Ձիասպորտի կենտրոնը բավականին մեծ կառույց է ՝ համեմատելի նույն վայրում ՝ Պիրոգովոյում գտնվող զբոսանավի նավախցիկի հետ: Համեմատության համար. Դա տեղավորվում է Պիրոգովի երեք հավաքական վիլլաներում ՝ երկու հազար մետր, որոնց մասին անցյալ տարի այնքան շատ բան էր ասվել: Վիլլաները, ըստ ամենայնի, չեն կառուցվի, համենայն դեպս դեռ ոչ: Իսկ ախոռը կառուցվում է. Բոլոր առումներով, սա ավելի գործնական իրադարձություն է. Պիրոգովում նոր մարզաձեւ է ձևավորվում:
Սա չի նշանակում, որ ձիասպորտի կենտրոնի ճարտարապետությունն այնքան պարզ է, ընդհակառակը: Նա ավելին է, քան լի է ակնարկներով և իմաստալից հավակնոտ:
Այսպիսով ՝ շենքը փայտե ծայր է, այսինքն ՝ սյուններով շրջապատված ուղղանկյուն, որի ծայրերին կա երկթեք տանիք և մեծ եռանկյուն պեդիմենտներ: Իր հյուսիսային մասում գտնվող ուղղանկյունի երրորդ մասը ցանկապատված է. Սա տաք ձմեռային ասպարեզ է: Երկու երրորդը բաց է ամռանը: Տարբերությունը հստակ տեսանելի է մոդելի վրա. Ամառային մասի տանիքը ապակուց է `հազվագյուտ անթափանց շերտերով, շերտերը խտանում են հյուսիս և անհետանում հարավ` կազմելով սահուն անցում մոտիկությունից դեպի բացություն, սակայն, բնության մեջ, միայն թռչունները կկարողանա ամբողջությամբ գնահատել այս տեխնիկան:
Ինչպես տեսնում եք, ուղղանկյունը բաժանված է երկու մասի. Հետևաբար, եթե մենք շարունակենք օգտագործել հունական տերմինաբանությունը, որը մեր առօրյա գիտակցության մեջ ավելի հարմար է տաճարների համար, քան ախոռների, ապա մենք մեր առջև ունենք ոչ միայն ծայրամաս, այլ պերիիստիլով ծայրամաս (սյուններով շրջապատված բակ): Տերմինաբանությունը, սակայն, այս պարագայում պայմանական է:
Երկարատև արևմտյան պատի երկայնքով փայտե ծայրը «ծածկված» է այլ տեսակի և այլ ասոցիատիվ շարքով կառուցվածքով: Երկհարկանի հյուրանոցի այս աղյուսե շենքը: Այն այլևս ոչ թե տաճարի է նման, այլ բերդի, և նույնիսկ ավելի ճիշտ `վանքի պարսպի: Նմանությունն ապահովվում է աղյուսի պատերի սպիտակեցմամբ, պատուհանի պարզ և ոչ շատ առատ բացվածքներով, արտաքին պատի ճկումից և, որ ամենակարևորն է, պատերը պատերի շրջանակ բաժանող և անկյունները «պահող» հենակներով:
Եթե մենք շարունակենք հստակեցնել տերմինաբանությունը, ապա հյուրանոցը նույնիսկ պատի տեսք չունի, այլ նման է 17-րդ դարի ինչ-որ բջջային շենքի, որը վերանորոգվել է 18-րդ դարում: Կամ վանական հյուրանոց … Հաճախ այդպիսի շենքերը կառուցվում էին պատերի մոտ, և երբեմն նրանք նույնիսկ պատերին էին հարում ՝ դրանցով կազմելով մեկ ամբողջություն: Մի խոսքով, սենսացիաներն ավելին են, քան «վանական»:
Արդյունքում ստացված համադրությունը զարմանալի է: Ռուսական վանքի սպիտակեցված պատի ետևում գտնվող փայտե հունական տաճարը:
Այստեղ անհրաժեշտ է երկու անգամ կատարել ամրագրում: Նախ, տաճարի նման ախոռի հիմնական նախատիպը, իհարկե, մոսկովյան մանեժն է: Այրված և վերակառուցված ՝ ցույց տալով ցուցահանդեսների այցելուներին Պավել Անդրեևի մեկնաբանած Բետանկուրի ճառագայթները: Մանեժի հետ կապված պատմությունը դեռ շատ թարմ է, և մեր երկրում էլիտար ձիասպորտի ակումբի տիպաբանությունը ինչ-որ կերպ չի կարելի ասել, որ ձեւավորվել է կապիտալիզմի վերջին 20 տարիների ընթացքում: Այստեղ էր, որ որպես օրինակ վերցվեց մոսկովյան ամենահայտնի, առավել հնչեղ նախատիպը. Ալեքսանդր I- ի մանեժը տեղափոխվեց մերձմոսկովյան անտառներ:
Այս տեսակի տեղափոխումը չէր կարող չանդրադառնալ արդյունքի վրա: Ի վերջո, դուք պետք է խոստովանեք, որ Մանեժի տեսքով ասպարեզ կառուցելը միանգամայն տրամաբանական է, բայց անտառներում և դաշտերում նույնքան սպիտակ քար կառուցելը վեր կլինի բարին և չարը, և ինչը ամենից տհաճն է, այն կարող է նմանվել Սովետական կովեր: Անտառներում փայտե մեկը տեղին է, ուստի ասպարեզը դարձել է փայտե:
Բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէ: Ահա գալիս է «երկրորդը». Չկան փայտե հունական ծայրամասեր և չեն եղել:Ավելի ճիշտ, դրանք եղել են, բայց, ինչպես այժմ պատմաբանները հավատում են, ոչ թե իրական կյանքում, այլ, ասենք, վիրտուալ կյանքում ՝ հին դասագրքերի էջերում: Այնտեղ, որտեղ ասվում է, որ պատվերը ծագել է հետընտրական և ճառագայթային փայտե համակարգից և որտեղ գծված են առասպելական փայտե նախասյուններ, որոնք ոչ ոք երբևէ չի տեսել:
Բայց հիմա նա կտեսնի: Քանի որ Նիկոլայ Լիզլովը հենց այդպիսի մի բան է կառուցում ՝ ծայրամասի փայտե նախատիպը: Ինչը չէր: Պատկեր ձեռնարկից: Interpolation: Theարտարապետը քաջատեղյակ է ստացված ազդեցությանը և պատրաստ է ինքը խոսել դրա մասին:
Հիանալի պատկերի էֆեկտը պետք է հատկապես ընթերցվի ՝ հաճախորդի կողմից ընտրված նյութի շնորհիվ: Ipայրամասը պետք է կառուցված լինի թեթև կտրված տեղեկամատյաններից: Ինչը պարզվեց, որ դժվար և թանկ բիզնես է. Սոսնձված փայտանյութն ավելի էժան է և շատ ավելի հեշտ է կարգավորել: Այնուամենայնիվ, տատանվելով, հաճախորդը դեռ պնդում էր իրագործել նախնական «խիտ» գաղափարը: Այսպիսով, սյուն-ծառի պատկերն այստեղ կլինի բառացի ՝ ոչ թե կոճղի, այլ հենց բունի պատկերը:
Դասագրքից փայտե պերիպերը Պիրոգովի ձիասպորտի կենտրոնում առկա պատկերների ամենա գիտնականն է: Բայց նա ունի նաև էմոցիոնալ ֆոն, ոչ այնքան հապճեպ և հեշտ ընթերցվող:
Մեկ տարի առաջ Գրիգորի Ռևզինը գրեց Նիկոլայ Լիզլովի «Պիրոգովսկայա» վիլլայի «հավաքածուի» մասին (տուն 1, տուն 2) և այն համեմատեց «վերջին զբոսաշրջիկի վրանի» հետ `բնության մեջ ընկղմվելու աստիճանի առումով: Ինձ թվում է, որ այս համեմատությունը խրված է, և որոշ չափով այն արդիական է նաև մեր փայտե տաճարի ասպարեզի պարագայում:
Ի վերջո, ի՞նչ էր մտավորականի երջանկությունն ու հանգիստը: Ոմանց համար `վրանով գնալ անտառ և ձկնորսության միջոցով միաձուլվել բնության հետ: Մյուսների համար `բարձրանալ ոչ միայն անտառը, այլ ինչ-որ հատուկ անապատ և այնտեղ գտնել մի տեսակ փայտե (և, եթե հաջողակ ես, աղյուսով) հին ավերակ: Կամ քշեք դեպի հյուսիսային գյուղ և այնտեղ միաժամանակ գտեք կիսալքված փայտե տաճար և պտտվող անիվ: Churchesամանակ առ ժամանակ եկեղեցիները տեղափոխվում էին վանքեր և այնտեղ կազմակերպվում փայտե ճարտարապետության թանգարաններ:
Ահա մի զբոսաշրջիկի զգացողությունը, ով անտառից դուրս եկավ մոտակա վանք-թանգարան և այժմ շրջում է սպիտակ աղյուսե պատերով, իսկ պատերի հետեւից բոլորովին այլ տեղից կարելի է տեսնել ինչ-որ վրանով ծածկված փայտե տաճար: - և ամեն ինչ ամբողջովին շատ նուրբ և ռոմանտիկ է, թանգարանն էլ կիսալքված է և համեմատաբար վայրի. այս զգացողությունը, որն անձամբ ինձ համար շատ հարազատ է, Նիկոլայ Լիզլովը հասցրել է որսալ և փոխանցել իր տարօրինակ համույթով ՝ փայտե ծայրամաս աղյուսով «բջիջների շենք»:
Բացի փայտե պատվերի և նկարագրված հուզական ֆոնի հետ կապված «գիտական խնդրից», նախագիծն ունի ևս մեկ բնութագրական առանձնահատկություն. Սա Նիկոլայ Լիզլովի նախագծերից է, որն ինձ հայտնի է այս պահին: Քաղաքում այս ճարտարապետը շատ ավելի զուսպ և մինիմալիստական է, չնայած մի քանի անգամ նրան արդեն տեսել են ՝ անդրադառնալով յոթանասունականների մոդեռնիզմի մեջ «թաքնված» դասական շարժառիթներին: Այստեղ «դասագրքերից» թեման բավականին ակնհայտ է, այնուամենայնիվ, այն վերածվում է մի տեսակ ճարտարապետական կատակի, գրեթե տեղադրման. Տեսեք, ասում են նրանք, թե ինչպես կանդրադառնային ձեր հունական փայտե տաճարները, եթե խաչակնքեք դրանք հավի ոտքերի վրա: … Սա միանգամայն Պիրոգովի ոգով է `շենքը վերածել լիարժեք արվեստի օբյեկտի:
