ProMoArchDiz մրցույթը («Երիտասարդ ճարտարապետների և դիզայներների նախագծեր») այս տարի առաջին անգամ անցկացվեց Project Baltia ամսագրի կողմից Սանկտ Պետերբուրգի Ֆրանսիական ինստիտուտի աջակցությամբ: Դրան մասնակցեցին ճարտարապետներ Մոսկվայից, Սանկտ Պետերբուրգից, Կազանից և Թել Ավիվից ՝ իրենց պորտֆելներով: Ֆրանսիական AJAP- ը (Albums des jeunes architectes et paisagistes) դարձավ ռուսական մրցույթի մոդելն ու մոդելը: Սա նաև պորտֆոլիոյի մրցույթ է ՝ մրցանակ 20 երիտասարդ ճարտարապետներին, որը սահմանվել է Ֆրանսիայի մշակույթի նախարարության կողմից ՝ 35 տարեկանից ցածր մասնագետներին խթանելու համար: Մրցույթն ուներ մի քանի փուլ, մանրամասները տես այստեղ, Սանկտ Պետերբուրգի իրադարձությունները դրանցից մեկն են:
Ուսուցիչներ Սերգեյ Մալախովը և Եվգենիա Ռեպինան ելույթ ունեցան «հայրերի» կողմից Սևկաբելի քննարկման ժամանակ, ովքեր քննադատում էին երիտասարդներին քննադատական մտածողության և կոնֆորմիզմի բացակայության համար: «Երեխաների» կողմից «ProMoArchDiz» մրցույթի հաղթողներն էին: Ամփոփելով ասեմ, որ երիտասարդ ճարտարապետների խնդիրները միշտ նույնն են. Չափահասության մեջ ինտեգրվելու դժվարություն, լուրջ նախագծեր ձեռք բերելու, արդեն իսկ գործող նախագծեր իրականացնելու, սոցիալական վերելակների բացակայություն, երբ մրցույթում հաղթելուց հետո էլ նրանց կարիերայում ոչինչ չի պատահում: Վերջինս հիմնականում վերաբերում է Ռուսաստանին: Մյուս կողմից, Ֆրանսիայում մրցույթը ձեզ ճանաչելու և պատվեր ստանալու իրական միջոց է, ինչպես ցույց է տալիս AJAP մրցույթը: Ինչ վերաբերում է երիտասարդ ճարտարապետների հայտարարություններին իրենց կրեդոյի վերաբերյալ, դրանք այնքան էլ բովանդակալից չեն: Նրանցից շատերը հակված են դեպի համատեքստային և վերակառուցողականություն `ժամանակակից հանդուրժողականության ոգով: Բայց նրանց գաղափարներն այսքանով չեն սահմանափակվում: Շատ ավելի հետաքրքիր է դիտել նախագծերը հենց իրենք:
Մտածելու տեղիք են տալիս ProMoArchDiz մրցույթի տաս դափնեկիրների նախագծերը, որոնք ներկայացված են Սևկաբելի մթնոլորտային աղյուսի վերնահարկում: Ես ինձ թույլ կտամ ճարտարապետական քննադատողի գունեղ նոտաներ: Ընդհանրապես, նրա տեսածի ու լսածի տպավորությունները լավն են: Պետրոսը իմաստի տարածություն է: Այստեղ նորաձեւ իրավիճակի իմաստ չկա, նրանք անում են այն, ինչ ուզում են, ոչ մեկին չեն նմանակում, երիտասարդ ճարտարապետների նախագծերն ինձ դրամապանակ էին հիշեցնում, քանի որ նրանցից շատերը բազմաշերտ ֆանտազիաներ են, և ոչ թե իրական դեպքեր, չնայած կան նման դեպքեր նույնպես, և դրանցում շերտավորումը պահպանված է: Ինչպես ասաց արվեստի պատմության անմոռանալի պրոֆեսոր Միխայիլ Ալլենովը. «Այդ ամենը գեղեցիկ է, նույնիսկ մտքերով»:
Ի դեպ, երիտասարդ բյուրոյի անունները սրամիտ են և ինքնաբացատրելի: KATARSIS ճարտարապետներ - ինչպե՞ս է դա ձեզ դուր գալիս: Թե՞ PapaUrban- ը: Կամ «Ա !խ, վա !յ» ստեղծագործական ասոցիացիան, որտեղ, ըստ հեղինակների, Ա !խ: - աշխարհի գեղեցկությունը, Oh! - ժամանակակից ճարտարապետության վիճակը, վայ: - ապագայի ընկալում:
KATARSIS- ը գրավեց առաջին տեղը: Քաջալերական է այն փաստը, որ երիտասարդ ճարտարապետները գիտեն այս բառը: Սա նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը հիշում է կոմպոզիցիան, գագաթնակետը, գեղեցկությունը, ինչը ինձ հետ զրույցում հաստատեց բյուրոյի գործընկեր Պետեր Սովետնիկովը: KATARSIS- ը փառատոնի համար տաճար տեղադրեց Գատչինայի պարկում. Բանաստեղծական աստղային երկինք կարմիր թատրոնի վարագույրի վերևում և լճակի հայելու վերևում գտնվող գործիչ. Կամ կինոթատրոն լողափում `գնացքով հսկա թափանցիկ սպիտակ գլխարկի տեսքով` իհարկե աստղային երկնքի տակ: Եվ ֆիլմը դիտում են ոչ միայն ավազի վրա պառկածները, այլև վերևի աստղերը: Ընդհանրապես, մեկ անգամ չէ, որ հետ է կանչվել «պոեզիա» բառը: Նրբատախտակից պատրաստված պտտվող հաղթական կամարը, իր ամբողջ հեգնանքով, հիշում է հաղթարշավը («Սևկաբելի« շարժական կոթող »մրցույթը»), ձևը պարունակում է դրա օգտագործման հիշողությունը:KATARSIS- ը նաև առաջարկում է Սանկտ Պետերբուրգի ճակատների մրցույթ `մի փոքր չոր եղանակով հասկանալով Սովետական Լենինգրադի Արտ Դեկոն` «կոմպոզիցիոն պարզության և հանգիստ արժանապատվության» համարյա Վինկելմանի բնորոշումներով (Ուինկելմանն ուներ «ազնիվ պարզություն և հանգիստ մեծություն»):)
Նաստասյա Իվանովան գրավել է երկրորդ տեղը նոստալգիկ նախագծով, որը փայտե թևերով նշել է անցյալ տարվա փառատոնից լքված գյուղի տնակների մնացորդները
Drevolution- ը Չուխլոմայում:
Անհետացած, կիսաբաց խրճիթի վրայից փայտե թևեր են հայտնվում, տխրահռչակ տանիքի շրջում, կարծես տան հոգին պատրաստվում է թռչել:
(Nameրագրի անվանումը ՝ «Պորոսի տուն», APIL PILA թիմ, հեղինակներ Քսենիա Դուդինա, Նաստասյա Իվանովա, Դմիտրի Մուխին - Սանկտ Պետերբուրգ; Յան Պոսադսկի, Վորոնեժ):
Նույն փառատոնի նույն թիմի մեկ այլ նախագիծ, որը ցույց է տալիս Նաստասյան, կոչվում է «Վերջ». Մի տուն ծառի գագաթին անտառում, որտեղ ապրում է երջանկությունը: Այնտեղ հասնելու համար հարկավոր է ճոճանակի վրա պտտվել, հրել և թռչել:
Բնության թեման հիմնականն է «Քաղաքներ» ստեղծագործական ասոցիացիայի նախագծում: Հայտնի իտալական ապրանքանիշի Barilla տաղավարը շրջապատված է ցորենի դաշտով, որը դառնում է կարգաբերման պատառաքաղ և ճարտարապետական գաղափարի մաս: Theուցադրական տաղավարի սյուժեն մակարոնեղենի պատրաստումն է ՝ դաշտից ափսե տանող ճանապարհը: Theորենը, որի մեջ բառացիորեն ընկղմված է ճարտարապետությունը, գեղեցիկ, հնագիտական պատկեր է: Եկեք հիշենք, թե ինչպես Նիկոլո-Լենիվեցի Ալեքսանդր Բրոդսկու փայտե պտույտի շուրջ հնդկացորենի դաշտը խորհրդանշական տեսք ուներ, բայց այստեղ ճարտարապետության և բնության հակադրությունն ամբողջովին վերացել է:
Երրորդ տեղը գրաված Megabudka բյուրոյի ճարտարապետները առաջարկել են ռուսական վտանգավոր թեմայի հետաքրքիր մեկնաբանություն: «Նոր ռուսական քաղաքը» կրկնվող զակոմարների շարք է: Այս տեխնիկան ՝ ակորդի կամ մեղեդիական ձևի կրկնություն, օգտագործվում է երաժշտության մեջ մինիմալիստների կողմից: Այն ուսանողների հետ մշակվել է նաև Փիթեր Էյզենմանի կողմից, երբ դասական շքամուտքը ձգվեց անվերջ շարասյուն, և սյունները բազմապատկվեցին մի քանի աստիճաններ և, այսպես ասած, պոմպացվեցին մինչև անհայտացավ, թե ինչ է դա և որտեղից: Երկար շարքում շարված Zakակոմարասը, հետին պլանում ունենալով թատրոնի ոսկե տուփ, ստեղծում է արտահայտիչ պատկեր հին ռուսական ճարտարապետության և Art Deco- ի ստվերներով, վերաիմաստավորված մինիմալիստական բանալիով: Սա, իմ կարծիքով, շատ ավելի լավ է, քան տաճարի թեմայի մասին ֆանտազիաները մրցույթի համար
Ռուսական մշակութային և հոգևոր կենտրոն Փարիզում:
Ընդհանրապես, կրոնական թեման մի քանի անգամ հայտնվում է չեզոք, ոչ դատողական ներկայացման մեջ: Օրինակ, «PapaUrban» ստեղծագործական ասոցիացիան Սանկտ Պետերբուրգի բազմաչարչար կղզու Տուչկով Բույանի համար գերհամալսարանի նախագիծ պատրաստեց (RBC մրցույթ): Արքայազն Վլադիմիրի տաճարը հիանալի կերպով զուգորդվում է Zaryadye տիպի լանդշաֆտային Տուչկովի պարկի հետ ՝ ծակոտած, մատրիցային, «խելացի» ուղիներով և պատերով: Սա քաղաքում ներդաշնակության պատկեր է (կամ, գուցե, պատասխան է Եկատերինբուրգում սքեյթբորդի սիրահարների և տաճարներ կառուցողների սուր առճակատմանը, որը տեղի է ունեցել այս տարվա գարնանը): Այստեղ հինն ու նորը հանգիստ գոյակցում են: Իհարկե, սա գոյություն ունեցող տաճար, հուշարձան և գերակշռող է, որի տեսարանը հատուկ բացվում է տեսողական միջանցքի միջոցով: Միևնույն է, ընդհանուր առմամբ ստացվում է Հին և Նորը ՝ ուժերի երկխոսություն. Աստված, մարդ, բնություն և տեխնոլոգիա:
Դժվար է ասել, թե ինչու է այդպիսի հանդուրժողականություն կրոնի նկատմամբ: Գլեբ Գալկինը նախընտրում է ոչ թե դիտել ժամանակավոր միտումների շարքում, այլ դիմել հավերժական ներքին արժեքների: «Սուրբ երկիր» նախագիծը նվիրված է հին հրեական տաճարին, որը ժամանակակից ոգով վերաիմաստավորվում է որպես ընտրության ազատության տարածք: Ընդհանրապես, հաճելի է երիտասարդների այս հանգիստ վերաբերմունքը ինչպես նազարական վանականության, այնպես էլ արհեստական բանականության հանդեպ (որի հետ մենք անպայման համագործակցելու ենք և ընկերներ կլինենք):
Ah! Oh! Uh! Պարսկական մանրանկարչության ոճով Աննա Անդրոնովայի «Մեծ Նիգերի Փարիզ» մանրապատման աշխատանքը Էյֆելյան աշտարակի շուրջը և Նոտր Դամի նման մի մինարեով պատկերող ուղտերը դանդաղեցնելու փորձ է միգրացիան ՝ կառուցելով մեկ այլ Փարիզ ժողովուրդների տեղաշարժի համար …Բայց եթե չգիտեք, որ դա Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի կլոն է, ապա այն կարծես հին Փարիզի իսլամական ապագան լինի, որտեղ գլոբալ տաքացման պատճառով աճել են անձրևային անտառները: Հյուլեբեկի սկանդալային «Հպատակություն» վեպի ակնարկը հնարավոր է, բայց առանց նրա ցինիզմի: Theարդերի գեղեցկության և իրադարձության կասկածելիության հակադրությունը տպավորիչ է: Ի դեպ, գիտական ֆանտաստիկայի ժանրը երիտասարդ ճարտարապետների համար հասկանալի է և օրգանական: Նրանք հետաքրքրությամբ և առանց ֆոբիաների ներքաշվում են ապագայի մասին մտորումների մեջ:
Նկատելի չէ «երեխաների» սերնդի թարթամտությունը, դոգմատիզմի բացակայությունն ու նեղ կուսակցականացումը: Դրանք ստացվում են տարբեր արվեստներից, դարաշրջաններից և ոճերից, բայց միևնույն ժամանակ մնում են լավ ճաշակի սահմաններում ՝ առանց հետմոդեռնիզմի և կոպիտ հեգնանքի: Նրանք չեն վախենում ավանդույթից, նրանք իմաստ են ուզում: Տեսականորեն նրանք պետք է լինեն մետամոդեռնիստներ, ինչպիսին է ռեփեր Monetochka- ն, որը մելամաղձություն է կոչում բլոգերներին գործարան գնալ (ի դեպ, ճարտարապետների ներկայիս հետաքրքրությունը արդյունաբերական գոտիների վերակառուցման հարցում. Ինչպիսի՞ն է գործարան չգնալը):, Արդյո՞ք մետամոդեռնիզմը հարմար է որպես երիտասարդ ճարտարապետների գործունեության սահմանում: Եվ եթե սա մետամոդեռնիզմ չէ, ապա ի՞նչ:
Ընդհանրապես, մետամոդեռնիզմը հիմնադրվել է դեռևս
հոդվածը ՝ Timotheus Vermeulen- ի և Robin van den Acker- ի: Դրա հիմնական առանձնահատկություններն են ՝ հավասարակշռող գործողություն մոդեռնիստական խանդավառության և հետմոդեռնական հեգնանքի միջև, նեոոմանտիկ շրջադարձ, որը հեղինակները տեսնում են Հերցոգի և դե Մեուրոնի ճարտարապետության մեջ և Բաս Յան Ադերի տեղադրումներում: Գրող Դմիտրի Բիկովը, ով իրեն հակիրճ և փոխաբերական կերպով է արտահայտում, մետամոդեռնիստների մեջ, առաջին հերթին, իր գործընկեր Դեվիդ Ֆոսթեր Ուոլեսի մոտ տեսնում է կողմնորոշում դեպի ռոմանտիկ հերոսի կատարելագործում և ամբոխի հետ նրա հակադրություն ՝ դեպի նոր խելացի, դեպի նոր լրջություն: Եվ նա պնդում է, որ սա արդիականության շարունակությունն է, որը բռնի կերպով ընդհատվել է 1920-ականներին: Այս իմաստով բացարձակապես պատահական չէ, որ ՄԱՅԱԿ-ի բյուրոներից մեկը դիմեց հիմնական մոդեռնիստ Մայակովսկու կերպարին: Architectureարտարապետության մեջ բանաստեղծին բնորոշ ուժն ու խոցելիությունը արտահայտելու փորձ:
Ինչ վերաբերում է Archibotics- ում բաժակով խոսակցություններին, դրանք անկեղծ էին: Արխիբոտիկը դուրս եկավ Սևկաբելից, գլորվեց Նևայի ափամերձ հատվածները և վայրէջք կատարեց Պալատի հրապարակում: Հոյակապ ճարտարապետության ֆոնին կենացներ բարձրացվեցին Project Baltia ամսագրի առողջության համար, որը դարձավ 12 տարեկան ՝ պատանեկան լուրջ տարիքը: Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստի ակադեմիայի պրոֆեսոր Ալեքսանդր Ստեփանովը համույթի արվեստի մասին մինի դասախոսություն կարդաց, որին նվիրված է ներկայացված «Նախագիծ Բալթիա» 04/18 - 01/19 համարը:
Ի՞նչ ունենք հիմա:
Ինձ թվում է, որ կարևոր է պատասխանել այս համարում Վլադիմիր Ֆրոլովի հիմնական հոդվածին: Գլխավոր խմբագիրը հայտարարում է, որ մենք այժմ ճարտարապետության մեջ ունենք «սուպերէկլեկտիզմ», որը ներառում է բոլոր նախորդ ոճերը, ներառյալ 20-րդ և 21-րդ դարերի ավանգարդը: Այս տեսակ հակասում է մետամոդեռնիզմին ՝ իր նեոոմանտիզմով: Մյուս կողմից, պատմական էկլեկտիզմը, չնայած իր «փխրուն մարմիններին», համապատասխանում էր հենց նկարչության և երաժշտության մեջ ռոմանտիզմին: Ինքնին, «գերհամակարգիչ» բառը շահույթ է, այն կարող է ներառել ամեն ինչ, ինչպես կապիտալիզմը կարող է ցանկացած երեւույթ վերցնել և դրանք շուկայի մաս դարձնել: Կապիտալիստական մշակույթի այս հատկությունը նկարագրում է Բորիս Գրոյսը, հիշեցնում է Վլադիմիր Ֆրոլովը: Նա, ի թիվս այլ բաների, սուպերէլեկտեկտիզմի սկիզբը բացատրում է ճշգրիտ տեխնոլոգիաների զարգացմամբ, որոնք ունակ են ստեղծել ցանկացած ձև ՝ և՛ բարդ պարամետրային թաղանթ, և՛ շատ բարդ կարգի մանրամասնություն: Հոդվածում կան շատ նուրբ նկատառումներ, որոնց հետաքրքրողներն ուղարկվում են տեքստին: Ինձ թվում է, որ «գեր-էկլեկտիզմ» բառի մեջ էներգիա չկա, դա չի գրավում պահի առանձնահատկությունը: Ռոմանտիզմը և հերոսական հաղթահարումը բոլորի համար չէ, բայց այդ միտումը առկա է երիտասարդների նախագծերում: Միակ տարօրինակն այն է, որ մրցույթի դափնեկիրների մեջ չկային
Ստեփան Լիպգարտը, որը շատ հետեւողականորեն հետապնդում է հերոսական նեոարվեստի դեկոյի թեման ՝ փողոցում գտնվող «Վերածնունդ» Սանկտ Պետերբուրգի անսամբլում: Դիբենկոն ՝ Վասիլիևսկի կղզու մի թաղամասում և այլ նախագծեր:
Ինձ դուր է գալիս «վերակառուցողականություն» բառը: Այն փայլատակեց Vermeulen- ի և Acker- ի հոդվածում `որպես մետամոդեռնիզմի բնութագրական հատկություն, որպես ապակոնստրուկտիվիզմի հակադրություն:Իսկապես, որքանո՞վ կարող եք զարդարել և ծաղրել: Եկեք արդեն ստեղծենք ինչ-որ բան: Վերակառուցողականությունը համատեղում է ավանդույթի հանդեպ հետաքրքրությունը, որը նոր սերունդը, ի տարբերություն նախորդի, ակնածանքով մի կողմ չի մղում, բայց դրանից բխում է հանգիստ հետաքրքրությամբ: Վերակառուցողականությունը պարունակում է նաեւ կոնստրուկտիվիզմ, այսինքն ՝ քսաներորդ դարի մոդեռնիզմի նվաճումներ: Վերակառուցումը կարելի է հասկանալ բառացիորեն ՝ որպես արդյունաբերական գոտիների վերակառուցման բում, որի մասին, եթե հին շենքերը խնամքով վերականգնվեն, հասարակությունն ունի կոնսենսուս: Վերակառուցողականությունը նաև քաղաքային վերելքի մեջ գտնվող քաղաքի նոր բացահայտումն է: Վերակառուցողականությունը կարող է նույնիսկ շրջվել բնապահպանական թեմաներով, քանի որ բնության վերակառուցումը, ընդհանուր առմամբ, նրա վերածնունդն է, որտեղ այն սպանվել է մարդու կողմից:
Այսպիսով, մենք ունենք ներկայիս իրավիճակը նկարագրելու երեք թեկնածուական տերմիններ `մետամոդեռնիզմ, գերհզոր էկլեկտիզմ և վերակառուցում: Ընթերցողը պետք է որոշի, թե որ մեկն է ավելի համապատասխան:
P. S. Ֆրանսիացի ճարտարապետների և լանդշաֆտային դիզայներների աշխատանքները, որոնք ցուցադրվել են AJAP (jeunes Architects et paisagists) ցուցահանդեսում, վերաբերում են իրական պատվերներին: Դրանք տեսողականորեն գրավիչ են, առանձնանում են քաղաքացիական և բնապահպանական իրազեկվածությամբ, ենթատեքստային և սոցիալական պատասխանատվությամբ: Ահա մի քանի օրինակներ:
