Վենետիկի գալիք բիենալեն, նոր թեմայի ազդարարումը, շնորհանդեսն արդեն տեղի է ունեցել, անվանակոչվել են Ռուսաստանի տաղավարի մասնակիցներն ու համադրողները: Այս ամենը դրդեց ինձ հիշել այդ «հերոսական շրջանը»: Այցելել Վենետիկ, ներկա լինել, մասնակցել ճարտարապետական մտքի այս Օլիմպոսի մրցույթին յուրաքանչյուր ճարտարապետի երազանքն է: Բացի այդ, տաս տարի է անցել այս ամենից, և լուրերը գերաճել են առասպելներով, իսկ Ինտերնետում տեղեկատվությունը հոգնակի թվով տալիս է «Ոսկե առյուծ ճարտարապետական լուսանկարչության համար …»:
Theյուրիի պաշտոնական բնորոշմամբ, բառացիորեն, դա «Հատուկ մրցանակ էր ճարտարապետի ոլորտում լուսանկարչի համար` Ռուսաստանի տաղավարում մեծ ներդրման համար, որի ցուցադրումը վառ կերպով ցույց էր տալիս Ուտոպիայի լքված ավերակների փայլուն պատկերները »: Դեռևս, մերկացման համար, որի մի մասն արվել է լուսանկարների միջոցով: Եվ «Ոսկե առյուծը» գնաց Jeanան Նուվելին `ֆրանսիական տաղավար: Ավելի ուշ ասվեց, որ ես մրցանակը պարտական եմ արվեստի պատմաբան և ճարտարապետական քննադատ Լարա Վինչա Մասինիին, որը կատաղի կերպով պաշտպանում էր այս բարոյական դիրքը ժյուրիի մյուս չորս անդամների մեջ: Այնուհետև բիենալեի թեման է «Քաղաքներ. Ավելի քիչ գեղագիտություն, ավելի շատ էթիկա », - ընտրեց ցուցահանդեսի տնօրեն, իտալացի Մասիմիլիանո Ֆուկասասը: Առաջին անգամ ռուսական տաղավարի համադրողը ճարտարապետական քննադատ Գրիգորի Ռևզինն էր, ով ներկայացրեց «Դրախտի ավերակները» իր գաղափարը, իսկ այս գաղափարի շրջանակներում `ճարտարապետներ Միխայիլ Ֆիլիպովի և Իլյա Ուտկինի աշխատանքների ցուցահանդես:, Բիենալեում իմ հայտնվելը առաջին հերթին կապված է «Ռեգինա» պատկերասրահում 1995 թ. «Մելամաղձություն» ցուցահանդեսի հետ: Ուցահանդեսը հիմնված էր Մոսկվայում արված հարյուր լուսանկարների վրա, որոնք փոփոխությունների են սպասում 90-ականների սկզբին: Ուցահանդեսի թեման էր «Ավերակները», հին Մոսկվայի մահվան մասին մտորումները ՝ մտքերի տեղիք տալով անցյալ դարի մշակույթի մահվան մասին: Բարոյական վերաբերմունքը մշակութային ժառանգության հանդեպ իմ ցուցադրության թեման էր `« Մետրոպոլիսի շերտագրությունը »ընդհանուր խորագրի ներքո: Այն տեղակայված էր ռուսական տաղավարի ներքեւում: Մի սենյակում մելանխոլիայի ցուցահանդեսի մի մասն էր, մյուսում ՝ «Երկրի ընդերքը» կոչվող տեղադրումը, որը քարի ծանր բլոկ է, որի վրա փորագրված է մոսկովյան հատակագիծ. արվեստի, փորագրված է քաղաքի կենտրոնից: Եվ «Monամանակի հուշարձան» տեղադրումը, որը բաղկացած էր 8 փորագրությունից, որոնք ներկայացնում էին գծերի հաջորդական շերտերը և բուն փորագրման տախտակը: Գեղարվեստական ակտի միջոցով ես ձեզ հորդորեցի սիրել ձեր քաղաքն այնպես, ինչպես կա:
«Քիչ գեղագիտություն, ավելի շատ էթիկա» կոչին Ֆուքասասը պատասխանեց «Արսենալի» տաղավարում իր ցուցադրմամբ: Դրանում նոր տեխնոլոգիաներն ու ժամանակակից ճարտարապետությունը փրկեցին մահացող աշխարհը: Հարկ է նշել, որ «Ռուսական տաղավարի» ցուցահանդեսը ռազմատենչ կերպով վիճում էր Ֆուկսաս հասկացության հետ: Եվ չնայած թեմային, Միխայիլ Ֆիլիպովի հզոր տեղադրումը, որը ներկայացնում էր հեղինակի նեոդասական ոճը, ոչնչի չէր նման և շատ գեղեցիկ: Մրցանակների հանձնման հաջորդ օրը Jeanան Նուվելն ինքը եկավ մեզ մոտ, երկար ժպտաց և նայեց ամեն ինչին, ապա խնդրեց ստորագրել կատալոգները, և երբ նա հեռացավ, մենք մանրակրկիտ «քննարկեցինք» իր տաղավարը, որն իրականում շատ նման է 80-ականների վերջի ռուսական սոց արվեստի գործերին … Այս ուրախ հայրենասիրական տրամադրությունները մեկ բաժակ գինու հետ կապված փչացան Վլադիմիր Իոսիֆովիչ Ռեզինի գլխավորած ռուսական պատվիրակության հայտնվելուց հետո: Գրիգորի Ռևզինն առաջինը նկարահանեց և զեկուցեց, ապա Ֆիլիպովը ցույց տվեց իր ցուցահանդեսը: Եվ որքան էլ փորձեցի, ես չէի կարող բացատրել ցուցահանդեսի իմաստը, որն է սերը իմ սեփական քաղաքի հանդեպ և ինչու եմ լուսանկարել ավերակները, երբ Մոսկվայում շատ լավ և գեղեցիկ տներ կան:Քիչ անց, ճաշկերույթի ժամանակ, որպես «դափնեկիր մաղադանոս», ես նստած էի Ռեզինի դիմաց, և մենք շարունակեցինք մեր զրույցը Վենետիկի մասին, և ես փորձեցի բացատրել դրա գեղեցկության գաղտնիքները և ստացա կատեգորիկ անհամաձայնություն իմ սեփական փաստարկների հետ: և ավելին, ես լսել եմ, որ Մոսկվայի շենքային համալիրը պատրաստվում է իր օգնությունը առաջարկել Վենետիկի քաղաքապետին ՝ իր բնակարանային ֆոնդի հիմնանորոգման աշխատանքներում: Եվ հետո ես լրջորեն պտտվեցի և հասկացա, թե որքան բախտավոր է, որ մենք այս անգամ «սայթաքեցինք»: Հիմա միայն լավ բաներն են հիշվում: Իշխանությունների կողմից ճնշում չի եղել, և վերահսկողությունը շատ ներխուժող չի եղել, և մենք արեցինք այն, ինչ ցանկանում էինք:
Հեղինակի, համադրողի և իշխանությունների թեման շատ փխրուն և հակասական է: Երբ մեր հեռավոր երիտասարդության տարիներին ես և Սաշա Բրոդսկին մրցույթներ էինք անում, ոչնչից չէինք վախենում և հաղթում էինք, մենք գրաքննություն կամ համադրող չունեինք: Երբ հետո մենք ճանապարհորդեցինք արտերկիր, ցուցահանդեսներ և տեղադրումներ կատարեցինք, նրանք նույնպես այնտեղ չէին: Մենք բախտավոր էինք, և հետո մենք «սայթաքեցինք»: Բայց ժամանակները փոխվել են, և, ըստ երեւույթին, այժմ դա անհնար է առանց համադրողների: Իհարկե, հեղինակային ցուցահանդեսները մի բան են, իսկ ռուսական տաղավարը `իր հայրենասիրական երանգներով, այլ բան է: Տաղավարը ներկայացնում է Ռուսաստանը: Ռուսաստանն այսօր հետամնաց պետություն է բոլոր առումներով և չի կարող մրցակցել զարգացած երկրների հետ ոչ սոցիալական քաղաքականության, ոչ էլ տնտեսական զարգացման որևէ ոլորտում: Երկիրը «տեխնիկական հեղափոխության» վերջին հորիզոնականում է: Միակ բանը, որով մենք ունենք և կարող ենք հպարտանալ `մշակույթն է, պատմական ժառանգությունը և մարդիկ, նրանց մարդկային ստեղծագործ ներուժը, հեղինակների իրական աշխատանքը:
Բայց յուրաքանչյուրն իր ձեւով է հասկանում հայրենասիրության իմաստը: Հետո հարց է առաջանում ՝ ո՞վ է ավելի հայրենասեր: Փողն ու ուժը ներկայացնող շինարարական համալիր, որը տալիս է քառակուսի կիլոմետր բնակարան կամ Արնաձորցի մի խումբ մտավորականներ, որոնք փորձում են պահպանել փոքրիկ պատմական տուն: Ինչու է այս երկրում ֆուտբոլային խաղում հաղթանակը այդքան կարևոր, և նշանակություն չունի, թե ով է հաղթում ՝ «Գազպրոմ Սիթին» կամ պատմական Սանկտ Պետերբուրգը: Ինչու՞ են Ռուսաստանի իշխանություններն այդքան վախենում հեղինակից և նախընտրում են գործ ունենալ դիզայներների անանձնական զանգվածի հետ, և մրցակցության մեջ և առանց մրցակցության, նախագիծը միշտ շահում է օտարերկրյա «աստղից»:
Յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում հայրենասիրության ըմբռնումը որոշիչ է դառնում: Ինձ համար դա տեղի ունեցավ Հոլանդիայում ՝ Den Bosch կերամիկական կենտրոնի Պորտալի մուտքի հանդիսավոր բացմանը, ինչը մենք արեցինք Սաշա Բրոդսկու հետ, և այնտեղ ոչ մի ռուսական պատվիրակություն չկար: Հետո մի տեղացի բնակիչ ՝ մոխրագույն մի ծեր մարդ, եկավ ինձ մոտ և ասաց. «Մենք կռվել ենք ձեր դեմ, ռուսներ, մենք միշտ վախենում էինք և չէինք սիրում ձեզ, բայց այն, ինչ դուք արեցիք մեզ համար. Դա ինձ դուր է գալիս, և հիմա Ես արդեն քո մասին այլ կերպ եմ մտածում … »: Հավանաբար, սպորտում տարած հաղթանակը հայրենասիրության զգացումների ավելի պարզ դրսեւորում է առաջացնում, բայց արդյո՞ք ամեն գնով անհրաժեշտ է ռուսական տաղավարը Սոչիի Օլիմպիական խաղերի կամ Եվրատեսիլի վերածելը: Այս բոլոր հարցերն այս անգամ խնդիր չեն ընտրված հեղինակների համար: Նրանք պարզապես պետք է հավատան, և նրանք կպատասխանեն այսօրվա թեմային, որը կներկայացնեն բիենալեին, և ամեն ինչ հիանալի կդասավորեն և կկատարեն իրենց գործը: Նրանք պարզապես պետք է չխառնվեն:
