Strelka- ի MediaԼՄ-ների, ճարտարապետության և դիզայնի ինստիտուտի ճարտարապետները նախագծելու են Բայկալ լճի ափին գտնվող պղնձի և թղթի արտադրամասի ռուսական արգելոցների հսկայական էկո-պարկ: «Իզվեստիա» թերթը գրում է, որ բնական պաշարների նախարարությունը հաստատել է կանխատեսման մոդելը: իրենց մշակած օբյեկտի. Strelka- ն լռում է նախագծի վերաբերյալ `վկայակոչելով պայմանագրի պայմանները, բայց արդեն հայտնի է, որ այն հիմնված է գործարանի գործող արդյունաբերական շենքերի վերափոխման վրա, ինչը արմատապես կփոխի նրա էկո-պատկերը. Երկար տարիներ արտադրությունը թունավորել է Բայկալ լճի ջրերը, բայց այժմ այն կդառնա բնապահպանական քարոզչության և զբոսաշրջության կենտրոն … Ըստ թերթի ՝ գործելու է արգելոցների էքսպո կենտրոն և նրանց աշխատակիցների կրթական կենտրոն, բնապահպանական աղետների թանգարան և այլ հետաքրքիր օբյեկտներ:
Ի տարբերություն էկո-Դիսնեյլենդի, Համաշխարհային կրոնների զվարճանքի պարկը Մոսկվայի մարզում էթիկապես այնքան էլ միանշանակ չէ: «Կոմերսանտը» վերջերս մեջբերում է որոշ փորձագետների կարծիքները, ովքեր համոզված են, որ դավանանքն այն չէ, ինչից կարող է կազմվել Դիսնեյլենդը: Այնուամենայնիվ, ստորև նշված հրապարակումը մեջբերում է նաև աշխարհի հաջողությամբ գործող կրոնական զբոսայգիները ՝ Բուենոս Այրեսում և Ֆլորիդա նահանգում, ինչպես նաև նրանց եվրոպական գործընկերոջը Մալյորկայում, որն այժմ ավարտվում է:
Միևնույն ժամանակ, Փարիզի քաղաքապետարանը թույլատրել է կառուցել Ռուսաստանի Ուղղափառ մշակութային կենտրոն, որը ֆրանսիացի ճարտարապետ Jeanան-Միշել Վիլմոտը վերափոխել է պրեֆեկտուրայի նախասիրություններին համապատասխան: Ալեքսեյ Թարխանովը «Կոմերսանտ» -ում պարզաբանում է, որ փոխվել է ոչ միայն տեսքը, այլև նախագծի կազմը, որը դարձել է ոչ թե մեկ շինություն, այլ համալիր ՝ առանձին եկեղեցիով: Հեղինակը շեշտում է, որ քաղաքաշինության մեջ նա շատ ճիշտ է գրված և կարող է նույնիսկ դառնալ «ամենագեղեցիկ ժամանակակից ռուսական եկեղեցիներից մեկը»:
Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանի քաղաքային իրավապաշտպանները ստիպված են ընդունել, որ մեր քաղաքաշինությունը հեռու է քաղաքաշինական միջավայրի ամբողջականությունը այդքան մանրակրկիտ պաշտպանելուց: Ավելին, ըստ Նիժնի Նովգորոդի կամ, օրինակ, Եկատերինբուրգի ակտիվիստների, քաղաքային իշխանություններն ամեն ինչ անում են, որպեսզի նպաստեն դրա ոչնչացմանը: Մանրամասները ՝ «Ազատություն» ռադիոկայանի մեծ հարցազրույցում: Եվ ինչպես նույն տեղում Տվեր քաղաքում թույլ է տալիս ներկայիս գլխավոր հատակագիծը, և անվտանգության գոտիներն արգելված են կառուցել, կարող եք կարդալ «Տվերսկիե Սվովի» նոր նյութում:
Nevskoe Vremya- ն ներկայացնում է Սանկտ Պետերբուրգի հինգ ամենաարժեքավոր հուշարձանների ակնարկ, որոնց վիճակը լուրջ մտահոգություններ է առաջացնում: Այնուամենայնիվ, Վասիլի Ստասովի, iaակոմո Կուարենգիի և Նոա Տրոցկու ստեղծագործությունները կարող են շարունակաբար ոչնչացվել գործնականում անպատժելիորեն. Նման փոխհարաբերությունների համար տուգանքներն ամբողջովին խորհրդանշական են: Օրինակ, Կարելիայի ամենահին մատուռներից մեկը վանդալային վերականգնման ընթացքում վնաս պատճառելու համար, ապագա վերականգնողներ ուղարկած ընկերությունը տուգանվեց ընդամենը 200 հազար ռուբլով, հայտնում է Ազատություն ռադիոկայանը:
Ի դեպ, հուշարձանների պահպանմանը լավ օգնում է հասարակական ակտիվիստների կամավոր ստուգումը, որոնք, իհարկե, ողջունում էին Մոսկվայի քաղաքապետարանի վերջերս ձեռնարկած նախաձեռնությունը ՝ դեսպանատների կողմից գրավված հուշարձանները էքսկուրսիաների համար բաց դարձնել ամբողջ տարվա ընթացքում: Արդարության համար պետք է ասել, որ Արխնաձորի համակարգող Ռուստամ Ռախմաթուլլինը հավելում է, որ հենց այս օգտագործման եղանակի շնորհիվ են շենքերը (հիմնականում Արտ Նուվոյի դարաշրջանի) բավականին լավ պահպանվել: Այն, ինչ եկել է մինչ այժմ անփոփոխ, և ինչը վերակառուցվել կամ կորել է, թույլ է տալիս գնահատել նոր ցուցահանդեսը Մոսկվայի թանգարանում, որը արվել է նախահեղափոխական մայրաքաղաքի լուսանկարների հիման վրա, որի հեղինակը հետնորդ է ֆրանսիացի էմիգրանտներ Էմիլ Գոլտի-Դուֆայեր:
Urbanurban պորտալը գրում է քաղաք հասկացության, որպես այդպիսին, ըմբռնման մասին ՝ վկայակոչելով այս թեմայով փաստարկներ հնությունից մինչև Էնգելս և Դյուրկհեմ:Դե, հոդվածի հեղինակ Պիտեր Իվանովը խոստանում է պատմել 20-րդ դարի քաղաքի մտածողության ձևերի մասին, որը մեզ հարազատ է հաջորդ հոդվածում:
