Այսօր մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչպես են տարբեր համալսարանները մոտենում ճարտարապետի կրթությանը: Ինչպե՞ս եք տեսնում ձեր շրջանավարտներին:
Մեր դպրոցի պաստառում գրված է, որ մենք կրթում ենք զգայուն, մտածող և պատասխանատու ճարտարապետներ: Ինչ է դա նշանակում?
Sգայունություն նշանակում է ճարտարապետի աշխարհը ամբողջությամբ և մանրամասնորեն տեսնելու և զգալու կարողությունը ՝ բաց մտքով և որոշակի էթիկական տեսանկյունից: Մտածողը ցանկացած հումանիստի անհրաժեշտ սեփականությունն է. դա նշանակում է լինել ռեֆլեքսիվ մարդ, արտացոլել և քննադատաբար գնահատել այն ամենը, ինչը դառնում է ուշադրության առարկա: Նման քննադատական դիրքորոշումը, ավաղ, այսօր շատ տարածված չէ մեր գործընկերների համար: Բայց դրանք ճարտարապետների համար կարևոր, առանցքային գործընթացներ են ՝ սերտորեն կապված իրականության որոշ բանաստեղծական ընկալման հետ: Architectարտարապետը պետք է մտածի ոչ միայն տնտեսագիտության, սոցիոլոգիայի և քաղաքականության տեսանկյունից, այլ պոեզիայի առումով `որպես շրջակա աշխարհի հուզական և գեղագիտական արժեք ունեցող: Architectարտարապետի այս ռեֆլեկտիվ տեսակն է, որն ինձ թվում է, այսօր խիստ պահանջված է. Մեր մասնագիտության մեջ անհրաժեշտ է անընդհատ վերանայել այն, ինչ կատարվում է այսօրվա աշխարհում. Դրանք ապագա նախագծեր են կամ ապագայի նախագծեր:
Վերջին տարիներին իմ ստուդիայի բոլոր թեմաները սկսվում են «վերաիմաստավորում» բառով ՝ տիպաբանություն, շենք, նյութականություն: Մենք դիմում ենք ինչպես իրական իրականության, այնպես էլ ճարտարապետության և մարդկային գոյության հիմնարար հիմքերի վերանայելուն: Այս տարվա թեման, օրինակ, կլինի «Ձգողության վերաիմաստավորումը»:
Վերջապես, պատասխանատու ճարտարապետ է համարվում այն մեկը, ով, ելնելով իր մտքերից, ամբողջ պատասխանատվությամբ շփվում է շրջապատող աշխարհի հետ: Տեսնում եք, որ ցանկացած ճարտարապետական իրացում սոցիալական, քաղաքական, բայց, առաջին հերթին, մշակութային փաստ է: Եվ մշակույթի առջև, բառի լայն իմաստով, պատասխանատվությունը ճարտարապետի համար պետք է լինի ոչ պակաս նշանակալից, քան անհատ հաճախորդի կամ խմբի համար:
Ինչպե՞ս է այս ամենը արտացոլվում ձեր ծրագրում: Ի վերջո, դուք հավանաբար չունեք «պատասխանատվության» առարկա:
Դուք ճիշտ եք, բայց մեր ծրագիրը կառուցված է այլ համալսարանների ծրագրից տարբեր: Մենք ունենք ընդհանուր հիմք, հիմնարար կրթություն, բայց նախագծման առարկան ամեն տարի տարբեր է: Եվ, ընդունելով ամենամյա ամփոփագիրը ՝ ստուդիայի առաջադրանքը, մենք կառուցում ենք մեր դասընթացները, այդ թվում ՝ հաշվի առնելով թվարկված բոլոր թեզերը:
Ուսումնասիրության առաջին տարում, օրինակ, մեծ ուշադրություն է դարձվում միայն զգայունությանն ու ուշադրությանը, բայց, կրկնում եմ, սա չի բացառում ճարտարապետության պատմության և տեսության հետ կապված լուրջ ծրագիր, որտեղ առաջին կուրսից ուսանողները լուծում են բավականին բարդ խնդիրներ: Ինչ վերաբերում է պատասխանատվությանը, դա մեր ամբողջ կրթության խաչաձեւ թեման է:
Երբ մենք հանդիպում ենք այլ բուհերի ուսուցիչների հետ, նրանք հիմնականում խոսում են նույն բանի մասին `գոնե պատասխանատվության մասին: Որն է տարբերությունը?
Գուցե դա այն պատճառով է, որ մենք պատասխանատվությունը մի փոքր այլ կերպ ենք հասկանում: Ինչի՞ համար, ո՞ւմ համար է պատասխանատու ճարտարապետը: Ինձ թվում է, որ սա առանցքային խնդիր է մասնագիտության համար: Հաճախորդի փողի՞ համար: Ապագա սպառողի՞ն: Աստծո առաջ Տարածությու՞ն: Պատմությու՞ն: Պատասխանատվության այս միջոցները և մեկ կամ մեկ այլ կառույցում ինքն իրեն դնելը որոշում են ճարտարապետի պահվածքը: Եթե ճարտարապետության մեջ պատասխանատվության թեման պարզեցնենք անվտանգության պայմաններին, ապա մենք մեծապես կխեղճացնենք դրա խնդիրները:Շենքի կայունության ապահովման խնդիրները ճարտարապետական կրթություն չեն պահանջում, սա զուտ տեխնիկական խնդիր է: Այլ բան է պատասխանատվությունը աշխարհի, պատմության, մշակույթի առջև: Այսպիսով, մենք մեր ուսանողներին պատրաստում ենք հենց այդպիսի պատասխանատվության:
Այս դեպքում ո՞վ է դառնում, ասենք, ձեր դպրոցն ավարտած մասնագետների շահառուն: Հասարակություն
Ձևականորեն ՝ այո: Բայց երկարաժամկետ հեռանկարում դա անհայտ է: Ո՞վ է Սուրբ Պետրոսի տաճարի շահառուն: Հայրիկ, կաթոլիկ եկեղեցի՞: Ոչ, ամբողջ մարդկությունը: Արժեքային համակարգում կան այնպիսի նշաններ, որոնք, սկզբունքորեն, հնարավոր չէ չափել: Դա չի նշանակում, որ մենք հրաժարվում ենք համեստ պահի առաջադրանքներից և ստիպում ուսանողներին «մտածել գլուխգործոցներով»: Բայց մենք կարծում ենք, որ ճարտարապետությունը որպես նյութական մշակույթի համընդհանուր առանցք է և միշտ հիշում ենք ճարտարապետության որոշակի առաքելության մասին, եկեք այդպես անվանենք, որն անցնում է մարդկության ողջ պատմության մեջ:
Theարտարապետական բյուրոյի հիմնադիրներից և մշակողներից մենք հաճախ ենք լսում, որ երիտասարդ մասնագետները պատրաստ չեն աշխատել շուկայական պայմաններում: Սա ճիշտ է
Որո՞նք են շուկայական պայմանները: Եթե սրանք այն պայմաններն են, որոնք զարգացել են վերջին տարիներին և թելադրված են շինարարական շուկայի կողմից, ապա ես շատ թերահավատորեն եմ վերաբերվում դրանց: Պարզապես այն պատճառով, որ ես ամեն օր տեսնում եմ այս գործունեության արդյունքները: Միգուցե մեր ուսանողները չկարողանան աշխատել նման շուկայում, չնայած փակագծում նշեմ, որ մեր շրջանավարտների 95% -ը հաջողությամբ աշխատում են իրենց մասնագիտությամբ: Կամ գուցե ստեղծե՞ն որևէ այլ համակարգ, որն առաջնորդվի մշակութային բարձր պահանջարկով: Այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք, այն է, որ խոշոր ծրագրավորողները ստեղծում են շուկա, որը քաղաքները լցնում է հսկայական քանակությամբ, մեղմ ասած, կասկածելի ճարտարապետությամբ: Բարձրացվել են գումարտակներ, ճարտարապետների ամբողջ բաժիններ, որոնք աշխատում են այս շուկայի համար: Արդյունքները ակնհայտ են:
Ոչ մի ոլորտում չի կարելի կուրորեն ենթարկվել շուկային, և դրա նկատմամբ քննադատական վերաբերմունքը ցանկացած ստեղծագործական գործունեության, այդ թվում նաև ճարտարապետության նախապայմաններից մեկն է: Ընդհանրապես, պետք է բաց նայել. Այս շուկան իրո՞ք աշխարհն ավելի լավ տեղ է դարձնում: Դեռևս ճարտարապետները աշխատում են հանուն ընդհանուր շահի, այլ ոչ թե ինչ-որ մեկի անձնական հարստացման և աշխարհի անվերջ զարգացման համար:
Այսօր շուկան շատ ավելի գիշատիչ է, քան նախկինում էր: Պատմության մեջ ժամանակակից իմաստով զարգացում երբեք չի եղել: Ի՞նչ էր «մեծ շինարարությունը» հարյուր տարի առաջ: Սա այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը կառուցեց երկու հարկանի տուն: Բայց այսօր մասշտաբը բոլորովին այլ է ՝ ինչպես առարկաները, այնպես էլ այս շուկայի տարբեր գործակալների փոխհարաբերությունները: Այդ պատճառով հարցը դրվում է այնպես, որ ճարտարապետը պետք է համապատասխանի շուկայական ինչ-որ պայմանների: Ի՞նչ է սա նշանակում գործնականում: Վերցնել ցանկացած բան ՝ առանց երկմտելու, չունենալով ձեր սեփական ուղեցույցները ՝ աշխատելով միայն ինչ-որ մեկի առաջարկած պայմանների վրա: Հետագայում, իհարկե, արտաժամյա աշխատանքի համար դա, ընդհանուր առմամբ, անհրաժեշտ է, քանի որ ժամկետներն անհասկանալի են, և դուք ոչ մեկի համար ժամանակ չունեք: Աշխատեք քիչ փողի դիմաց, հակառակ դեպքում պատվերը պարզապես չեք ստանա: Մենք տեսնում ենք նման շուկայի արդյունքները ամբողջ երկրում, և դրանք վախեցնող են: Եվ մենք տեսնում ենք, որ միայն շուկայի հետ առճակատման մեջ է, որ իսկապես արժեքավոր բան է հայտնվում:
Բայց «շուկայում գտնվելու» անկարողությունը նշանակում է նաև այնպիսի կարևոր հմտություններ, ինչպիսիք են նախագիծը ներկայացնելու կամ դրա տնտեսագիտությունը հաշվարկելու անկարողությունը:
Տեսեք, ես չգիտեմ աշխարհում մի դպրոց, որից բխի այն, ինչը կոչվում է «պատրաստի ճարտարապետ»: Դա անհնար է գոնե այն պատճառով, որ ճարտարապետությունը շատ բարդ պատմություն է, որը պահանջում է գործնական հմտությունների և փորձի երկար կուտակում:
Մեր խնդիրն է ստեղծել ճարտարապետության մեջ մտածող մարդիկ, ովքեր պատրաստ են ամբողջ կյանքի ընթացքում ճարտարապետություն ուսումնասիրել: Այո, նրանք չգիտեն բոլոր նորմատիվ իմաստությունը: Բայց դրանք հեշտ է սովորել: Այն, ինչը դժվար է սովորել, ճարտարապետության մեջ մարդ լինելն է: Եվ սա միակ բանն է, որ մենք կարող ենք և պետք է լավագույնս ուսուցանենք:Եթե այդ անհրաժեշտ հիմքի վրա գերադասվում են անհրաժեշտ տեխնիկական գիտելիքները, ապա գիտակցության այս ճարտարապետությանը ուղղված մոդելի շրջանակներում դրանք ճիշտ են փաթեթավորվում: Ի տարբերություն հակառակի ՝ դուք կարող եք ունենալ բոլոր տեխնիկական հմտությունները, իմանալ գնահատումների հաշվարկման բոլոր մեթոդները, բայց երբեք հումանիստ դառնալ: Արդյունքը, կրկնում եմ, ակնհայտ է: Ընդհանուր առմամբ, մենք չափազանց քիչ ենք քննարկում ճարտարապետության հումանիստական խնդիրները, և դա անհրաժեշտ է: Այնուամենայնիվ, հարմարավետ միջավայրի շուրջ խոսակցություններն անձամբ ինձ ավելի շատ նման են գովազդային կարգախոսների, քան մարդկային գոյության իմաստը հասկանալու իրական մոտեցումների:
Ինչ վերաբերում է այլ ասպեկտներին, մասնավորապես ՝ շնորհանդեսներին, մենք դա սովորեցնում ենք, ինչպես քչերն են անում, և ուսուցանում ենք առաջին օրերից: Մենք ունենք հատուկ դասընթաց, որը կոչվում է «Մասնագիտական հաղորդակցություն», որն ընդգրկում է ճարտարապետի և ճարտարապետության ներկայացման բոլոր ձևերը, հաճախորդի, հեղինակության, գործընկերոջ, շինարարի հետ ճարտարապետի նման վարվելու ունակությունը: Մեր ուսանողները առաջին կուրսից ներկայացնում են շնորհանդեսներ, և հենց հանրային ներկայացումն է ուսանողի հետ փոխգործակցության հիմնական ձևը: Սա մեծ տարբերություն է մեր մեթոդաբանության միջև, որը հիմնված է ներկայացման և քննադատության վրա, որը կրթում է ինչպես հաղորդակցման հմտությունները, այնպես էլ նախագծի նյութի ներկայացման ձևը: Ի դեպ, որպես նախագծեր քննարկելու քննադատ, մենք հրավիրում ենք ոչ միայն ճարտարապետներին, այլ գրողներին, արվեստագետներին, լրագրողներին, գործարարներին:
Այդ դեպքում ինչպե՞ս եք ընտրում ուսանողներին:
Մենք նույնիսկ ունենք այդպիսի ցուցակ, որին սպասում ենք. Մոտ տասը պաշտոն կա: Ներառյալ տաղանդավոր, եռանդուն, մոտիվացված, աշխատասեր, խանդավառ, անկախ, կենսուրախ և այլն:
Բայց լուրջ, նախ և առաջ մենք սպասում ենք մարդկանց, ովքեր գիտեն, թե ինչու են գալիս այստեղ և անհամբեր ցանկանում են սովորել: Իհարկե, պետք է լինեն նաև մարդիկ, ովքեր, անկասկած, ունակ են այս գործունեության: Ի վերջո, մենք ընդունելության քննություններ չունենք, նկարների ու կույր նշանների հիման վրա ոչ մեկին չենք ընդունում: Մեզ համար ամենակարևորը ուսանողի հետ դեմ առ դեմ խոսելն է. Սա է միակ միջոցը հասկանալու, թե ինչ է կանգնած նրա հոգու ետևում, արդյոք նա մեր անձն է: Իհարկե, շատ դժվար է ակնկալել աշխարհի խորը ընկալումը 17-18 տարեկան հասակում, բայց երբ տեսնում ես մի մարդու, ով իսկապես այրվում է, հուզվում է, հետաքրքրվում, հեշտ է առանձնացնել այդպիսի մարդուն: Այո, նա դեռ մի քիչ գիտի, բայց նրան ամեն ինչ հետաքրքրում է, նա պատրաստ է սովորելու, և մենք գիտենք, որ նա լավ ուսանող կլինի: Ի դեպ, մենք ունենք շատ կոշտ ընտրություն. Դպրոցը շատ փոքր է, բոլոր հինգ դասընթացներում էլ սովորում է ոչ ավելի, քան 150-160 աշակերտ: Մենք պարզապես չենք կարող թույլ տալ վատ ուսանողներ ունենալ, ուստի այս ընտրությունը միշտ շատ դժվար և պատասխանատու է:
Հիմա, ի վերջո, նրանք, ովքեր ծնվել են 2000-ականների սկզբին, արդեն դիմում են ձեզ, ինչո՞վ են նրանք տարբերվում: Կա արդի ուսանողի դիմանկար:
Այո, և սրանք բոլորովին այլ ուսանողներ են: Հիմա մենք վերջապես գործ ունենք հազարամյակների հետ, մարդկանց, ովքեր համակարգչում են մանկուց, և դա ավելի ու ավելի է նկատվում մեր միջավայրում: Այսպիսով, մենք շատ ենք փորձում, որ մեր ուսանողները ունենան ոչ միայն համակարգչում խաղալու հմտություն, այլև թղթե գրքեր կարդալու և նրանց ձեռքերով աշխատելու սովորություն և կարիք: Ընդհանրապես, ինձ թվում է, որ ճարտարապետական կրթության թեման այսօր հատկապես սուր է սանձարձակ համակարգչայնացման ֆոնի վրա: Օրինակ ՝ ցանկացած անձ, որը գիտի որոշ ծրագրեր և ունի ինտերնետ հասանելիություն, կարող է ժամանակակից իմաստով զբաղվել «ճարտարապետությամբ», այսինքն ՝ պատրաստել փաստաթղթեր շինարարության համար: Բայց արդյո՞ք նա ճարտարապետ է: Այս ամենը էապես բարդացնում է մասնագիտության դիրքը աշխարհում ՝ կրթության համար դնելով բոլորովին նոր խնդիրներ: Մենք կենտրոնանում ենք դրանց վրա ՝ համարելով ոչ թե տեխնիկական հմտություններ, այլ հումանիտար գիտելիքներ և պրակտիկա: Միայն այս հիմքի վրա կարելի է պահպանել ճարտարապետությունը որպես մշակութային գործունեություն, որն ունի մարդկային համընդհանուր նշանակություն: *** Նյութը տրամադրված է «Բաց քաղաք» համաժողովի մամուլի ծառայության կողմից:
Բաց քաղաքի համաժողովը տեղի կունենա Մոսկվայում սեպտեմբերի 27-28-ը:Միջոցառման ծրագիրը. Ճարտարապետական առաջատար բյուրոների սեմինարներ, Ռուսաստանի ճարտարապետական կրթության ամենահրատապ հարցերի շուրջ սեմինարներ, թեմատիկ ցուցահանդես, Պորտֆոլիոյի ակնարկ - ուսանողական պորտֆելների ներկայացում առաջատար ճարտարապետներին և ծրագրավորողներին Մոսկվայում և այլն:
