարտարապետ գոյություն չունի առանց գաղափարի, առանց հայեցակարգի: Բայց երբ նայում ես ժամանակակից ճարտարապետական կրթությանը, կտեսնես, թե որքան նեղ մտածողություն ունեն բոլորը, որքան փոքր են նրանց հորիզոնները: Architարտարապետները ստեղծում են հասարակության ինչ-որ վերացական պատկեր `զուտ ճարտարապետական, և հիմնական խնդիրը այս տեսլականի սահմանափակումն է: Անհրաժեշտ է ուղղակիորեն խոսել մարդկանց հետ, և ոչ թե գործել հաստատված պատկերի շրջանակներում:
Archi.ru: 2011-ին ցունամիի զոհերի նախագծման գործընթացում փոխվե՞լ է ձեր մոտեցումը ճարտարապետությանը:
Toyo Ito: Երկար ժամանակ սովորել եմ ճարտարապետություն, ունեի որոշ գաղափարներ: Եվ հանկարծ սարսափելի աղետ եղավ. Մարդիկ կորցրեցին իրենց տները, ավերվեցին ամբողջ քաղաքներ:Սա հարց է առաջացնում. Ինչպե՞ս շփվել նրանց հետ, ինչպե՞ս խոսել իմ գաղափարների մասին այն մարդկանց հետ, ովքեր հայտնվել են նման իրավիճակում: Ես քննադատում եմ ուրիշներին, բայց իրականում իմ մոտեցումը ճարտարապետությանը մինչև այս պահը բավականին վերացական էր: Ուստի որոշեցի մոռանալ, որ ես ճարտարապետ եմ և զրոյից երկխոսություն եմ սկսում տուժած տարածքների բնակիչների հետ, միավորվել նրանց հետ և միասին մտածել, թե ինչպիսին պետք է լինի ճարտարապետությունը: Օրինակ, enagawa- ն `բաց պատկերասրահ, որը փաթաթվում է ավանդական ճապոնական տան վրա, անցում է դրսից դեպի ներս: Japaneseամանակակից ճապոնացի ճարտարապետները չեն կատարում այս անցումը: Կամ հին տներում հողե հատակով սենյակ: Մենք շփվում ենք բնակիչների հետ, և եթե որևէ գաղափար կամ խնդրանք է առաջանում, մենք դրանք հաշվի ենք առնում: Այսպիսով, մենք շեղվում ենք որոշակի հաստատված ճարտարապետական իդեալից և կարծում ենք, որ հենց այստեղ են նոր դարաշրջանի ճարտարապետությունը ստեղծելու հնարավորությունները:
Archi.ru: Ինչպե՞ս են մարդիկ օգտագործում այդ շենքերը:
Toyo Ito: Տունը կորցրած մարդիկ ապրում են ժամանակավոր կառույցներում ՝ բավականին նեղ ու ոչ այնքան հարմարավետ: Մենք նվիրատվություններ ենք հավաքում ամբողջ աշխարհից և ստեղծում ենք «Տներ բոլորի համար», որտեղ մարդիկ կարող են հավաքվել, ժամանակ անցկացնել, խմել, զրուցել. Դրանք հանդիպման վայրերն են: Այս շենքերը շատ տարածված են բնակիչների շրջանում. Այս ծրագրի շրջանակներում արդեն իրականացվել է վեց տուն, իսկ մինչև տարեվերջ նախատեսվում է կառուցել ևս հինգ-վեց տուն:
Archi.ru: Ինչպե՞ս կարող է ճարտարապետությունը բարելավել մարդկանց կյանքը:
Թոյո Իտո. Ես հավատում եմ, որ մարդը երջանիկ է, երբ ապրում է բնության գրկում: Ի վերջո, երբ հայտնվում ենք ինչ-որ ճարտարապետական կառույցների ներսում, մենք հաճախ դառնում ենք պահպանողական: Հետեւաբար, հարց է առաջանում `ինչպես ազատել մարդուն այս պահպանողականությունից: Օրինակ, եթե ճարտարապետը ինչ-որ բան է մտածել, և մարդիկ հայտնաբերում են այն և բացականչում. «Բայց դա ճիշտ էր, և մենք ուշադրություն չդարձրեցինք»: Կան կարծրատիպեր, որոնց շրջանակներում մենք ապրում ենք. Գրադարանը պետք է այսպիսին լինի, տունը `նման, և ոչ այլ ինչ: Եվ եթե ճարտարապետը ինչ-որ կերպ ի վիճակի է ոչնչացնել այդ կարծրատիպերը, ապա դրանով նա որոշակիորեն կատարել է իր առաքելությունը:
