Իզբա դել արտե

2024 Հեղինակ: David Durham | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 02:36

«Ամեն կատակի մեջ կատակի հատիկ կա»:

Igիգմունդ Ֆրեյդ «Երազների մեկնաբանում»

Արխիվների փորձագիտական խորհրդում քննարկելով այս տունը `մենք համարյա կռիվ ունեցանք Տոտան Կուզեմբաևի հետ: Նա ասաց այսպիսի մի բան. Archi.ru- ն մեծ պատասխանատվություն է, դուք չեք կարող քվեարկել նման տան օգտին: Դուք չեք կարող նման բան հրապարակել. Նրանք դեռ կտեսնեն և կորոշեն, որ դուք կարող եք դա անել, [բայց դուք չեք կարող դա անել] - այդպես կոպիտ ասաց մեր մեծ փորձարարը ՝ փայտե տների գուրուն: Ուստի, իհարկե, ես որոշեցի սկսել Սյուզդալում գտնվող այս տնից ArchiWOOD մրցանակի կարճ ցուցակում սկսել հրապարակել այն օբյեկտները, որոնք կազմաձևվել են 2020 թվականին: Հաստատակամությունն իզուր չէ տրված ծննդյան ժամանակ: Ի դեպ, եկեք եւս մեկ փոքր գաղտնիք բացենք. Ալեքսեյ Ռոզենբերգն այնտեղ նույնպես աջակցում էր Սյուզդալ տան «խենթությանը»:

«Dacha Suzdal» - ը, ինչպես հեղինակներն են անվանում, ՁԵՎԻ բյուրոն, գտնվում է քաղաքի պատմական մասում `ոչ թե հենց կենտրոնում, այլ Ալեքսանդրովսկու և Սպասո-Եվֆիմիևի վանքերի արանքում, Կամենկա գետի բարձր ափին, Պոկրովսկու վանքի դիմաց: Այսինքն ՝ հիանալի միջավայրում և հիանալի համայնապատկերներով: Սյուզդալում կան բազմաթիվ հյուրանոցներ, կան նաև մոտակայքում, բայց սա առանձնատուն է մոտ 0,3 հա հողակտորի վրա, որը ձգված է բլրի եզրին:

Projectրագրի պատմությունը հետևյալն է. 2004-ից հետո ինչ-որ տեղ նրանք այստեղ տուն սկսեցին կառուցել «Սուզդալ» խրճիթի ոգով. Գյուղի երեք ճակատային ճակատները տեղադրվեցին կողք կողքի և միացվեցին միջնապատերով, պատերը պատրաստված էին փրփուր բետոնից, դուրս կա փայտե երեսպատում: Ընդհանրապես, սա Սյուզդալ շինարարության սովորական տեսակ է. 1970-ականներից ի վեր քաղաքը դիրքավորվում էր որպես առողջարանային քաղաք, որը հայտնի էր ոչ միայն իր հուշարձաններով, այլև շրջանի հանդարտ մթնոլորտով: Յոթանասունականներին, ահա թե ինչու այստեղ ծայրամասում կառուցվեց բնակելի թաղամաս ՝ երեք, նույնիսկ հինգ հարկանի շենքերից և նույնիսկ տանիքներով, իսկ Լենինի հրապարակում գտնվող հյուրանոց ունեցող վարչակազմը երեք հարկից ավել չդարձավ: [Ի դեպ, Կամենկա գետը նույնպես ջրհեղեղ էր թույլ տալիս զբոսաշրջիկներին շրջել դրանով, և բոլոր հիմքերը կան հավատալու, որ Վիսոցկու համարները. «Բայց մեզ համար լողալը դեռ իմաստ չունի / քանի որ մեր գետը բոլորն թթու է» - այս նախաձեռնության մասին]: Վերջին քսան տարիների ընթացքում այստեղ շատ հյուրանոցներ և առանձնատներ են կառուցվել, բայց բոլորը ՝ առանց ձևաչափը խախտելու: Սյուզդալը հատուկ քաղաք է, այն ունի բազմաթիվ անվտանգության գոտիներ, կանոններ և հաստատումներ (տե՛ս:

այստեղ և այստեղ):

Այնպես որ, մի քանի տարի առաջ Ձևի բյուրոյի ճարտարապետները ստացան անավարտ տուն, որը նման էր իրար հերթ շարված երեք գյուղական տների: Սահմանվեցին հետևյալները. Եռանկյուն պեդիմենտներ, հարավային ծավալի բնութագրական ձեղնահարկ, գետի ափին տեռաս, երեք «տնակների» ծավալների միջև թեթև աշտարակներ:

խոշորացում

1/3 Սյուզդալում գտնվող տան տեսքը նախքան վերակառուցումը `ՁԵՎԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ
խոշորացում

2/3 Սյուզդալում գտնվող տան տեսքը ՁԵՎԱԳԻՐԻ վերակառուցման սկզբում
խոշորացում

3/3 Սուզդալում գտնվող տան տեսքը ՝ նախքան վերակառուցումը ՁԵՎԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ

Այսինքն, եթե մենք ճիշտ բառեր ենք ընտրում, դա վերակառուցման կամ վերականգնման պատմություն չէ: առաջինը ենթադրում է շենք, որը գոյատևել է և ինչ-որ կերպ գործել է, իսկ երկրորդը ՝ հուշարձան, պաշտոնական կամ ոչ ֆորմալ: Այստեղ, ավելի շուտ, խոսքը վերաբերում է «մենք ունեցանք անավարտ տուն, որը պետք էր մտքում բերել» կատեգորիայի աշխատանքների մասին: Այս պարագայում սովորաբար լինում են երկու հիմնական ուղիներ. Բնօրինակ ավանդապաշտ գաղափարի ամբողջական պահպանում - կամ արդիականիստական ձևով լիակատար վերափոխում, ամեն ինչ կախված է հեղինակի սկզբունքներից: Ձևի բյուրոն, սակայն, ընտրեց երրորդ ճանապարհը. Նրանք համատեղեցին «պատմությունն» ու արդիականությունը ՝ բետոնե լեռնաշղթայի վրա լարելով երեք «փայտե» հատորներ, լավ, մոտավորապես շիշ քյաբաբի նման:

Дача Суздаль Фотография © Юрий Пальмин / предоставлено FORM

Ամեն ինչ սպիտակ բետոն է ՝ լաքոնային և զարդարված, թեև պատված է «մորթուց» ՝ պատուհանների շուրջ հազվագյուտ բարակ կտրվածքով և հարթ շրջանակներով: Սրանք թեթեւ պտուտահաստոցներն են, ծայրերին ծայրերը և մեկ այլ եզր ՝ բակի ճակատին, որտեղ տունը շրջվում է տասնհինգ աստիճանի անկյան տակ: Այս շրջադարձը տրվել է նախնական նախագծում ՝ գուցե բնական լինելու պատրանքի համար, գետի գիծը կրկնելով, բայց հավանաբար նաև ավելի լավ հայացքների համար:

Իրականում կառուցվածքն, իհարկե, ավելի բարդ է. Հեղինակները դա հասկանում են որպես մի տեսակ կոնգլոմերատ, որը բաղկացած է երեք փայտե տներից և տնտեսական շինություններից, որոնք կազմում են մի լար, որը մի փոքր նման է ներդաշնակ մորթուց և ծածկված է սովորական տանիք, որի կոտրված կազմաձեւը արձագանքում է տան երկայնական և լայնակի առանցքներին: Ներսում կա երկու մեծ հյուրասենյակ, ընդարձակ երկմասանի խոհանոց, մի քանի ննջասենյակ և հարկերը միմյանց միացնող սանդուղք «միջնուղի» առանցքային տարածքում ՝ երկու լուսամուտներից մեկի տակ:

Image

խոշորացում

1/4 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

2/4 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

3/4 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

4/4 Dacha Suzdal © ՁԵՎ

Տեռասներ. Գետի վրա մեծ, հետևի մասում ՝ փոքր, գումարած ևս մեկ շրջադարձ անկյունում շրջադարձի անկյունում, ներկված սեւ մետաղից պատրաստված Շատ հեռակա, նրանք կարող են հիշել 19-րդ դարի առևտրական տների չուգուն պատշգամբները, և նրանք նույնպես նման են մի տեսակ շրջանակի, որը սպասում է լիցքավորմանը: Մենք նշում ենք նաև, որ փայտե տների պատուհանների շրջանակները սպիտակ են, իսկ սպիտակ ծավալներով `փայտե շրջանակները նաև փոխներթափանցման նշան են` գեների գրեթե փոխանակում: Եվ ամեն ինչ բևեռների հակադրության մեջ է: Մի անգամ գենետիկի կողմից իմաստություն եմ լսել. «Բնակչության համար շատ հակառակ գենոտիպերի հատումը երկարաժամկետ լավն է, բայց ոչ միշտ անհատի համար». Դա տան համար վիրավորանք չէ, տունը լավն է, բայց կա զգալով, որ այսպիսի անցում է տեղի ունենում այստեղ, բևեռ նախատիպեր:

Հեղինակները բոլոր փորագրությունները փոխառել են Սուզդալ նախատիպերից, առաջին հերթին ՝ Փայտե ճարտարապետության թանգարանում, նկարել այն սկզբից մինչև վերջ ՝ կենտրոնանալով բավականին հին օրինակների վրա (իհարկե ոչ հետպատերազմյան և ոչ էլ նույնիսկ Ռոպետի), «ձգվող» վայրերում մանրուքը և քանդակագործությունը Նրանք, ովքեր հատուկ հետաքրքրված չեն ռուսական փորագրության պատմությամբ, չեն կարողանա տարբերակել, չնայած իրականում այստեղ մենք տեսնում ենք 18-րդ դարի ավելի շուտ հիբրիդ `Արբամցև-Թալաշկինո երեւակայություններով:

խոշորացում

1/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

2/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

3/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

4/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

5/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

6/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

7/12 Dacha Suzdal © ՁԵՎ
խոշորացում

8/12 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից
խոշորացում

9/12 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / քաղաքավարության ձև
խոշորացում

10/12 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից
խոշորացում

11/12 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից
խոշորացում

12/12 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից

Բացառությամբ մեկ սյունակի, որը Ձևի ճարտարապետները վերցրել են որպես մեջբերում հունգարական ծագմամբ իտալացի քանդակագործ, ավանգարդ մոդեռնիստ Կոնստանտին Բրանկուսիից, ով փորձեր է կատարել էթնիկական դրդապատճառներով: Սյունը կանգնած է տեռասի մետաղական հենարանների շարքում ՝ այրված մինչև սև, ինչը ցույց էր տալիս փայտի հյուսվածքը: Պետք է կարծել, որ այն ծառայում է որպես մոտեցման մի տեսակ ընդհանրացնող նշան, կարծես թե դա խոսում է հեղինակների համար իր երկրաչափական լեզվով. Մենք չենք հրաժարվում ավանգարդից, բայց մեզ նույնպես հետաքրքրում է ժառանգությունը: Տեռասի մետաղյա շրջանակը, կրկին շամփուրի պես, ծակում է սյունը ՝ այն վերածելով մի տեսակ «հանգույցի», առանցքային հայտարարության ՝ ընդհանուր գաղափարի տան գաղափարի հեղինակների կողմից դրված գաղափարի նշան: Լավ կլինի, որ Սերգեյ Չոբանը նայի հնի ու նորի փոխազդեցության այս օրինակին:

խոշորացում

1/3 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից
խոշորացում

2/3 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից
խոշորացում

3/3 Dacha Suzdal Լուսանկարը © Յուրի Պալմին / տրամադրված է FORM- ի կողմից

Հեղինակները սյունակի մասին ասում են հետևյալ կերպ. «Մասամբ անվերջ, մասամբ ՝ պարզապես« մեր »ավանդական սեխերով զարդարված սյուն: Բրանկուսին նույնպես ոգեշնչվեց ժողովրդական արվեստից, վերաիմաստավորեց այն առանց ուղղակի փոխառությունների, ինչը շատ հաճելի է և մեզ հարազատ: Բացի այդ, մենք միշտ կողմ ենք, որ ճարտարապետությունը մի փոքր հումորով ու խաղով վերաբերվի »:

Ներքին տարածքներում, ըստ հեղինակների, նրանք առաջնորդվել են պրոֆեսորի դաչայի կերպարով. «Նրանց վառ կերպարը ձեւավորվել է խայտաբղետ կահույքից, որը տվել են ընկերները կամ տեղափոխվել են քաղաքի բնակարանից: Պատահականության այս տպավորությունը զրոյից ստանալու համար կահույքն ու դեկորը հավաքվել են տարբեր ապրանքանիշերից և խաղողի բերքահավաք խանութներից, որոնք պատրաստվել են նախագծի համար »:

Տունը զբաղեցնում է հողամասի կեսը, հարավում ՝ աջ կողմում, կա փողոցով նայող նախկինում գոյություն ունեցող տուն, որն իրեն զգում է հետպատերազմյան: Ձախ կողմում ՝ կայքի հյուսիսային վերջում, այն հավասարակշռված էր տեխնիկական նշանակության կարմիր ծավալով, դրանում կա մի փոքրիկ ավտոտնակ և թափված միանգամայն «Մելնիկովի», եթե չասեմ «Կուզեմբաևի» տեսակ: Այն հին տան համար կազմում է ժամանակակից ձող և հակապատկեր զույգ, ասես շեշտում է, որ բոլոր մյուս բողբոջումները գտնվում են դեղին հին և կարմիր նորերի միջև (նշենք, ավելին, որ գլխավոր տունը մոնոխրոմ է ՝ համատեղելով փայտի գույնի «բնականությունը»):, Սեւ եւ սպիտակ).

Այլ կերպ ասած, հաղորդագրությունը պարզ է: Հեղինակները ստացան մի տեսակ կոնգլոմերատների տներ այն հատորներից, որոնք արդեն մեկնաբանում են ժամանակակից Suzdal- ը `տիպիկ Suzdal- ը` նոր շինարարության մոտեցումը: Տները կրկնօրինակում էին հին ռուսական քաղաքի փողոցները. Երկու կեղծ-կայսրական ոճ, մեկը `« պսվեդո-ժամանակաշրջան-պատմականություն »: Ձևը, առաջին հերթին, ամբողջովին ազատվեց կայսրության ենթատեքստերից ՝ հանելով կիսաշրջանաձև պատուհանները, տները մոտեցրեց փայտե ճարտարապետության թանգարանին: Եվ իրենց պատմությունը հագեցած էր զետեղումներով: Դա ենթատեքստային է և գեղեցիկ, Բրանկուսիի մեջբերումով, գուցե նույնիսկ նրբանկատորեն:

Այստեղ ես ուզում եմ ասել երկու, գուցե նույնիսկ երեք բան: Նախ, Սյուզդալը, ինչպես Ռուսաստանի շատ քաղաքներ, 17-18-րդ և հատկապես 19-րդ դարում կառուցվեց, ինչպես գիտենք, կենտրոնում `քար և փայտ համատեղող տներով: Քարե նկուղ և փայտե գագաթ, վերևը այրվում է - կարող է վերականգնվել; գումարած փայտե սանդուղքները, պատկերասրահները, տեխնիկական տնտեսական շենքերը, զուգարանները ՝ բոլոր տեսակի: Այսինքն, եթե նրանք կարողանային, ապա նրանք համատեղում էին փայտն ու քարը: Դասագրքի օրինակ է վաճառական Լիխոնինի տունը, որը ուղիղ գծով նրանից 500 մ հեռավորության վրա է, և նա կանգնած է գետի նույն կտրուկ ափին: քարե մաս սպիտակ և փայտ: Երկրորդ, Սուզդալն ինքնին, նրա քաղաքային տարածքը բաղկացած է փայտի և քարի համադրությունից. Քարե հուշարձաններ և փայտե բնակելի շենքեր: Բայց ի՞նչ կա, այստեղ վերջերս XIII դարը ամրացվեց փայտի կտորներով, և զբոսաշրջիկներից ծածկվեց մետաղական ցանկապատ. Ճարտարապետները չէ՞ որ այնտեղ լրտեսում էին իրենց քարը / փայտը / մետաղը: Չնայած, իհարկե ոչ:

Южный притвор собора Рождества Богородицы в Суздале, 2020 Фотография: Архи.ру

Երրորդ, ընդհակառակը, կա Բարեխոսության վանքը, որտեղ դեռ խորհրդային տարիներին, սպիտակ աղյուսե պատերի ետևում, ամբողջովին սպիտակ տաճարի արևմուտք, կառուցվեց մի հյուրանոց ՝ մի քանի տնակային տներ միտումնավոր խցիկներով ՝ փորձելով ոճավորել հենց այն, ինչ հին փայտե տները ոչ թե քաղաքի տներն են, այլ ավելի հին, բայց մի փոքր ընդհանրացված: Անձամբ ինձ համար, Ձևի բյուրոյի տունը ամենից շատ հիշեցնում է Բարեխոսության վանքը, ինչ-որ առումով այն ծառայում է որպես «հայելի», իհարկե շատ փոխաբերական և փոխաբերական իմաստով: Դժվար է ասել, թե արդյոք պետք է «մուշտակ» օգտագործվեր սպիտակ պատերի վրա. Այն ավելի լավ տեսք կունենար սպիտակեցման մեջ; մյուս կողմից, «մուշտակը» շեշտը դնում է ստացված ազդեցության թատերականության և անլրջության վրա, քանի որ այն հիշեցնում է ինչպես դեկորացիա, այնպես էլ տեռասների մետաղական շրջանակներ ՝ բեմական կառուցվածքի մասերի: Անգամ հատորի շրջադարձը կարծես ակնարկում է մեքենայացված թատերական շրջանը: Արդյո՞ք սա ժամանակակից Սյուզդալի ՝ ռուս զբոսաշրջիկ «Վենետիկի» փոխաբերությունը չէ: