Ուցահանդեսի առանցքը մոսկովյան երկու հայտնի լուսանկարիչների ՝ Վլադ Էֆիմովի և Յուրի Պալմինի աշխատանքներն են ՝ արված հատուկ նախագծի շրջանակներում: Այս գեղարվեստական մասին միացան ևս երկու նախագծեր, լրագրողական հետազոտություններ «GEO» - ից և կանգնածներ նվիրված Նիժնի Նովգորոդում NIP Ethnos- ի վերականգնողներին, որոնք, ի միջի այլոց, մասնագիտանում են փայտե ճարտարապետության վերականգնման և կատալոգման մեջ: Այս նախագծերը հաջող տեղեկատվական լրացում են դարձել գեղարվեստական լուսանկարների ցուցահանդեսում:
Արդյունքում, ցուցահանդեսը պարզվեց, որ ավելի ծավալուն է, քան կարելի էր ակնկալել ֆոտոնախագծից: Նա գրավել է մասնագետների ուշադրությունը: Եվ նա բոլորին ցույց տվեց, որ այս ցուցահանդեսի ներկայությունը այժմ պատահական չէ: Եթե 20-րդ դարի վերջին երրորդում Նիժնի Նովգորոդում փայտե տները քանդվել էին ծերությունից և անտեսումից, և 1990-ականներին նրանք նույնիսկ փորձում էին դրանք պահպանել, ապա վերջերս (ի վերջո, մարզպետ Շանցևի ժամանումից հետո), տխուր շրջադարձն ուրվագծվել է կանաչ շենքերի այս ներկայացուցիչների ճակատագրում. զգալի քանակությամբ փայտե տներ պետք է ոչնչացվեն: Նրանց տեղում, քաղաքի հարավ-արեւելյան, պատմական մասի մատույցներում, նախատեսվում է բնակելի կառուցապատում: Միգուցե ճգնաժամը կանխի դա, և տները շարունակեն հանգիստ փլուզվել: Կամ գուցե ոչ:
Բայց ամեն ինչ, ինչ ասվեց բացման ժամանակ, ինչ-որ կերպ հույս չի թողնում փայտե քաղաքի համար. Կա՛մ տները կքանդեն, այլ ջնջելով հուշարձանների գրանցամատյանից անհրաժեշտը. կամ այրվել; կամ դրանք կփլուզվեն ծերությունից: հուշարձանի կարգավիճակ ունեցող շենքերը փրկության հույս ունեն, բայց նույնիսկ վերականգնումից հետո դրանք երբեմն ինչ-որ չափով … պլաստիկ են կամ նման բան: Թվում է, թե ոչ ոք պատրանք չունի փայտե թաղամասերը պահպանելու վերաբերյալ. Մնում է միայն լուսանկարել: Այս կերպ մենք վերադառնում ենք ցուցահանդեսի հիմնական մասը `լուսանկարներ, որոնք գրավում են տները և, միևնույն ժամանակ, դրանց ոչնչացման գործընթացը: Այս լուսանկարների առանձնահատկությունների և այս ոչնչացման մասին. Մարինա Իգնատուշկոյի էսսեն.
Եթե երկու հրաշալի լուսանկարիչ եք վերցնում, մի քանի օրով դնում Նիժնի Նովգորոդ, բացատրում, թե որ հասցեներն են պետք, ամենևին չի նշանակում, որ նրանք հնազանդորեն հետևելու են հրահանգներին, բծախնդրորեն ուսումնասիրում են համամասնությունները, փնտրում են սանդրիկներ և համեմատում տեսակները փորագրության Նրանց գրանցամատյան, չափումներ և բացատրական նշումներ պետք չեն: Ուղղակի միամտություն է ակնկալել նրանցից գեղարվեստական ոգևորություն, ինչպես նաև «գեներալի տուն» կամ «կառապանի տուն» ճշգրիտ նշանակումը: Նրանց աշխատանքները չեն զարդարելու «Տեղացի պատմաբանների գրառումները», քանի որ դրանք չեն պարունակում մեթոդական հետազոտություն այն մասին, թե փոփոխությունը ազդե՞լ է ճակատների չափսերի վրա, թե փոփոխությունները ազդել են միայն ճարտարապետական պլաստմասսայի վրա: Իսկ կրակոցների քանակը չի ազդում ամբողջի պատկերի վրա: Ամբողջի գաղափարը փախչում է, լուծվում է բեկորներ-տպավորությունների բազմության մեջ …
Հիշելով, թե ինչպես են արշավների արդյունքները նայում տեղեկատու գրքերում, գիտական հրատարակություններում և ուղեցույցներում, առաջին պահին դուք զգում եք պարտության մի փոքր հոտ: Դե, դա չէին սպասվում լուրջ ձեռնարկությունից:
Ո՞ւր է բողոքի ցույցը հին տների քանդման դեմ և դրանցում ճարտարապետական հուշարձաններ տեսնելու փորձ:
Բողոք չկա:
Նույնիսկ հարցեր չկան, որոնց ի պատասխան հետաքրքրասեր մտքերը հավաքվում էին գիտաժողովներ, ուսումնասիրում փորձը և միջոցներ ձեռնարկում պատմական ժառանգությունը պահպանելու համար:
Էֆիմովի և Պալմինի այս կրակոցներում պատմական միջավայրի վավերագրական ամրագրում չկա: Բայց շրջակա միջավայրը նույնպես վաղուց անցել է:
Շերտերը բախվում են բնական տարրերի նման: Ձևերը կորցրել են իրենց կայունությունը: Սկզբնական գաղափարը խեղաթյուրեց ժամանակը: Տներն իրենք են հարմարվում ընկալման այլ մասշտաբի, զգացմունքներ առաջացնում:
Քայլելով հին քաղաքում ՝ նկարիչները տարվում են գեղագիտական փորձառություններով: Կիսալեզուներ, ստվերների ռիթմեր, թափանցիկություն և խտություն, շարքեր և կույտեր, կլորացված և ուղիղ, զանգվածային և նազելի - այս ամենը շնչում է ջերմ և հանգիստ …
Այո, հենց դա ՝ ջերմորեն ու հանգիստ, հուշելով ոչ թե գործողությունների, այլ մեդիտացիայի:
Մենք նաև թափառում ենք քաղաքում ՝ վաղուց մոռացած պատմական սյուժեները, ամսաթվերը, հեքիաթները ՝ չբացահայտելով հենասյուները պիլաստերից: Ամբողջովին տեսողական, տարածական փորձառությունների ողորմությանը, որոնք երբեմն գունավորվում են անձնական հիշողություններից:
Հիշողությունները ոչ մի կապ չունեն հին տների պատմության ու կյանքի հետ: Հետևաբար, արտաքին դիտորդի կողմից փայտե քաղաք նկարելը զուտ փորձ է, որը բեռնված չէ մասնավոր փորձով և սենտիմենտալ հարաբերություններով: Հին Ստորին տեղական դիցաբանական համատեքստի այս տեսակետը ընթերցելի չէ, ուստի պատկերը գնում է ընդհանրացման այլ մակարդակի: Փայտե քաղաքը ռուսական ինքնության փլատակներն է, որը կորցրել է իր կամքը ՝ «անցյալը մոռանալու գրեթե բնական գործընթաց»: Ավերված տարածքը ազատում է առօրյա կյանքի պատրանքներից, հաշտվում ժամանակի ուժի հետ:
Փիլիսոփաները քայքայման հիպնոսական հմայքը կապում են ավերակների ընկալման հետ, ի վերջո, որպես բնության արտադրանք: Մարդկային նպատակահարմարությունը զիջում է անգիտակից ուժերին:
Թերեւս այդ է պատճառը, որ հին փայտե տների հրկիզումը նոր շենքերի անունով վրդովմունք է առաջացնում. Անհամբերությունն ու ագահությունը ներխուժում են թառամելու բնական ներդաշնակություն: Ավերակներին մոտեցող բուլդոզերների և մեքենաների դղրդյունը վախեցնում է, քանի որ դա ազդարարում է մտորումների ավարտը:
Ավերակների ֆենոմենին դիմելը սիմպտոմատիկ է:
Ավերակը տարբերվում է աղբից. Այն ինքնին արժեքավոր է ՝ որպես բազմաշերտ գեղագիտական օբյեկտ, որտեղ «անցյալն ու ներկան միաձուլվում են մեկ ձևի»: Ըմբռնումը կախված չէ նրանից, թե մեր երեւակայությունը կտորները կապո՞ւմ է նախկինում գոյություն ունեցող ամբողջության հետ: Ավերակ է «մի ամբողջության ժամանակի մնացորդները, որոնք սպառիչ կերպով արտահայտվում են իրենց սեփական մասի պատահական ժամանակում»: Այն ոչ միայն որոշակի պատկերացում է տալիս անցյալի ներդաշնակության մասին, այլ նոր փորձեր է հարուցում:
Փորձի այս ձևը միայն տարածության և ժամանակի կարիք ունի. Բացատրությունները, ամսաթվերի և անունների ցանկը դառնում են հոգնեցուցիչ խռխռոց, այլ ոչ թե մեղեդու:
Ավերակները որպես «միախառնման ձև» սահմանելը նաև օգնում է հասկանալ, այսպես կոչված, հուշարձանների վերակառուցման պրակտիկայի բացասականությունը: Նրանք փայտե տունը ապամոնտաժեցին գերաններով, նետեցին փտությունը, թողեցին երեք բնօրինակ պսակներ, նորացրեցին «ատաղձագործությունը», հավաքեցին առարկան նոր անվտանգ վայրում, և դա չի տաքանում: Համամասնությունները, ծավալները կարծես նույնն են, միայն առօրյա կյանքի փորձն է արդեն միաձուլվել ներգրավման հետ: Ոչ միայն ժամանակը կանգնեցնելու, այլ այն անտեսելու փորձ:
Նիժնի Նովգորոդի փայտե մեջ Էֆիմովի և Պալմինի խորհրդածությունները արդյունք են տալիս լիովին համապատասխան ժանրին: Լուսանկարներն արտացոլում են աշխարհի այլ պատկեր ունեցող մարդու տեսլականը, քան փայտե տներ կառուցողները. Ազդել է ժամանակակից ճարտարապետության հեղինակների նկարահանման փորձը և խորհրդային կոնստրուկտիվիզմը:
Տրանսցենդենտալ զգայականությունը վերանշանակեց իմաստները ՝ արտահայտելով հոգևորականը ոչ թե պատմականին հղումով, այլ գունային և վերացական ձևերի օգնությամբ: Փայտե տների ձեռագործ երկրաչափության պատահականությունը, փխրունությունը այդ աբստրակցիաներին տալիս են մարդկային հնչյուն: «Իմ վիշտը թեթև է». Ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել …
