Յարոսլավլի Վերափոխման տաճարը կառուցվել է 17-րդ դարում և ավերվել է 1937 թվականին: 2004-ին դրա հիմքերը ուսումնասիրեցին հնէաբանները, ովքեր հայտնաբերեցին շատ հետաքրքիր բաներ և կարողացան, համագործակցելով պատմաբանների և արխիվագետների հետ, զգալի փոփոխություններ կատարել Յարոսլավլ քաղաքի գլխավոր տաճարի կառուցման բարդ պատմության մեջ: Գտածոները շատ հետաքրքիր էին. Մասնավորապես պատմաբանները կարողացան պարզել, որ հիմքերը, որոնք նախկինում վերագրվում էին 16-րդ դարին, պատկանում էին 17-րդ դարի կեսերին: Բայց հետո բոլորովին այլ պատմություն սկսվեց:
Դեռ 2004-ին, երբ պեղումները բուռն ընթացքի մեջ էին, պատրիարքը օրհնեց կորցրած տաճարի ճշգրիտ օրինակի վերականգնումը (ամեն դեպքում, ինչպես գրված էր գավառական մամուլում): Սակայն 2005 թ.-ին անցկացվեց մրցույթ, որի հաղթողներին ժյուրին անվանակոչեց երկու նախագիծ. Դրանցից մեկը (Յարոսլավլի վերականգնող Վյաչեսլավ Սաֆրոնովի կողմից), ստանձնեց ճշգրիտ վերակառուցում, իսկ երկրորդը (մոսկվացի Ալեքսեյ Դենիսովի կողմից)) - պարզվեց, որ ավելին է, քան ազատ ֆանտազիա `Յարոսլավլի ճարտարապետության թեմայով: Երկու նախագծերից մեկը պետք է ընտրվեր, իսկ շրջանի այն ժամանակվա նահանգապետ Անատոլի Լիսիցինը ընտրեց երկրորդը ՝ մերժելով տաճարի ճշգրիտ վերականգնման գաղափարը:
Դենիսովի նախագիծը ոչ թե պարզապես ֆանտազիա է պատմական թեմաներով, այլ շատ մեծ ֆանտազիա ՝ ավելի քան 10 մետր ավելի բարձր, քան կորցրած տաճարը, ստորգետնյա հարկերով և չորս վերելակով. տաճար, որը կարող է տեղավորել մինչև 4000 մարդ: Այնուհետև, մրցույթի վերջնական արդյունքների հրապարակումից հետո, բրիտանացի լրագրող Էդմունդ Հարրիսը, հուշարձանների պաշտպանության մոսկովյան կազմակերպության ղեկավարներից մեկը, ՔԱՐՏԵ thisԵՐԸ անվանեց այս որոշումը ամոթ:
Եվ շինարարությունը, որը ֆինանսավորվում էր Mytishchi բարեպաշտ ձեռներեց Վիկտոր Տիրիշկինի կողմից, VIT շինարարական ընկերության սեփականատեր, սկսվեց արագացված տեմպերով: Դա սկսվեց այն փաստից, որ հնագետների կողմից հայտնաբերված բոլոր հիմքերը հապճեպ հանվել են բեռնատարներով գիշերը Նույնիսկ 2005 թ. Մրցույթում մնացորդների թանգարանացման գաղափարները արտահայտվեցին և այնուհետև քննարկվեցին մասնագետների կողմից. Հիմնադրամներն առաջարկվում էր վերցնել ապակու տակ և ցույց տալ սերունդներին: Բայց 2006-ի աշնանը շինհրապարակը շտապ մաքրվեց, և բոլոր ծրագրերը թաղվեցին հուշարձանի բեկորների հետ միասին, որոնք դեռ հնարավոր էր ուսումնասիրել:
Ավերված, այժմ, վերջապես, 17-րդ դարի տաճարի տեղում բետոն թափելու գործընթացը նկարագրվում էր տարածաշրջանային և թեմական մամուլում ՝ տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր, հիացական հոդվածներով: Միևնույն ժամանակ, հենց սկզբից ՝ մրցույթի պահից, մասնագետներ ՝ պատմաբաններ, հնագետներ, վերականգնողներ, ճարտարապետներ և Յարոսլավլի հասարակություն, բողոքեցին, ստորագրություններ հավաքեցին շինարարության դեմ և նամակներ գրեցին դաշնային գերատեսչություններին, դատախազությանը, և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ին:
Փաստն այն է, որ Ստրելկան ՝ այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Յարոսլավլ քաղաքի Կրեմլը, պաշտպանված է օրենքով: Ըստ Ռուսաստանի օրենսդրության, այս տարածքն ընդգրկված է անվտանգության գոտում, որտեղ ցանկացած նոր շինարարություն արգելվում է: Միակ բանը, որը թույլատրվում է, այսպես կոչված, փոխհատուցող կառուցումն է:Այլ կերպ ասած, կորած տաճարի կրկնօրինակը կարող է կառուցվել, բայց նոր տաճարը իրավաբանորեն անհնար է:
Ինչ վերաբերում է միջազգային պայմանագրերին, ապա նույն 2005-ին, նշված մրցույթից անմիջապես առաջ, Յարոսլավլի պատմական կենտրոնը ներառվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցուցակում: Ենթադրվում է, որ այս միջազգային կազմակերպության հետ հարաբերություններ պահպանող երկրները պետք է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ին տեղեկացնեն իր պահպանության տակ գտնվող տարածքում խոշոր վերականգնման կամ նոր շինարարության մասին, և դրանից առաջ, և ոչ թե որոշում կայացնելուց հետո:
Եվ վերջապես, վերադառնալով ռուսական օրենքներին, ինչպես գիտեք, մենք ոչ մի այլ բան չունենք, քան անձնական հողամասում գտնվող տունը, և առավել եւս `պատմական քաղաքում, անհնար է կառուցել առանց հաստատման, այդ թվում` «Ռոսոխրանկուլտուրայի» հետ: Եվ ահա, վերջնական պայմանավորվածություն չկա, բայց շինարարությունն ընթանում է: Բայց ինչն է այնտեղ գնում. Գրեթե ամբողջ տաճարը կառուցվել է, զակոմարները հանվել են, այս պահին միայն գլուխների հարվածային գործիքներն են: Ինչպե՞ս պատահեց, որ այդպիսի գաղութը կառուցվեց առանց հաստատման: Դուք չե՞ք նկատել: Ձեռ ես առնում. Մոռացա ասել. Նույնիսկ նախագահն էր եկել շինհրապարակ, հիացած: Եվ բոլորը ՝ առանց համաձայնության:
Բայց հետո սկսվում են նրբությունները: Ոչ թե ընդհանրապես համաձայնություն չի եղել: Rossvyazohrankultura- ն 2006-ին փաստաթուղթ է թողարկել հետևյալ բառերով. Համաձայնվել կորած Վերափոխման տաճարի տեսքին առավելագույն համապատասխանության պայմանի շուրջ: Հաստատել. Բայց պայմանով: Պայմանը չի բավարարվել, ինչը նշանակում է, որ ակնհայտորեն, նման համաձայնագիրը չի քննարկվում: Ամեն դեպքում, այն չի կարող վերջնական կոչվել:
Բայց մենք դա ինչ-որ կերպ պետք է համակարգենք: Այնուհետև շինարարության նախաձեռնողները դիմեցին VOOPIiK- ին: Թարգմանության մեջ `պատմության և մշակույթի հուշարձանների պահպանության հասարակություն: Այսինքն, տեսականորեն սա այն հասարակության տեսակն է, որը պետք է պաշտպանի հուշարձանները: Այն գոյություն ուներ դեռ խորհրդային տարիներից, 1980-ականներին դրա մասին շատ բան լսվեց, այն իսկապես ինչ-որ բան էր պաշտպանում, իսկ հետո `ավելի ու ավելի քիչ, բայց նախագծերը դիտարկելու և նույնիսկ դրանք հասարակական կազմակերպությունից հաստատելու իրավունքը մնում էր հին օրենքներից, որոնք ոչ ոք չեղյալ հայտարարեց … Ueիշտ է, ոչ ոք, մասնավորապես, չի օգտվել այս իրավունքից: Բայց երբ պարզվեց, որ հիմնական, լիազորված կազմակերպությունների միջոցով անհնար է նախագիծը «առաջ տանել», նրանք հիշեցին VOOPIiK- ի մասին: Իսկ VOOPIiK- ը երկու անգամ հաստատեց ճարտարապետ Դենիսովի հսկա կառուցվածքը: Աշնանը այն ոչ միայն հաստատեց, այլև առաջարկեց այն էլ ավելի բարձրացնել: Եվ 2007-ին նա պարզապես հաստատեց, և միայն հիմա նա խորհուրդ տվեց մտածել Յարոսլավլի նման սալիկների օգտագործման հնարավորության մասին: Հեղինակը մտածեց. Եվ նա ավելացրեց սալիկներ:
Ոչ միայն VOOPIiK- ն իրեն տարօրինակ պահեց այս իրավիճակում: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի (ՌԿ համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ) ռուսական ստորաբաժանումը և նրա նախագահ Ի. Ի. Մակովեցկի: 2007-ին այն «չէր առարկում» տաճարի կառուցմանը «16-18-րդ (!) Դարերի Յարոսլավլի ճարտարապետության ոճով», բայց խորհուրդ էր տալիս մոտենալ հին տաճարի բարձունքներին: Ինչպե՞ս կարող ես չառարկել, եթե, ըստ բոլոր օրենքների, այս վայրում կարող է կառուցվել միայն օրինակ:
Ես կարող եմ սխալվել, բայց ինձ թվում է, որ VOOPIiK- ի հաստատումը չի փոխարինում պետական մարմինների հաստատմանը, որը գոյություն չունի: Բայց գոնե այդպիսի համաձայնություն ստանալով ՝ ներդրողը շարունակեց շինարարությունը: Ինչ մասին? Օրհնություն կա, կա հաստատող փաստաթուղթ (չնայած պահանջվողը չէ), կա բարեպաշտ մղում, և որ ամենակարևորն է ՝ փող կա (ըստ երեւույթին, շատ ՝ ընդհանուր ներդրումը գնահատվում էր 70 միլիոն): Տեղական մամուլի աջակցությունը `ավելի քան բավարար, նույնիսկ ծայրից ծայր:
Բազմաթիվ բողոքներ ՝ պատմաբանների ելույթներ, հասարակության կողմից ուղարկված նամակներ, այս ամենը բամբակի բուրդի նման թափվեց: Ընդհանրապես բողոքներ չեղան: Յարոսլավլից նամակներ էին ուղարկվում Մոսկվա ՝ հնարավորություն ունենալով վախենալով, որ դրանք կկալանվեն: Յարոսլավլի բնակիչները հավաքել են 10,000 ստորագրություն (քաղաքի կենտրոնում նոր շինարարության դեմ, այդ թվում `ընդդեմ Ստրելկայի վրա նոր տաճարի կառուցման), սա շատ է, ստորագրության թերթերի հաստ ծավալի, բայց քչերը գիտեին այդ մասին:
Եվ հիմա շինարարության ոլորտում շատ ավելի քիչ գումար կա: Գումարը հանկարծակի վերջացավ: IA REGNUM- ի համաձայն, մասնավոր ներդրողը դադարեցրել է ֆինանսավորումը, և քննարկվում է պետական փողերից ֆինանսավորման հարցը: Բավականին հետաքրքիր կլինի, եթե ճգնաժամի պայմաններում պետությունը գումար տա մի ծրագրի համար, որը համաձայնեցված չէ այս պետության օրենքների հետ: Ինչ-որ կերպ տարօրինակ է ստացվում:
Հավանաբար գիտակցելով այս տարօրինակությունը, Յարոսլավլի մարզի դատախազությունը, ի պատասխան 2007 թվականին շինարարության օրինականության մասին հարցին, պատասխանեց, որ նախագիծն իսկապես չի հաստատվել: Եվ նա հանգիստ նշեց, որ այն ի վերջո պետք է հաստատվի: Նա նաև ասաց, որ մարզի նահանգապետը խնդրել է մշակույթի նախարարին օգնել համաձայնագրում: Դեռևս ամեն ինչ գրեթե ավարտված է, այժմ ժամանակն է կարգի բերել փաստաթղթերը:
Ըստ ամենայնի, հանդիպումը, որը տեղի է ունեցել մեկ շաբաթ առաջ RAASN- ում, նախագծի հեղինակ Ալեքսեյ Դենիսովի հերթական փորձն էր ՝ ստանալ իր աշխատանքի հաստատումը (հանդիպումը մանրամասն նկարագրել է IA REGNUM- ը): Համառուսաստանյան արդյունաբերական գիտական և վերականգնման գործարանի ղեկավար Ալեքսեյ Դենիսովը, ով ժամանակին ներգրավված էր KhHS- ի վերականգնման նախագծում, մասնագետներին ներկայացրեց տաճարի նախագիծը մեկ ու կես անգամ ավելի մեծ, քան հին Ուսպենսկի տաճարը:, և բոլորովին ի տարբերություն դրան: Րագրի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այն արդեն կառուցվել է, և դրա հետ դժվար է ինչ-որ բան անել: Այսպիսով, հանդիպումը նման էր սովորական ճարտարապետական խորհրդի, այն տարբերությամբ, որ առարկան այլևս թղթի վրա չէ: Architectարտարապետը, որին այս դեպքում դժվար թե կարելի է վերականգնող անվանել, ներկաներին ասաց, որ Յարոսլավլի Վերափոխման տաճարը երբեք հուշարձան չի եղել (ճիշտ է. Ժամանակ չուներ, ավելի վաղ քանդվել էր), ուստի (!) Այն վերականգնելը բացարձակապես ավելորդ է: Որ մենք խոսում ենք ոչ թե տաճարի, այլ քաղաքաշինության գերակշռող վերականգնման մասին: Որ Վոլգայում ջրի մակարդակը բարձրացել է, Strelka- ն գերաճած է ծառերով, ինչը նշանակում է, որ նոր շենքը պետք է ավելի բարձր լինի, հակառակ դեպքում այն չի երեւա ծառերի հետեւում: Նա նաեւ հավաստիացրեց, որ Յարոսլավլի տաճարի նախագրիչը `Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարը, պարզվում է, տափակ է: Նույնիսկ տարօրինակ էր գիտակցելը, որ հեղինակը իսկապես հույս ունի համոզել հանդիսատեսին, որ նախագիծը պետք է ընդունվի:
Հանդիպման ունկնդիրները շատ ներկայացուցչական էին. Ճարտարապետության պատմաբաններ, հնագետներ, վերականգնողներ, հայտնի ճարտարապետներ; գիտությունների դոկտորներ, ինստիտուտների և սեմինարների ղեկավարներ, ICOMOS- ի և Rosokhrankultura- ի ներկայացուցիչներ: Տարբեր դիրքերից բոլորը դեմ են արտահայտվել նախագծին: Այն կոպտորեն խախտում է քաղաքի համայնապատկերը, գերազանցում է հասակի բոլոր հնարավոր պատկերացումները. Սա նոր շինարարություն է, ոչ թե հանգիստ: Նրանք հիշեցին, որ տաճարը միակ շենքը չէ, որը նախատեսվում է կառուցել Ստրելկայի վրա, Յարոսլավլ Կրեմլի տարածքում: Այնտեղ նախատեսվում է «Մարիոթ» հյուրանոցը. Նույնպես բավականին մեծ շենք ՝ անպատշաճ պահպանվող տարածքում: Խստորեն ասած, նոր տաճարի չափազանցված բարձրությունը (50 մ) կարող է ծառայել որպես հղում հարևան շենքերի բարձրության հետագա աճի համար:
Architարտարապետության պատմաբան, գիտությունների դոկտոր Անդրեյ Բատալովը հիշեց, որ Դենիսովի նախագիծը երկու անգամ կտրականապես մերժվել է Մշակույթի նախարարության գիտամեթոդական խորհրդի կողմից: Trիշտ է, այժմ մեթոդաբանական խորհուրդն այլևս չի աշխատում … Հնէաբան, նաև գիտությունների դոկտոր Լեոնիդ Բելյաևը շեշտեց, որ այժմ ամենակարևորը `պահպանել մնացածը` Յարոսլավլի Կրեմլի անգնահատելի մշակութային շերտը, որում ոչ հեռու կառուցվող տաճարը, վերջերս (նոյեմբերին) գտավ 13-րդ տաճարի և XVI դարի հիմքերը, դրանք պետք է ուսումնասիրվեն և պահպանվեն: Իսկ Strelka- ի վրա նախատեսվում է լայնածավալ կանաչապատում և նույնիսկ շինարարություն: Այսպիսով, հին տաճարների նոր հայտնաբերված մնացորդների տեղում ենթադրվում է հրապարակ: Պետք է ասել, որ Յարոսլավլյան Կրեմլում կառուցվել են բազմաթիվ Վերափոխման տաճարներ `4 դարերի ընթացքում` 13-ից 17-րդ դար: Ըստ Անդրեյ Բատալովի, բացի արդեն հայտնաբերվածներից, կա գոնե եւս մեկ տաճար, որը հնագետները դեռ չեն հայտնաբերել:Արդյունքում որոշվեց դատապարտել ճարտարապետ Դենիսովի նախագիծը, չնայած շենքը գրեթե ավարտված էր, և հետագայում փնտրել ավելի քաղաքակիրթ պրակտիկա: Ընդունված բանաձեւը, մասնավորապես, պարունակում է շինարարությունը դադարեցնելու պահանջ: Գիտնականների նման հայտարարությունն անհրաժեշտ է առնվազն ապագայում նմանատիպ երեւույթները կանխելու համար: Եթե դա հիմա չի դատապարտվում, ապա վերականգնման քողի տակ պատմական վայրերը ոչնչացնելու պրակտիկան կարող է արմատավորվել այլ քաղաքներում:
Ո՞րն է երեւույթը:
Անկեղծ ասած, դիզայնի և շինարարության ողջ պատմությունը կատարյալ վայրիություն է:
Փողի ճնշման ներքո, Յարոսլավլում բարեպաշտ մղման հետ զուգընթաց, 17-րդ դարի հուշարձանի հիմքերը ոչնչացվեցին, և հենց այն սրբավայրի մնացորդները, որոնք, իբր, «վերականգնվում էին», ջնջվեցին: Հանրության և փորձագետների կարծիքը անտեսվեց: Նրանք անտեսեցին օրենքը, ինչպես ռուսական, այնպես էլ միջազգային պայմանագրերը: Ընդհանուր առմամբ, եթե անվտանգության գոտում անհնար է որևէ բան կառուցել, բացի կորածի պատճենից, ապա ինչպե՞ս կարող է մարզպետը ընտրել մեկ ու կես անգամ ավելի մեծ և բոլորովին նմանատիպ նախագիծ:
Փաստորեն, այս պահին Յարոսլավլում գտնվող Վերափոխման տաճարը մեծ կռվարար և անօրինականություն է:
Նույնիսկ ավելի վատ է այն հույզերի և ուրախության ալիքը, որն ուղեկցում էր այս անօրինությանը երեք տարի շարունակ: Բոլոր հասարակական բողոքներն ամբողջությամբ ճնշվել են, քանի որ եթե քչերը գիտեն դրանց մասին, ապա ժամանակակից հասարակության մեջ, նրանց մեծամասնության համար, ասես, դրանք գոյություն չունեն: Նրանց մեծ մասը կարդում է օրինակելի շինհրապարակի հաշվետվությունները, հուզվում և հիանում: Սա ամենատհաճ բանն է. Երբ նման բաներն արվում են հուզմունքով և հաճույքով: Նրանք նախագծեցին Սանկտ Պետերբուրգի Օխտա կենտրոնը. Ցույցեր կային, բոլորը գիտեին, որ մարդիկ դեմ են իրենց քաղաքի կառուցմանը, բայց այստեղ ամեն ինչ նույնն է, բայց ոչինչ չի լսվում:
Եվ ինչու՞ Դա այն պատճառով է, որ Յարոսլավլը մայրաքաղաք չէ՞: Միգուցե Յարոսլավլում քաղաքի պաշտպանության շարժումներն այդքան զարգացած չեն, քան Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում: Ոչ, հավաքվել է 10 հազար ստորագրություն: Միգուցե այն պատճառով, որ մամուլն ավելի վատ է արձագանքում Յարոսլավլի բողոքին … Թվում է, թե այս պահին միայն մեկ թերթ `« Սեվերնի Կրայ »-ը, կարծիք է հայտնում տարեդարձի Յարոսլավլյան նախագծերի կասկածելիության մասին:
Բայց գլխավորն այն է, որ տաճար է կառուցվում: Այն փաստը, որ շինարարությունը եկեղեցու շենք է, կարծես թե փակում է բոլորի բերանը (կամ գրեթե բոլորին): Թվում է, թե ամեն ինչ դեռ պատասխանատու է բոլշևիկների կողմից ոչնչացվածի համար, և քչերն են համարձակվում բարձրաձայն առարկել: Ուրեմն ի՞նչ. Թող եկեղեցական իշխանություններն այժմ ավարտեն ոչնչացնել այն, ինչ բոլշևիկները չեն արել, մինչև ավերեցին: Վարվելակերպը հենց դա է, բոլշևիկ, կուսակցական, զուսպ: Այն ամենը, ինչ մենք անում ենք, լավի համար է, մնացածը լռում են:
Ահա թե ինչպես են հայտնվում տարօրինակ փաստաթղթեր. Համակարգող մարմինները, ինչպես պետական, այնպես էլ հասարակական, թողարկում են այնպիսի տեքստեր, որոնք նույնիսկ տհաճ են կարդալու համար, քանի որ նրանց մեջ շատ ուժեղ է զգացվում, թե ինչպես են այդ փաստաթղթերի հեղինակներն ամբողջ ուժով փորձում հակազդել անհեթեթությանը դա տեղի է ունենում, բայց չի կարող ուղղակիորեն և հաստատապես ասել «ոչ»: Նրանք փորձում են ասել «ոչ», բայց չեն հաջողվում, պարզվում է ՝ «համաձայն են, բայց …» - լավ, նրանք, ովքեր պետք են, հենց այս «բայց …» - ը հանգիստ թողնում են իրենց համար: Ստացվում է, որ նրանք համաձայն չէին, և նրանք ամբողջովին դեմ չէին դրան: Եվ շինարարությունը ընթացքի մեջ է, և շուտով կավարտվի:
Ստացվում է, որ մենք կանգնած ենք մի շարք կեղծիքների առաջ: Հաստատող մարմինների անվճռական բողոքը, որոնք իմանալով, որ մարզպետն ընտրել է ընդլայնված նախագիծ, փաստաթղթերում գրում են, որ համաձայն են շինարարության հետ, բայց նախկին տաճարի չափի: Անտեսելով շինարարների կողմից ցանկացած բողոք և վստահ, որ լավ գործ են անում: Եվ VOOPIiK- ի դավաճանությունը, որը պաշտպանելու փոխարեն օգնեց ոչնչացնել: Եվ այս ամենը բարի գործի քողի տակ:
Հնարավո՞ր է այդպիսի հիմքերի վրա լավ գործ անել, օրինակ ՝ տաճար կառուցել: Կեղծիքներ, անօրինականություն, բոլոր նորմերին հակասող արդեն կառուցված շենքի շուրջ համաձայնության փորձեր? Թվում է, թե հակառակն է. Աստծո գործը պետք է կատարվի աստվածային ճանապարհով, և եկեղեցին առաջինն է, ով, ենթադրաբար, պետք է հոգ տանի այս մասին: Եվ եթե ոչ աստվածային, ապա ի՞նչ բարիքի մասին է խոսքը: Եվ մենք ունենք հակառակն է ստացվում: Ստացվում է, որ քանի որ արարքը հայտարարվում է Աստծո կողմից, նշանակում է մեղք է դրան հակասելը: Եվ նույնիսկ այս վայրում խելացի մարդիկ լռում են. Լավ, տաճարն է վերջիվերջո:Հնարավո՞ր է տաճար կառուցել նման միջոցների օգտագործմամբ: Եվ պետք չէ՞ դրա մասին բարձրաձայն խոսել: Քանի որ մենք խոսում ենք եկեղեցու հեղինակության մասին, եթե այն անընդհատ այդպես ես օգտագործում, ապա իշխանությունը կարող է նաև նիհարվել: Ինչու՞ բոլորը չպետք է զբաղվեն եկեղեցու հեղինակությունը անօրինություններից պաշտպանելով:
Օրենքի և անօրինականության հետ կապված այս ահավոր իրավիճակը ՝ գիտնականների անտեսմամբ, սա առաջին անգամը չէ: Նույնն էր Tsարիցինը, և ոչ միայն: Օրինակ ՝ մամուլը տպագրեց ձեռնարկատեր Վիկտոր Տիրիշկինի հրաշալի հավաստիացման պատմությունն ու նրա բարի գործերը ՝ ի փառս Աստծո: Այս իրերից մի քանիսը իսկապես լավն են. Օրինակ ՝ Պերեսլավլայի Սպասկի տաճարը վերականգնվեց «VIT» ընկերության միջոցների հաշվին: Հետևյալը շատ բնորոշ պատմություն է: Երբ գործարարը ձեռնամուխ եղավ վերակառուցել Պերեսլավլում գտնվող Սուրբ Նիկոլայ վանքի պայթեցված տաճարը, վանքի վանահայրը նրան ասաց, որ Մշակույթի նախարարությունը նաև առաջարկում է փող տալ տաճարի համար, բայց միայն վերականգնել տաճարի ճշգրիտ օրինակը, որը պայթյունից առաջ էր: «Ո՛չ», - պատասխանեց վանահայրը, «մեզ նման խորհուրդը պետք չէ»: Եվ նրանք կառուցեցին մեկ այլ տաճար, որով գործարարը շատ հպարտ է: Խստորեն ասած ՝ նույնը տեղի ունեցավ Յարոսլավլում:
Եկեղեցու իշխանություններին պետք չէ հին տաճարը, որը նրանք սգում և ոչնչացնում են միաժամանակ: Հին տաճարում չի կարող տեղավորվել ինչպես վերելակներ, այնպես էլ հանդիսավոր հանդիպումների սենյակներ կամ 4000 մարդ: Այնպես չէ, որ դա ավելորդ է. Ամեն ինչ բացարձակապես անհրաժեշտ է, նույնիսկ վերելակ, եթե տաճարն այդքան մեծ է: Բայց ինչու՞ այն պետք է կառուցվի Կրեմլում ՝ անվտանգության գոտում: Եվ, ի դեպ, որտե՞ղ են ապրում շատ ծխականներ: Rightիշտ է, ծայրամասում: Հետեւաբար, որտե՞ղ է անհրաժեշտ ընդարձակ տաճարը: Հավանաբար, նաեւ ծայրամասում: Եվ ծխականների համար դժվար կլինի հասնել կենտրոն, այն շատ հեռու կլինի, և փողոցները նեղ են: Ըստ երեւույթին, ծխականներն այստեղ գլխավորը չեն: Հսկայական տաճար է կառուցվում հանդիսավոր աստվածային ծառայությունների, եկեղեցու և աշխարհիկ իշխանությունների համար: Ստացվում է, կներեք ինձ, այդպիսի գործադիր կոմիտե: Բայց երբ Յարոսլավլում անաստված կառավարությունը կառուցում էր գործադիր կոմիտե (Իլյինսկի հրապարակում, Եղիա Մարգարեի եկեղեցու դիմաց), այն այն փոքրացրեց և ցածրացրեց, որպեսզի չխանգարի քաղաքաշինական եզակի անսամբլին: Եվ ժամանակակից կառավարությունը, որը եկեղեցական է, չգիտես ինչու իրեն այլ կերպ է պահում. Այն կառուցվում է հենց անվտանգության գոտում և չի նայում սահմանափակումներին: Մտածելը սարսափելի է. Եկեղեցուն պատկանելությունն արդյո՞ք անպատժելիության այդքան ուժեղ զգացում է առաջացնում: Չէ՞ որ պետք էր հակառակը: Բոլորը մի ժամանակ հույսով սպասում էին ոչ աստվածազերծ ուժին ՝ հույս ունենալով, որ դա իրեն աստվածի պես կպահի, բայց ինչ-որ կերպ չի ստացվում: Ափսոս.
Բայց ամեն ինչ վերաբերում է օրենքներին և իրավիճակին, որն ինքնին զզվելի է: Եթե նայեք տաճարի ճարտարապետությանը, ապա ես այն կբնութագրեի որպես անօգնական: Խստորեն ասած, կորցրած տաճարի նույնիսկ կրկնօրինակը վերականգնելու բուն ցանկությունն անօգնական արարք է: Ասես փորձում ենք ամեն ինչ նույնը դարձնել, վերքը բուժել, ինչ-որ մեկին ցույց տալ (չգիտեմ ով, միգուցե Աստծուն) - հիմա կոտրեցինք, բայց ուշքի եկանք, սոսնձեցինք միասին:, վերանորոգել է այն: Այս պահվածքը բնութագրվում է ոչ լիովին հասուն գիտակցությանը ՝ հավատալ նրան, ինչը կարող է կոտրվել, իսկ հետո նորոգվել, ամբողջությամբ և ամբողջությամբ վերադարձվել: Իրականում անհնար է վերադառնալ, բայց հարկ է հիշել ու փրկել այդ փշրանքները, որոնք մնացել են: Օրինակ ՝ վիթխարի շինարարական ծրագրեր պլանավորելու և ցուցադրական կանաչապատում պլանավորելու փոխարեն ավելի լավ կլինի վերցնել քաղաքի 1000-ամյակը և գիտականորեն վերականգնել բոլոր հուշարձանները, Կրեմլում կատարել մեծ (ոչ փրկարարական) պեղումներ: Փոխարենը նախատեսվում է երկնաքեր Կոտորոսլի համար, որը Կրեմլում «Մարիոթ» է և այլն: Հասկանալի է, որ այդպիսի աղմկահարույց դեպքերն ավելի ակնհայտ են անհաս գիտակցության համար: Նրանք երեխաների նման են: Միայն այս երեխաներն ունեն շատ փող, էներգիա և շինարարական սարքավորումներ: Բաներ, որոնք սովորական երեխաները նրանց ձեռքը չեն տրվում:
Եթե տաճարի ճշգրիտ կրկնօրինակը վերականգնելու ցանկությունը բավականին միամտություն է, բայց ևս հասկանալի (ավելի խելացի կլինի ուսումնասիրել ամեն ինչ, թանգարանափոխել հիմքերը և այս վայրում կորած տաճարների թանգարան կազմել):Բայց օրինակի փոխարեն նոր տաճար նախագծելու և այն հնի փոխհատուցում անվանելու փորձը բարբարոս է: Ի վերջո, ի՞նչ է բարբարոսությունը: Դա անհաս գիտակցություն է, որը կարող է ակտիվ լինել: Օրինակ ՝ ոչնչացնել մնացորդները և կառուցել այնպես, ինչպես ցանկանում եք այս պահին: Հնարավո՞ր է իսկապես չնկատել, որ այս տաճարը նույնը չէ, և հուսալ, որ մնացած բոլորը նույնպես չեն նկատի: Սա հատկապես անսպասելի է նկատել մոսկվացի ճարտարապետի և VPNRK- ի ղեկավարի վարքագծում, որը պետք է ունենար բավականաչափ հասուն գիտակցություն ըստ կրթության և պաշտոնի:
Անկեղծ ասած, RAASN- ի նախագահ Ալեքսանդր Կուդրյավցեւի հանդիպմանը ասվածին, որ ofարտարապետների միության անդամները նույնիսկ չպետք է մասնակցեն այնպիսի տարօրինակ մրցույթների, ինչպիսին էր Յարոսլավլի տաճարի շենքում անցկացված մրցույթը, ես կավելացնեմ - ճարտարապետներ, ովքեր արհեստավարժ տեսանկյունից վարվում են այդքան ոչ բարոյական, դա նույնպես պետք է բացառվի միությունից:
Հավանաբար, ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակ, երբ ճարտարապետ-վերականգնող Ալեքսեյ Դենիսովը «Մոսպրոյտ -2» -ում զբաղվում էր KhHS- ի վերականգնմամբ: Վերականգնման թեման վերածվեց վերածննդի, և Յարոսլավլի նախագիծը հենց դա է: Բայց դրա ճարտարապետությունը խորապես անօգնական և միամիտ է, չնայած կայուն ձեռքով գծված է համակարգչի վրա: Այսպիսով, ճարտարապետը միամտորեն կարծում է, որ հին տաճարից 10 մետր բարձրությունը լավն է, քանի որ Վոլգայում ջուրը բարձրացել է: Եվ որ տեղին կլինի զարդարել այս քոլոսը Յարոսլավլի վաճառական տաճարների ոճով: Հարյուր տարի առաջ ճարտարապետները պատճենի միջոցով ուղիներ էին փնտրում ազգային ոճը վերակենդանացնելու համար, և նրանք հրաժարվեցին այդ մտքից: Ռուսաստանը այն հազվագյուտ երկրներից է, որտեղ այս շարժումը այժմ նորից աշխուժացել է: Բայց նրանք պետք է նոր գործառույթներ ավելացնեն հին ձևերին ՝ վերելակներ, սրահներ և այլն: Եվ ոչ հաճախորդները, ոչ էլ ճարտարապետները չեն ցանկանում մտածել նոր ձևի մասին, որը կհամապատասխանի նոր գործառույթին և նոր տեխնոլոգիաներին: Մտածելու այս ցանկությունն է, որ ես անվանում եմ գիտակցության անհասություն:
Պարզապես ափսոս, որ անհաս, գրեթե մանկամիտ գիտակցություն ունեցող մարդիկ ունեն բոլոր միջոցները իրենց ծրագրերն իրականացնելու համար, քանի որ դա նրանց թույլ է տալիս իրականացնել բարբարոսական նախագծեր: Եվ լիարժեք ձեւավորված գիտակցություն ունեցող մարդիկ նրանց խանգարելու ունակություն չունեն: Մասնավորապես, ինչու՞ Մշակույթի նախարարությանը կից գիտամեթոդական խորհուրդը այլեւս չի գործում: Դա փխրուն, բայց և այնուհանդերձ խոչընդոտներից մեկն էր այնպիսի նախագծերի ճանապարհին, ինչպիսին էր Յարոսլավլը: Անկախ նրանից, թե ինչպես իրավիճակը փոխվում է դեպի վատը: Բայց դուք ուզում եք, որ նա փոխվի դեպի լավը: Ուստի գիտնականների և ճարտարապետների վճռականությունը կարող է միայն ողջունվել, և հուսով ենք, որ այս հանդիպումը վերջինը չի լինի:
