ՓԱՍՏԱԿԱՆ ԻՆՔՆԱԿԱՆ
Ռուսաստանի ավանգարդի 60-ամյակի, 100-ամյակի, 300-ամյակի եւ 1025-ամյակների առթիվ
«Արվեստը իր առաջապահները դուրս է հանել անցած ժամանակների թունելներից»:
Կ. Մալևիչ, «Architարտարապետությունը որպես ապտակ բետոնե երկաթին», 1918
Տասներորդի եկեղեցին Կիեւում
AVANTGARDE 1.0 Ռուսաստանի մկրտություն և ուղղափառ ճարտարապետություն Նովգորոդի տասանորդ տաճարի և Սոֆիայի հիմնադրման 1025-ամյակի առթիվ
989 - Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջման օրը, իշխան Վլադիմիրը մկրտում է Կիևի ժողովրդին Դնեպրի ջրերում: Նույն թվականին տեղադրվեց Հին ռուսական պետության առաջին քարե տաճարը `Կիևի տասներորդ եկեղեցին (Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար) և 13 հիմնական փայտե եկեղեցին ապագա Նովգորոդի Սոֆիայի տարածքում:, Այն ամենը, ինչ մենք այսօր գիտենք, որպես ազգային ճարտարապետության նախնադարյան ավանդույթ, ժամանակակիցների համար դարձավ մշակութային ինքնության հզոր շրջադարձային պահ, որը պետության զարգացման նոր վեկտոր է ստեղծում:
«Վլադիմիրը ուրախ էր, որ ինքը ճանաչում է Աստծուն և իր ժողովրդին, նայեց դեպի երկինք և ասաց.« Քրիստոս Աստված, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Նայեք այս նոր մարդկանց և թող նրանց, Տեր, ճանաչեն քեզ, ճշմարիտ Աստծուն, որպես քրիստոնյա ճանաչիր քեզ երկրներ: Հաստատիր նրանց մեջ ճիշտ և անսասան հավատը և օգնիր ինձ, Տեր, սատանայի դեմ, կարող եմ հաղթահարել նրա խարդավանքները `ապավինելով քեզ և քո ուժերին»: Այս ասելով ՝ նա հրամայեց կտրել եկեղեցիները և դնել այն վայրերում, որտեղ կուռքեր էին կանգնած: Եվ նա Սբ Բազիլի անունով եկեղեցի ստեղծեց այն բլրի վրա, որտեղ կանգնած էին Պերունի և այլոց կուռքը, և որտեղ իշխանն ու մարդիկ իրենց ծառայություններն էին կատարում նրանց համար: Եվ այլ քաղաքներում նրանք սկսեցին եկեղեցիներ կանգնեցնել և դրանցում քահանաներ նշանակել և մարդկանց մկրտել բոլոր քաղաքներում և գյուղերում »: «Անցած տարիների հեքիաթը»
Կիժիի Վերափոխման եկեղեցի
AVANTGARDE 2.0
Պետրոսի բարեփոխումները և փայտե ճարտարապետությունը
Կիժիի Վերափոխման եկեղեցու հիմնադրման 300-ամյակին
1714 - սեպտեմբերին Պետրոս I- ը հրամանագիր է արձակում քարերի կառուցումն արգելելու մասին: Նույն թվականին Կիժի կղզում հիմնադրվեց Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին:
Եկեղեցին, որը մենք այսօր համարում ենք փայտե ճարտարապետության գագաթը, իր ժամանակի համար դարձել է ավանգարդ ժեստ ՝ իր բարոկկո շարժառիթներով, որոնք հակասում են ճարտարապետական ավանդույթին:
«Արխանգելսկի փոխմարզպետ
Պարոն Լոդիժենսկի:
Ponezhe- ում քարե կառույց շատ դանդաղ է կառուցվում, քանի որ դժվար է ձեռք բերել քարագործներ և այդ գործի այլ նկարիչներ և ողջամիտ գնով `հանուն դրա, հանուն ամբողջ ունեցվածքի ավերման և աքսորի: Եվ հայտարարեք այս հրամանագիրը ձեր գավառի բոլոր քաղաքներում, որպեսզի ոչ ոք չհիասթափվի անտեղյակությունից, և ինչպես դա կհայտարարվի բոլորին, գրեք մեզ այդ մասին:
Պիտեր
Սանկտ Պետերբուրգից
1714 թվականի սեպտեմբերի 17-ին »
Պետրոս I, «Հրամանագիր քարե շինությունն արգելելու մասին», 1714
III միջազգային աշտարակ (Վ. Տատլին)
AVANTGARDE 3.0
Առաջին համաշխարհային պատերազմը և ռուսական ավանգարդը մինչև ռուսական ավանգարդի 100-ամյակը
1914 - Առաջին համաշխարհային պատերազմը սկսվեց հուլիսին: Նույն թվականին Կազիմիր Մալեվիչը գրեց Սև քառակուսին, իսկ Անտոնիո Սանտ'Էլիան հրապարակեց ֆուտուրիստական ճարտարապետության մանիֆեստ:
Երիտասարդ սովետական պետության մշակութային ավանգարդը, պարզվեց, այնքան հզոր երեւույթ է, որ այն արդեն իսկ հաստատուն տեղ է գրավում ժամանակակից համաշխարհային ճարտարապետության ավանդույթի մեջ:
«Ահա նոր ճարտարապետության գերագույն անհեթեթությունը, որն ապրում է ակադեմիաների եսասեր մասնակցության, գիտելիքի իրական մեկուսացողների շնորհիվ, որտեղ երիտասարդները ստիպված են պատճենել դասական մոդելներ ՝ փոխարենը բացահայտելով իրենց սեփական տաղանդը ոլորտի որոնման և լուծումների նոր և հրատապ խնդիր. ֆուտուրիստական տուն և ֆուտուրիստական քաղաք: Տունը և քաղաքը, որոնք կարող էին կառուցվել ժամանակակից նյութերից և համապատասխանում էին մեր ժամանակի շնչին, որի շրջանակներում կարող էր զարգանալ մեր արագ տեմպերով կյանքը, որտեղ անհեթեթ անախրոնիզմների տեղ չէր լինի:
Ստեղծել ճարտարապետություն, որը համապատասխանում է ժամանակակից կյանքի հատուկ պայմաններին, աշխարհի մեր ընկալմանը, և դա կդառնա դրա գեղագիտական արժեքը: Այս ճարտարապետությունը չի կարող ենթարկվել պատմական իրավահաջորդության որևէ օրենքի: Այն պետք է նոր լինի, քանի որ նոր է մեր հոգու վիճակը:
Architectureարտարապետության մեջ պետք է տեսնել շրջապատն ու մարդուն ազատ և համարձակորեն ներդաշնակեցնելու փորձ. այսինքն իրերի աշխարհը դարձնել ոգու աշխարհի անմիջական պրոյեկցիա »: Անտոնիո Սանտ'Էլիա, Միլան, 19 հուլիսի 11
Կալուգայի տիեզերագնացության թանգարան (Բ. Բարխին, Վ. Ստրոգի, Ն. Օրլովա, Կ. Ֆոմին, Է. Կիրեև)
AVANTGARDE 4.0
Excessարտարապետական էքսցեների դեմ պայքարի մասին հրամանագրի 60-ամյակի համար ավելցուկների և սովետական մոդեռնիզմի դեմ պայքար
1954 - դեկտեմբերին շինարարների ժողովում Նիկիտա Խրուշչովը քննադատեց ճարտարապետական ավելորդությունները: Հաջորդ տարի ընդունվեց հրամանագիր «Նախագծի և շինարարության մեջ ավելորդությունները վերացնելու մասին»:
Արդիականացման վերջին շոշափելի ալիքը ստեղծեց այն ճարտարապետությունը, որը մենք այսօր ընկալում ենք որպես տիպիկ զարգացում, ավանդական ամբողջ հետխորհրդային տարածքի համար:
«Որոշ ճարտարապետներ փորձում են արդարացնել իրենց սխալ վերաբերմունքն ու ավելորդությունները ՝ վկայակոչելով կոնստրուկտիվիզմի դեմ պայքարի անհրաժեշտությունը: Բայց կոնստրուկտիվիզմի դեմ պայքարի դրոշի ներքո թույլատրվում է պետական միջոցների վատնում … Նման ճարտարապետներին, հնարավոր է, կարելի է անվանել կոնստրուկտիվիստներ դրսից, քանի որ նրանք իրենք են սայթաքել «դեպի գեղագիտական հիացմունքը ձևով` մեկուսացված բովանդակությունից »: Կոնստրուկտիվիզմի դեմ պայքարը պետք է իրականացվի ողջամիտ միջոցներով … Մենք դեմ ենք ոչ թե գեղեցկությանը, այլ ավելորդություններին: Շենքերի ճակատները պետք է ունենան գեղեցիկ և գրավիչ տեսք `ամբողջ կառույցի լավ համամասնությունների, պատուհանների և դռների բացվածքների լավ համամասնությունների, պատշգամբների հմուտ դասավորության, հյուսվածքի և գույնի ճիշտ օգտագործման համար … պատի մանրամասների և կառույցների ճշգրիտ նույնականացում - արգելափակված և մեծ պանելային կառուցվածք »: Ն. Խրուշչև, ելույթը շինարարների համամիութենական ժողովում, 1954 թ. Դեկտեմբեր
Քաղաքային միջավայրի որակի բարելավումն ու բարելավումը անկասկած կարևոր խնդիրներ են, որոնց առջև այսօր կանգնած է ռուսական ճարտարապետությունը: Քաղաքները վերջապես պետք է դառնան ոչ միայն կարգավորման արդյունավետ ձև, այլև տարրական հարմարավետ և հաճելի բնակավայր ՝ նպաստելով շրջակա միջավայրի և սոցիալական հարաբերությունների բարելավմանը: Միևնույն ժամանակ, ճարտարապետությունը տարածք չէ, որը կարող է հաջողությամբ զարգանալ իմաստային վակուումի մեջ: Ի վերջո, ճարտարապետությունը գաղափարներ գեներացնելու մասին է: Որպես կանոն, այս գաղափարները պատասխանում են երկու հարցերից մեկին. Ինչպե՞ս ճարտարապետության միջոցով մարդուն ավելի մոտեցնել Աստծուն և երկինք կառուցել երկրի վրա, կամ ինչպես շատ ու էժան կառուցել, այնուհետև շահավետ վաճառել:
Հարմարավետության գաղափարը գայթակղիչ է, բայց այնքան ուժեղ չէ, որ երկար ժամանակ իմաստալից դառնա ռուսական ճարտարապետության համար: Միևնույն ժամանակ, այսօր իշխանություններն ու հասարակությունը ձևավորում են ճարտարապետության պահանջարկը ՝ որպես նոր գաղափարների և իմաստների կրող: Մասնագիտական համայնքը երկու ճանապարհ ունի. Անտեսել այս պահանջը ՝ սպասելով հրահանգների, թե ինչպես պետք է նայել «գաղափարական» ճարտարապետությունը կամ ընդունել մարտահրավերը ՝ ձևակերպելով այն իմաստները, որոնց շուրջ կարող է ձևավորվել ներկայիս ռուսական ճարտարապետության ինքնությունը ՝ դրանով իսկ դնելով ինքնուրույն օրակարգ:
Այսօր մենք կարող ենք զարմանալի պատկեր տեսնել, երբ արհեստավարժ ճարտարապետները պահպանողականորեն կոկոշնիկներն ասոցացնում են ռուսական ճարտարապետության ինքնության հետ, մինչդեռ պետական պաշտոնյաները սկսում են 1920-ականների խորհրդային ճարտարապետության գլուխգործոցները օրինակ ներկայացնել ժամանակակից ճարտարապետների համար: Feelingգացողությունն այն է, որ անցած երեսուն տարիների ընթացքում մտավորականությունն ու իշխանությունները փոխվել են տեղերում … «Հինգ ավանգարդներ» հատուկ նախագիծը փորձ է բացատրելու, որ «Բարման» և «Պոստնիկը» ոչ պակաս բան չեն արել ռուսական ավանգարդի համար իրենց արմատական գաղափարներ, քան Իվան Լեոնիդովը և Կոնստանտին Մելնիկովը,և Շուխովի աշտարակը և Ռադիոէլեկտրոնիկայի տաղավարը VDNKh- ում ազգային ինքնության նույնքան կարևոր և բաղկացուցիչ բաղադրիչներն են, որքան սպիտակ քարե եկեղեցիներն ու փայտե ճարտարապետությունը, մինչդեռ կեղծ-ռուսական ոճով անիմաստ իմիտացիան ուղիների դեպի գաղափարների ոչնչացման ուղին է, կրողը որի ավանդույթն է: Փառատոնի համադրողներ ՝ Անդրեյ և Նիկիտա Ասադով
Հայեցակարգի ամբողջական տեքստը դեկտեմբերի 18-ից 20-ը Գոստինի Դվորում անցկացվող Zոդչեստվոյի փառատոնում է:
