Հետօլիմպիական շաբաթում Սոչիից լուսանկարներով ու ճարտարապետական գրառումների շարքով վերադարձած Գրիգորի Ռեվզինի ֆեյսբուքյան բլոգը դարձավ առցանց քննարկումների հիմնական վայրը: Օլիմպիադայի բացման արարողության մասին Սոչիի նախորդ հոդվածի նման, Ռևզինը չէր շտապում հրապարակել իր ճարտարապետական տպավորությունները պաշտոնական լրատվամիջոցներում. «Որովհետև մարդիկ նյարդայնացած են, և եթե ասում եք, որ չպետք է փչացնել ուրիշի նախագծերը և ոչ մի կերպ չկառուցել, ուրեմն քեզ նախատում են հայրենասիրության պակասի համար, և եթե ասում ես, որ Մեծ մարզադաշտը և Այսբերգը հիանալի աշխատանք են, ասում են, որ դու ֆաշիստական ռեժիմի երգիչն ես »: Ավելին, Գրիգորի Ռևզինն այս անգամ միանգամից իջեցրեց քննարկման աստիճանը ՝ ասելով, որ անխնա արգելելու է «անգրագետ մոդեռնիստական ձնաբքի համար, որ դա երկրորդական է, և իսկական նորարարությունն ու ստեղծագործականությունը ՝ արևմտյան ամսագրերից պարույրներով ու կորերով ապակե խորանարդի գծագրումն է … … Ես չեմ ուզում այստեղ վիճել, ես ամբողջ կյանքի ընթացքում վիճել եմ այս թեմայի շուրջ »:
Օլիմպիական զբոսայգին, ըստ Ռևզինի, ի սկզբանե սխալ նախագծված էր, և, հետեւաբար, տպավորությունը շատ երկիմաստ է. Հեռվից հիանալի է թվում, համաշխարհային տոնավաճառի պես, բայց ավելի մոտ. Գլխավոր հատակագիծը, պարզվեց, նման է ափսեի ափսեի վրա, որի վրա տեղադրված են մարզադաշտերը, մեկնաբանություններում ավելացնում է Սերգեյ Կավթարաձեն. այն ընկալվում էր, ըստ ամենայնի, որպես էկոտեխնիկա ՝ «սահուն ձևեր, որոնք նրբորեն փոխում և կարգի էին բերում երկրի լանդշաֆտները, բայց ասֆալտի կլոր դաշտում դրանք կարծես վաճառքի հանվածներ լինեն»: Սակայն անհատական մարզադաշտերի ճարտարապետությամբ, ըստ Գրիգորի Ռևզինի, երբեմն դա նույնիսկ լավ էր ստացվում, չնայած այստեղ շատ բան տեղի չունեցավ. Հետաքրքիր կերպով մտածված Fisht- ը, օրինակ, բացման արարողության համար ընդհանուր վերափոխման արդյունքում այժմ «Գրեթե ավերակ 20 տարվա բարբարոսական շահագործումից հետո», - եզրակացնում է քննադատը:
Օլիմպիադայի գլխավոր ճարտարապետական իրադարձությունը, նրա կարծիքով, ոչ թե Պուրակն էր, այլ հեռավորության վրա կառուցված Միխայիլ Ֆիլիպովի «Գորկի Գորոդ» -ը, որում նրան հաջողվեց ստեղծել «քաղաքային լիարժեք տարածք, ճիշտ փողոցներով և հրապարակներով»:, »Բնավ չի հիշեցնում Լուժկովի պատմական մուլտֆիլմերը; «Սա ինքնատիպ ճարտարապետական լեզու է, որը բավական է ամբողջ քաղաքի համար», - ավելացնում է Ռևզինը: «Բնավորության շատ տներ ամուսնանում են, վիճում, հավաքվում և բաժանվում փողոցները որպես պատմվածքներ», - գրում է Ելենա Գոնսալեսը մեկնաբանություններում: «Այն, ինչ դուրս կգա արդյունքում, այնքան էլ կախված չէ առանձին շենքերի բախտից»: - Եվ Միխայիլ Բելովի խոսքով, Ֆիլիպովը վերակենդանացրեց Սերլիոյի խանդավառությունը: Լավ. Անգամ անտեսված թուրքերը չեն փչացրել ընդհանուր զգացողությունը »: Ի դեպ, ճարտարապետը, ի տարբերություն քննադատողի, պատրաստ է շարունակել դիսկուրսը նեոկլասիցիզմի հակառակորդների հետ և իր բլոգում բացում է մեկ այլ առասպել ժամանակակից ճարտարապետության երկու «խրտվիլակների» `էկլեկտիզմի և ոճավորման մասին: Երկուսն էլ, ըստ Բելովի, լավն են, քանի որ «տարբեր տարրերի, ոճերի, անցյալի և ներկայի համատեղումը մարդկային մշակույթի ամենամեծ ծրագրավորված գործունեությունն է»; իսկ եթե ճարտարապետների առաջադեմ կեսը էկլեկտիզմը համարում է չար, ապա, բլոգի հեղինակի կարծիքով, «իրականության մեջ մշտական ոճավորման գործընթացը շարունակվում է և երբեք չի դադարում»:
Մինչդեռ Սերգեյ Էստրինն իր հերթին ընտրեց ավանդական կողմը փաստացիի հետ երկխոսության մեջ: Նրա վերջին գրառումը Անիշ Կապուրի մի ստեղծագործության մի զվարճալի պատմության մասին է, որը պատահաբար նետվեց աղբանոց ՝ սխալմամբ համարելով աղբակույտ:Ըստ Էստրինի ՝ կատարվածի մեջ դրամա, առավել եւս հանցագործություն չկա: շատ ավելի զարմանալի է, որ աղբի տեղադրումը ոչ միայն կոլեկտորները կարող են ձեռք բերել, այլ նաև թանկանալ: ճարտարապետն ինքը, իր իսկ խոստովանությամբ, վախեցած է:
Միևնույն ժամանակ, Իլյա Վարլամովի բլոգում տեղադրվեց նաև Սոչիի վերաբերյալ քննադատական գրառում, թեև խոսքը ոչ թե ճարտարապետության մասին է, այլ քաղաքում բարեկամական և անարգել միջավայր ստեղծելու փորձի: Վարլամովը կարծում է, որ այն ձախողվել է. Քաղաքում հայտնված առանձին թեքահարթակները և վերելակները դա ավելի հարմար չեն դարձրել հաշմանդամների համար. մյուս կողմից, շատ նոր բարձրահարկեր աճում էին Սոչիի հորիզոնում ՝ ցույց տալով «400 հազար բնակչություն ունեցող փոքր հանգստավայրը մետրոպոլիայի վերածելու» մտադրությունը: Որքան ցավալի կարող է լինել նման սցենարը, Աստանայի մասին գրառման մեջ գրում է Վարլամովը: Սա քաղաք է, որը գեղեցիկ է միայն իր դասավորությամբ և ուղղաթիռից, կարծում է Վարլամովը. Դրանում ապրելը վատ է ֆուտուրիստական երկնաքերերի և «կորցրածների գետտոների» բնակիչների համար: «Յան Գեյլը շատ ճշգրիտ բնութագիր ունի այդպիսի ճարտարապետների համար. Թռչնաբուծական ճարտարապետներ», - ավելացնում է բլոգերը: «Architարտարապետները, ինչպես թռչունները, իրենց ստեղծագործականությունը գցում են բնակիչների գլխին»:
Միևնույն ժամանակ, Պերմը, թերևս, կորցնելով ճարտարապետական գլուխգործոցը ՝ հրաժարվելով Փիթեր umումթորից գեղարվեստական պատկերասրահի նախագծով, այժմ ակտիվորեն քննարկում է ներկայիս տարբերակը ՝ գետի կայարանի շենքի հարմարեցմամբ ՝ հավաքածուն ցուցադրելու համար: Վերջերս այս նախագիծը քննարկեց տեղի քաղաքային խորհուրդը, որի մասին իր բլոգում գրել է Պերմի իրավապաշտպան Դենիս Գալիցկին: Բլոգի հեղինակը չի հոգնում կրկնել, որ ճարտարապետական հուշարձանի վերակառուցման և քանդման բուն գաղափարը չի դիմանում ոչ մի քննադատության ՝ չհաշված նախագծի համար ներկայացված էսքիզները, որոնցում պատկերակների նկարների հավաքածու է: առաջարկվում է ցուցադրել ապակե գմբեթի տակ: Բլոգեր ar_chitect- ն այս գմբեթն անվանում է «մի տեսակ չեզոք ապակու եռահարկ ատամնավոր պայուսակ ՝ կապույտ պայծառ ապակուց»: Միևնույն ժամանակ, ըստ Գալիցկիի, անավարտ առևտրի կենտրոնի վրա հիմնված նոր շենքում ցուցահանդես ներկայացնելու գաղափարը փլուզվեց. Քաղաքային խորհրդի նախօրեին այն կտրուկ հանվեց նախագծից: Այնուամենայնիվ, բլոգերը համոզված է, որ պատկերասրահը կայարանի շենք տեղափոխելու գաղափարը ոչ մի դեպքում չի իրականացվի, դա այնքան էլ վատ է ինչպես ճարտարապետական, այնպես էլ քաղաքաշինական նկատառումներից ելնելով: Իսկ Ալեքսանդր Լոժկինը հավելում է, որ հարմարեցման հետ կապված տարբերակը նույնպես տեղ չի թողնում հենց կայանի համար, այսինքն. տոմսերի գրասենյակներ և սպասասրահ պատմական շենքում, չնայած Կամայում ուղևորների նավարկությունը վերակենդանացնելու գաղափարը բավականին խախուտ է:
