Ալեքսանդր Լոժկինի բլոգում սկսվեց քննարկում մի հոդվածի վերաբերյալ, որում ճարտարապետական քննադատը քննարկում է ներկայիս կառավարության մեջ այսպես կոչված ժողովրդականության քաղաքականությունը: «Մեծ նախագծեր»: Մենք խոսում ենք քաղաքաշինական լայնածավալ վերափոխումների մասին, որոնք պետության հովանու ներքո իրականացվում են Ռուսաստանի քաղաքներում որոշակի միջոցառումների համար, ինչպիսիք են G8- ի հանդիպումները, ՇՀԿ գագաթնաժողովները, Ունիվերսիադաները, Օլիմպիական խաղերը և այլն: «Մեգնախագծերի հատուկ կարգավիճակը և խիստ ժամկետները պաշտոնյաներին դրդում են անտեսել օրենքը», - ասաց Լոժկինը: Իրերը կարգի բերելով ՝ նրանք, օրինակ, կարող են տարվել և «մաքրել» պատմական շենքերը, որպեսզի հետագայում այնտեղ կարողանան պայծառ զբոսաշրջային ռիմեյք կառուցել: «Մարտական պայմաններում ճարտարապետության համար ժամանակ չկա», - զղջում է քննադատը: - Ռուսաստանի օրենսդրությունը շատ նպաստավոր չէ բյուջեի գումարների համար ոչ մանրուք ճարտարապետական լուծումների ի հայտ գալուն: Եվ դա մեգակառուցվածքները ճարտարապետական բովանդակությամբ լրացնելու լավագույն միջոցը չէ »:
Մեկնաբանություններում Enoden- ն արդարացնում է Բելառուսի փորձի հիման վրա նման նպատակային ֆինանսական ներարկումների գործելակերպը: Այնտեղ այդպիսի պրակտիկան կոչվում է «դոժինկի». «Սա այն դեպքում, երբ ամեն տարի ընտրվում է տարածաշրջանային կենտրոն, տեղի է ունենում կոլտնտեսության ինչ-որ ձանձրալի համերգ ՝ բերքի փառատոնի պատվին արվում են մայթեր և կանգառներ, նորոգում, վերականգնում ճարտարապետական հուշարձանները, նկարում … »: Լոժկինը համաձայն է, որ նույն կերպ, լեռնային Ալթայի բնակավայրերը կարգի են բերվում Էլ-Ոյն ազգային տոնի նախօրեին: Ընդհանուր առմամբ, դա ավելի շուտ բացառություն է կանոնից, մինչդեռ այլ «խոշոր նախագծերում» բացակայում է համակարգված մոտեցումը կատարման և ձևավորման վայրերի ընտրության հարցում: homo_forsaken- ը կարծում է, որ մեգանախագծերը, չնայած ոչ թե քաղաքաշինություն, բայց վարչական օգուտներ են տալիս. հաջորդ «դարի կառուցման» պայմաններում տեղական կառավարման համակարգը բարելավվում է: Սակայն Լոժկինը չի կիսում այս լավատեսությունը. «Նրանք հենց այդպես են աշխատել Կազանում 1000-ամյակի առթիվ: Միայն պակաս բարդ առաջադրանքների «կտտոցը» չստացվեց: Հետեւաբար, ես ստիպված էի գալ Ունիվերսիադայով, որպեսզի կրկնեմ սխրանքը »:
Հատկանշական է, որ ռուս ճարտարապետներին գործնականում թույլ չեն տալիս մոտենալ «մեծ նախագծերին»: Ինքը ՝ Լոժկինը, տեսնում է հետևյալի պատճառը. արդեն արված »: Ըստ Stopavto- ի ՝ օտարերկրացիներ ներգրավելը պարզապես «նրանց հրավիրողների համար գումար վաստակելու անվտանգ միջոց է»: Ինչ վերաբերում է իրենց կողմից իրականացվող նախագծերի որակին, ապա Stopavto- ն դրանց մեջ եզակի բան չի տեսնում. «Կարելի է կառուցել աստղի նախագծած շենք, բայց միջավայրը հնարավոր չէ ներկրել: Պարզ պատճենումը չի գործում, քանի որ հասարակությունն այլ է: Եվ որպեսզի ինչ-որ բան ստացվի, անհրաժեշտ է հետաքննել այս հասարակությունը »: Բայց Լոժկինը, ի վերջո, դեռ պաշտպանում է օտարերկրացիներին. Նրանք գիտեն ուսումնասիրել և ատկատներ չեն ձեռնարկում, քանի որ հեղինակավոր բյուրոն ունի «և անխնա պատվերներ կան»:
Եվ այնուամենայնիվ, արդյո՞ք արտասահմանյան դիզայներների հետ համագործակցությունը շատ չի տարվում ռուսական շինարարական շուկան: Այս հարցը տվել է ճարտարապետ Մաքսիմ Բատաևը, որը կարճ ակնարկ է գրել Նատալիա Շուստրովայի բլոգում: Առիթը Յուրի Ավվակումովի մանիֆեստն էր, որը գրվել էր «ectարտարապետություն» -ի նախօրեին, որում փառատոնի համադրողը մասնակիցներին կոչ էր անում անդրադառնալ «ռուսական ճարտարապետություն» հասկացությանը:Ըստ Ավվակումովի ՝ «եթե ռուսական ճարտարապետության մի գործ ավելի հավանական է ստեղծվել, քան կառուցվել, ավելի շատ աշխատանք, քան շքերթ, ապա այն կարելի է համարել ռուսական ոչ միայն իր գտնվելու վայրով, այլ նաև ստեղծագործության ոգով»: Բատաևը համաձայն է. «Ռուսական ճարտարապետությանը բնորոշ« ոգին »այն թողել է վերջին քսան-երեսուն տարիների ընթացքում մեր ճարտարապետները« ամբողջ ուժով փորձել են լրացնել սովետական ժամանակաշրջանում կորցրած ժամանակը ՝ ձուլվել կամ գոնե նմանություն ձեռք բերել արևմտյան ճարտարապետություն »: Բայց, ավաղ, դա նրանց չհաջողվեց. «Ձևավորման եվրոպական մոտեցումը շատ դեպքերում ընկնում է պարզ ֆորմալ պատճենման վրա»:
Մեկնաբանությունների հեղինակը Օլգա մականունով էլ ավելի է լցված թերահավատությամբ. «Soonամանակակից աշխարհում շուտով նման բան չի լինի. Ռուսական ճարտարապետություն: Նույնիսկ մեր նորմերը ցանկանում են լուծարել և փառաբանել եվրակոդերը »: «Աշխարհում շատ բնակավայրեր կան, որոնք կառուցվել են եվրոկոդերի հիման վրա», - առարկեց Վադիմը: - Այնտեղ վա՞տ է: Թե՞ այս «կոդերը» թքած ունեն նրանց մեջ ապրող մարդկանց ու նրանց նայողներին: Այո՛ Ռուսաստանում նույնպես օտարերկրացիներ են կառուցում: Ի՞նչ եք ստեղծել Բատուրինայի և Լուժկովի ներքին աշխարհը »: - պարզվում է պարադոքսը: Յուն ելքը տեսնում է. «Արևմտյան օրինակը դիտելը ոչ մի վատ բան չունի: Unfortunatelyավոք, կամ մենք +20 ակնոց ենք կրում և ոչինչ չենք տեսնում, կամ եվրոպացիներին նայելիս մեր աչքերը կպչում են իրար: Ընդհանրապես, մենք նույն կերպ էինք նայում դեպի արեւմուտք: Բայց նրանք արեցին իրենց գործը »: Ուստի, - շարունակում է Յուն, - «ռուսական ճարտարապետությունը պետք է բարձրացնի ավանդույթը և այս համատեքստում ավանդույթը չպետք է ընկալվի որպես հնագույն, բայց նյութերի ավանդական ընթերցանության և ներկայացման համար արժե օգտագործել ժամանակակից տեխնոլոգիաներ»:
Անանուն օգտագործողը որպես հուշում է մեջբերում ճարտարապետ Կիսե Կուրոկավային. «Eventuallyարտարապետությունն ի վերջո կհեռանա միջազգային համընդհանուր ոճից և կանցնի միջմշակութային ոճի, որն ուղղված է համընդհանուրի և տարածաշրջանի սիմբիոզին»: - «Կուրոկավան ճիշտ է ՝ համընդհանուր (նախագծման և շինարարության համաշխարհային փորձի) և տարածաշրջանային (ռուսական շարժառիթների) սիմբիոզ», - նկատում է Օլգան, - այնուամենայնիվ, մեր երկրում մենք դեռ կանգնած ենք համընդհանուր ոճ ներմուծելու շեմին, ավելի ճիշտ BU ճարտարապետության ոճը »:
Ի՞նչ է դա ՝ «ռուսական ճարտարապետություն», մենք, հավանաբար, շատ շուտով կտեսնենք odոդչեստվոյում, բայց առայժմ, այսօրվա ակնարկի ավարտին, նշենք Սանկտ Պետերբուրգի մեկ շատ յուրահատուկ և շատ կարևոր նախագծի ՝ Սեննայայի վերակառուցման քննարկումը: Հրապարակ Ինչպես Կլեոմենը գրում է Կենդանի քաղաքի բլոգում, «բնակիչների, հասարակական կազմակերպությունների, ճարտարապետների, ուղղափառ ծխական համայնքի և մշակույթի գործիչների ջանքերով» հնարավոր է եղել նախագիծը հարմարեցնել այնպես, որ դրանից դավադրություն փորագրվի: Սեննայայի Փրկիչ եկեղեցու վերականգնման համար: «Հատուկ հասարակական տրանսպորտի գծը և հետիոտների համար տարածք ազատելը պակաս հաճելի չեն», - նշում է Կլեոմենը:
Տաճարի վերակառուցման հիմնական հակառակորդը ալիքսումն էր. «Կեղծիքներ կառուցելու փոխարեն ավելի լավ կլինի պահպանել այն, ինչը դեռ չի քանդվել»: Եվ հետագայում. «Ես չեմ կարող պատասխանել, թե կոնկրետ ինչ է պետք կառուցել և արդյոք դա ընդհանրապես անհրաժեշտ է: Եթե եկեղեցին է պետք, ուրեմն կարող է լինել, միայն թե այն պետք է կառուցվի ժամանակակից ձևերով »: Եվրոպական օրինակը չի սազում Պետերին, համոզված է, որ թեուֆելուսը. «Նրանք փորձում են չխանգարել զարգացումը, չնայած կան նախադեպեր, ինչպես Մյունխենի Մարիենպլացում: Մեզ մոտ գիտե՞ք շատ լավ ժամանակակից շենքեր »:
Տաճարը պետք է լինի «ժամանակակից», վստահ են համայնքի անդամները: Քննարկման շատ մասնակիցներ դեմ արտահայտվեցին «ավանդական» եկեղեցիներին, որոնք այսօր Պատրիարքարանը կառուցում է ամենուրեք: Ինչպես ասում են deux_pieces- ը, «Սա ցինկապատ դիակ է: Նման եկեղեցիներ ես տեսել եմ Մոսկվայում: Բացարձակ դիակ »: Ումնյաֆը նույնպես համաձայն է սրա հետ. «Արդյո՞ք ROC- ում և« Ուղղափառ համայնքի »կրթված հատվածում եկեղեցական նոր ճարտարապետության խնդրանք չկա: Wantանկանու՞մ են նրանք ապրել ամբողջ XXI դարը պետական հնգագմբեթով »:
Ոմանք տաճարի վերականգնումն ընդհանրապես անտեղի էին համարում: «Տարօրինակ գաղափար է այս վայրում եկեղեցի կառուցելը: - գրում է kosh_ko- ն: - Այնտեղ և ուրեմն չես մղվի: Քանդվելու է հրապարակի հետիոտնային տարածքը:«PIK» - ն արդեն բավական է, տարածքը պետք է պահպանել, իսկ բակը ՝ Գորոխովայայի մուտքը, պետք է նորոգվի »: Կորիոլաները նույնպես շփոթված են տեղանքի նեղության և հատկապես տաճարի հարևանության հետ մետրոյի կայարանի հետ. «Ինչպիսի եկեղեցի կարելի է կառուցել մետրոյի վրայով: Նկարում երեք մարդու ֆոնին է, ամեն ինչ պատշաճ է թվում: Բայց այնտեղ ամեն րոպե քայլում են հարյուրավորներն ու հարյուրավորները »: Եվ հետագայում. «Ես չէի ցանկանա, որ որոշումը կայացվեր« Ուղղափառ համայնքի »ճնշման ներքո: Այնուհետև «ինժեներական խնդիրը» ճշգրտվում է հենց այս «ցանկացած գնի» վրա, հետագա ուղևորահոսքերի հաշվարկը ճշգրտվելու է նախագծին և չի համապատասխանում իրականությանը և այլն »: Այլ կերպ ասած, «տաճար-մետրո» սիմբիոզը չափազանց շատ չի ոգեշնչում Սանկտ Պետերբուրգի բնակիչներին: Այնուամենայնիվ, նախագծի նախաձեռնողները դժվար թե լսեն հասարակության կարծիքը:
