Առասպելական տեղ

Առասպելական տեղ
Առասպելական տեղ

Video: Առասպելական տեղ

Video: Առասպելական տեղ
Video: Կպատժվի՞ արդյոք մարդուն խոճկորի տեղ ընդունողը․․․ 2024, Մայիս
Anonim

Նիժնի Նովգորոդի Գրեբնոյ ջրանցքի ափին գտնվող Կեմպինսկի պլազա նախագիծը չորս շենքերի բազմաֆունկցիոնալ համալիր է: Դրանցից միայն մեկը (չնայած ամենանշանավորը) նախատեսված է հյուրանոցի համար, մյուսում ՝ գրասենյակներ և խորհրդակցությունների սենյակ, և վերջապես չորսից երկուսը զբաղեցնում են բնակարանները: Միանգամայն արդի հավասարեցում: Բացի այդ, տեղը գեղեցիկ է և շահավետ. Մի կողմում կա ջրանցք, մյուս կողմում ՝ զբոսայգի, մոտակայքում կան քաղաքի փողոցներ, բայց հեռավորության վրա: Իսկ ճարտարապետական լուծումը ժամանակակից է. Շենքերը շարված են խիտ շարքում, համարձակորեն կորացած սինուսոիդի երկայնքով, որն ապահովում է ինսոլյացիա և բացում գեղեցիկ տեսարաններ: Շենքերից կազմված շարքը մեկն է, և ճակատները բոլորն էլ տարբեր են, ինչը թույլ է տալիս տները բաժանել ըստ գործառույթների և բազմազանեցնել համալիրի տպավորությունը, ինչը բավականին հսկա է 5-6 հարկանի շենքերի ֆոնի վրա: մոտակա փողոց:

Այստեղ օգտագործված տեխնիկան ծանոթ է SPeeCH- ի այլ նախագծերին `օձի ծալք, գծավոր քարե շերտավարագույրներ, բակի ծառ, տարբեր ճակատներ … Եվ արդյունքում ստացված ազդեցությունը բոլորովին այլ է: Նախևառաջ, ճակատների բազմազանությունը, որոնք հայտնի են շինարարական բլոկների նախագծերից, այստեղ պարզվում է, որ սեղմվում են զգալիորեն փոքր տարածքի: Եթե Pyatnitskoye Shosse- ի «Մշակույթների պարտեզներում» արտաքին տեսքի բազմազանությունը բաշխվում է եռամսյակային և առատորեն զտված ծառերով, այստեղ հյուրանոցային համալիրի շենքերը շարված են մեկ ժապավենի մեջ և կարող են լավ ընկալվել որպես ամբողջություն: Ասես, որ Քեթրին Գոթիկի ժամանակներից մի անգլիական այգում էին, չինական և տնակային տաղավարները շարված էին գլխավոր նրբանցքի ոլորանի երկայնքով ՝ փոխանակ թաքնվելու միմյանցից զգալի հեռավորության վրա:

Ueիշտ է, Կեմպինսկու համար նախատեսված SPeeCH նախագծում մենք գործ ունենք ոչ թե տարբեր ոճերի, այլ զարդանախշերի բազմազանության հետ: Namարդանախշերը սկզբունքորեն սիրում են ճարտարապետները. Մեծ կամ փոքր չափով այն առկա է յուրաքանչյուր նախագծում. «ԽՈՍՔ.» -Ի առաջին համարը նվիրված էր նույն թեմային: Այնուամենայնիվ, այս նախագծում զարդի ակտիվությունը անսպասելիորեն բարձր է նույնիսկ այս հեղինակների համար: Նա կարծես մոռացել էր իր տեղը. Սա զարդարանք չէ, ոչ լրացում է, ոչ էլ նույնիսկ շենքի վրա դրված անցողիկ նկար: Ինչ-որ տեղ զարդը խեղաթյուրում է հեռանկարը, ինչ-որ տեղ մակերեսը հետևում է, և դրդապատճառները միմյանց փոխարինում են այնպիսի խտությամբ, որ կարելի է կարծել, որ շենքերի ճկումը ինչ-որ կերպ կապված է ճակատների ակտիվության և բազմազանության հետ:

Ընդհանուր տպավորությունը խայտաբղետ է և պայծառ, «առասպելական» սահմանումը լավ տեղավորվում է դրանում: Հեքիաթային էֆեկտին աջակցում է գլխավոր բակում գտնվող շատրվանի մեջտեղում գտնվող ոսկե քանդակը ՝ կրակոտ թռչունով ծառը: Սա առաջին անգամը չէ, որ ծառը դառնում է SPeeCH- ի նախագծի իմաստային առանցքը: Միայն Օդեսայի գրասենյակային համալիրում էր այն կենդանի ծառ, բայց այստեղ այն ոսկեգույն է, և այն հիշեցնում է մեխանիկական զվարճությունները, որոնք օտարերկրյա դեսպանները նվիրել են ռուսական ցարերին 17-րդ դարում: Treeառը կարևոր է, այն դառնում է կազմի հիմքը, բայց այն չի տալիս բոլոր հարցերի պատասխանները, մասնավորապես, չի բացատրում գույների և գծագրերի անսպասելի խռովությունը:

Պատասխանը, ըստ ամենայնի, կայանում է համատեքստային, կամ, կարելի է ասել, աշխարհաքաղաքական հարթության մեջ: Դրանք պատճառը `այսպես կոչված« տեղի հանճարը », ընդհանուր առմամբ ճարտարապետների շրջանում սիրված հերոսը, իսկ SPeeCH- ը ստացել է իր սեփական, հատուկ մեկնաբանությունը:

Նախագծի մեկնաբանության մեջ հեղինակները խնայողաբար նշում էին, որ նրանք օգտագործել են «պատմական շենքի տեխնիկա»: Բայց քաղաքաշինությունն ինքնին այնքան էլ պայծառ չէ (ոչ այնքան գունեղ, քան Մոսկվան): Բայց Նիժնի Նովգորոդի մշակույթի պատմության մեջ դուք կարող եք գտնել առնվազն երեք «տեղեկատու կետ»:

Առաջինը ՝ 17-րդ դարը, Նիժնի առևտրային քաղաքի անվերապահ ծաղկման ժամանակաշրջանը: Եվ չնայած այժմ քաղաքում 17-րդ դարի շենքերը գրեթե բոլորն սպիտակ են, իզուր չէ, որ այս դարի ճարտարապետությունը կոչվում է «դեկորատիվ»:Եվ կա մեկ հայտնի «բացիկ» տեսակետ (երևի դա գիտեն բոլորը, ովքեր երբևէ եղել են քաղաքում), որի վրա Ստրոգանովի Churchննդյան եկեղեցու ղեկավարների տարօրինակ ճարմանդները վառվում են Վոլգայի տարածքների ֆոնի վրա: Նման անսովոր, բայց անկասկած աչք ծակող եկեղեցական գլուխները դարձան նորաձեւ դարասկզբին ՝ «Նարիշկինսկու ոճի» վերջում. Նրանք նաև գտնվում էին Մոսկվայում (օրինակ ՝ Նիկոլսկայայի Վլադիմիրի Տիրամոր եկեղեցում), բայց ամենից շատ դրանք բնորոշ են Ստրոգանովյան եկեղեցիներին: Ինչն այնքան էլ կարևոր չէ մեր պատմության համար, բայց ավելի կարևոր է մեկ այլ բան. Այս Ստրոգանովի «ուռուցիկները», որոնք ընդամենը 20 անգամ ընդլայնվել են, կարելի է ճանաչել հյուրանոցի ճակատը ծածկող կարմրավուն ադամանդաձև ելուստներում:

Երկրորդ թեման է Նիժնի Նովգորոդի Մակարևսկայա հայտնի տոնավաճառը, որը քաղաքի բարգավաճման խորհրդանիշն է (և երկար ժամանակ աղբյուր է): Տոնավաճառը ըստ բնույթի խայտաբղետ բան է, և այստեղ խոսքը ոչ թե 19-րդ դարի ուշ արդյունաբերական շենքի մեջ է, այլ պատկերի, որը հետապնդում է մեզ այս բառի հիշատակման ժամանակ: Տոնավաճառը Ռաբելաիսյան մի բան է, աշխարհում ամեն ինչի մի տեսակ համագումար, զվարճալի զվարճանք, հսկա եղջերաթաղանթ, որի մեջ ինչքան շատ տարբեր իրեր ու որքան մոտ, այնքան լավ: Եվ քանի որ այս կառնավալային և առևտրային երջանկությունը Նիժնի Նովգորոդի խորհրդանիշն է և նրա կյանքի մի զգալի մասը, ապա քաղաքի պատկերը ստանում է համապատասխան երանգ: Եվ պետք է ասեմ նաև, որ խորհրդային իշխանության 70 տարիների ընթացքում բոլոր ռուսական տոնավաճառները ամբողջությամբ և ամբողջությամբ վերացան: Այն, ինչ հիմա տեղի է ունենում, կա՛մ մարզային բիզնես ցուցահանդեսներ են, կա՛մ քաղաքային կեղծիքներ ՝ զվարճանքի համար: Բայց հեքիաթը մնաց ՝ գրքերում և ֆիլմերում, և, որպես այդպիսին, այն նույնիսկ ավելի գունեղ, վառ և գրավիչ է, քան իրականությունը: Ստորին, կարելի է ասել, այս կորած Վոլգայի հեքիաթի մայրաքաղաքը:

Եվ երրորդ թեման, որն այդքան անհրաժեշտ է շուրջօրյա հաշվարկի համար, և ավելին, ամենամոտն է ձևական և ոճական իմաստով ՝ 1990-ականների Նիժնի Նովգորոդի ճարտարապետություն - 2000-ականների սկիզբ: Նիժնի Նովգորոդի բնակիչներն առաջինն էին, ովքեր փորձեցին վերակենդանացնել իրենց քաղաքի հեքիաթը, ովքեր ստեղծեցին ծաղկային, փոքր-ինչ տնային, բայց հարմարավետ, անկեղծ ու գրավիչ Վոլգայի կերպար: 1990-ականների վերջին մայրաքաղաքներում ճարտարապետական զրույցի թեմաները քիչ էին. Բոլորը խոսում էին Նիժնիի մասին: Կեմպինսկին նաև վերցնում է պայծառը ՝ Նիժնի Նովգորոդի ճարտարապետության սիրալիր, յուրօրինակ ոգով: Բայց դա կարծես միայն բազմապատկում է չորսով (միգուցե չափի աճին համամի՞տ է. - Նիժնի Նովգորոդի շենքերի մեծ մասը փոքր են …):

Այսպիսով, ճակատների պայծառության և բազմազանության, ինչպես նաև ծառի վրա դրանք միասին պահող կախարդական թռչնի մեջ կարելի է տեսնել Նիժնի Նովգորոդի առնվազն երեք հեքիաթների արտացոլումը: Ակնհայտ է, որ SPeeCH- ն այդպիսով փնտրում է Նիժնի Նովգորոդի Վոլգայի շրջանի թեման, ինչպես նախկինում փնտրում էր Մոսկվայի թեման (գեղարվեստական դեկո, քար): Ստորինը պարզվում է ծաղկուն է, առասպելական: Այստեղ համատեքստին մի փոքր այլ մոտեցում կա, քան լայնորեն ընդունված է մեր ժամանակակիցների շրջանում: Ի վերջո, ինչպե՞ս են սովորաբար ճարտարապետները (և համակարգողները) հասկանում համատեքստը: Առաջին ճանապարհը տեսողական վերլուծությունն է: Դա այն դեպքում, երբ նրանք լուսանկարում են համայնապատկերները և համոզվում, որ շենքը ոչ մի տեղից դուրս չի գա (չնայած ինչու, ի դեպ, չպետք է որ այն տեսանելի լիներ ոչ մի տեղից): Սա շենքը թաքցնելու միջոց է, համեմատաբար ասած, նրա գլուխը կտրելով: Երկրորդ ճանապարհը, եկեք այն անվանենք միմիկա, նույնպես շատ տեսողական է: Հեղինակները նայում են իրենց անմիջական շրջապատին և պատրաստում նույն գույնի, հյուսվածքի և այլնի նոր տուն: Համատեքստի մասին մտածելու այլ (պակաս մակերեսային) եղանակներ էլ կան, որոնցից մի քանիսի մասին մենք գրել ենք. Դուք, օրինակ, կարող եք ոգեշնչվել մոտակա հայտնի ճարտարապետական հուշարձանից, շրջակա միջավայրի քաղաքաշինական գերիշխողներից … Դե, և այլն:

SPeeCH- ի մտածելակերպը համատեքստի մասին կարող է սահմանվել որպես պատմական և մշակութային: Փոխանակ ձեւանալով, թե նման է այդ հանճարին, ճարտարապետները փորձում են զրուցել նրա հետ և պարզել, թե ով է նա: Արդյունքը ճարտարապետական անդրադարձ է տեղի իմաստի վերաբերյալ `ինչ է դա, որտեղ և ինչու է այն, երբ այդպիսին է դարձել` մի տեսակ մարմնավորված շարադրություն, որը, որպես արդյունք, հետաքրքրասեր է վերլուծել, թե որքանով կարող է հետաքրքիր լինել: կարդալ տեղացի պատմաբանի պատմությունը:Այսպիսով, մոսկովյան կենտրոնը դառնում է բյուզանդական, ստալինյան քաղաքը դառնում է քարի դասական, իսկ արվարձանները դառնում են մշակութային հիշողություններով լի պուրակ: Այսպիսով, Վոլգայի շրջանի համար հորինվեց մի պատկեր `« առասպելական »:

Խորհուրդ ենք տալիս: