«Բելյաեվո ընդմիշտ. «Աննկատելի պահելը» խորագիրը թողարկվում է էլեկտրոնային եղանակով և տպվում է ըստ պահանջի ձևաչափի: Strelka Press- ի բարի համաձայնությամբ մենք նաև հրապարակում ենք դրա մի հատված, որպեսզի կարդաք այստեղ.
Գրքի հեղինակ Կուբա Սնոպեկը ճարտարապետ է Լեհաստանից: 2010 թ. Ընդունվել է Մոսկվայի MediaԼՄ-ների, ճարտարապետության և դիզայնի «Ստրելկա» ինստիտուտը և այնտեղ հայտնվել Ռեմ Կուլհաասի ուսումնական ստուդիայում, որտեղ ուսումնասիրել է «անհարմար» մոդեռնիզմի ժառանգության պահպանման խնդիրը: Այս խնդիրն իսկապես գոյություն ունի. Կա հսկայական ճարտարապետություն, որը հնարավոր չէ պահպանել, քանի որ այն եզակի չէ, և մեր օրերում միայն օբյեկտի յուրահատկությունն է հնարավոր դարձնում այն պահպանելը: Որպես օրինակ Կոլհասը բերեց Բեռլինի պատը ՝ մի պարզ առարկա, բայց բեռնված կարևոր ոչ նյութական ենթատեքստերով, բայց ոչ եզակի, որի արդյունքում նա մահացավ: Կուբա Սնոպեկը փորձեց այս մեթոդաբանությունը կիրառել ռուսական համատեքստում, այն է `Բելյաևոյի մոսկովյան շրջանում:
Բայց այնտեղ ամենակարևորը տանը չէ, գրում է հեղինակը, այլ դարաշրջանի մշակութային ենթատեքստ է, որը նա, մասնավորապես, նկարում է խորհրդային ժամանակաշրջանի ֆիլմերից: Snopek- ը տարաբնույթ զուգահեռներ է անցկացնում որոշակի հարևանության հետ, նրան հետաքրքրում է սովետական կյանքը և առօրյան: Նա գտնում է հայտնի մարդկանց, ովքեր կապված էին Բելյաեւի հետ: «Աստղերի» շարքում, ովքեր, պարզվում է, այստեղ ապրել են տարբեր ժամանակներում ՝ Գրոյսը, Պարշչիկովը, Յանկիլևսկին, Պոպովը և շատ ուրիշներ, սակայն, ըստ հեղինակի, բոլորից ամենահայտնին բանաստեղծ և նկարիչ Դմիտրի Ալեքսանդրովիչ Պրիգովն էր: Եվ, իհարկե, հեղինակի համար կարևոր է, որ հենց Բելյաևոյում տեղի ունեցավ ռուսական արվեստի համար կարևոր իրադարձություն ՝ «Բուլդոզեր» 1974 ցուցահանդեսը:
Շրջանի այս մշակութային ուղեբեռը, ըստ Snopek- ի, բոլոր հիմքերն է տալիս պաշտպանելու Բելյաեւը պահպանելու անհրաժեշտությունը: Strelka- ում նրա դիպլոմն ավարտվեց այս տարածքի հանրաճանաչ համաշխարհային արժեքի սերտիֆիկատի նախագծով, որն անհրաժեշտ է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցուցակում `որպես նոր տեսակի պատմական ժառանգության օբյեկտ ընդգրկելու համար, և գրքով` պատմությամբ: ինչպես է այս սադրիչ գաղափարը հարուցել տեղի բնակիչների բողոքները, ովքեր նրա դեմ բողոք են գրել պրեֆեկտուրա. նրանք վախենում էին, որ պաշտպանության կարգավիճակը չի խանգարի տարածքի զարգացմանը: Այսինքն ՝ «ֆիզիկական» Բելյաեւի պահպանումը չափազանց բարդ է:
Այնուամենայնիվ, Բելյաևի պահպանման մեթոդի հարցը դեռևս կարևոր խնդիր է: Այնտեղ գտնվող տներն ունեցել են պիտանելիության ժամկետ և ի սկզբանե նախատեսված են եղել միայն 20 տարվա գործունեության համար, որից հետո դրանք պետք է փոխարինվեին ավելի հարմարավետ բնակարաններով: Իրոք, ինչպե՞ս կարող ենք այժմ պահպանել այդ տները. Արտահոսող տանիքներ, ճեղքեր, վահանակների միջև թափանցելի հոդեր և մնացած ամեն ինչ: Եվ նրանց ճարտարապետությունն ամենեւին եզակի չէ: Ուստի, հաշվի առնելով Բելյաևոյի տիպիկ զարգացման յուրահատկության սկզբնական բացակայությունը, Սնոպեկն ասում է, որ խոսքը տարածքի ամբողջական պահպանման մասին չէ, այլ միայն եզակի բաղադրիչի ՝ ոչ նյութական ժառանգության պահպանման: Հեղինակը կոչ է անում ստեղծել նոր չափանիշներ Բելյաեւին նման տարածքների պահպանման համար: Նրա գաղափարին աջակցում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի լոգոյի վերափոխումը առաջարկող մի հնարամիտ նկարազարդում `հին տաճարը փոխարինել պանելային տնով:
Snopek- ը փորձում է Բելյաևից ստեղծել «իրական դիցաբանական տրակտ» և դրանով իսկ սկսել դիցաբանության գործընթացը: Նա նկարում է իդեալականացված վայր. «Ի տարբերություն հյուսիսային և արևելյան շրջանների, Մոսկվայի հարավ-արևմուտքը մագնիսի պես գրավեց մտավորականությանը իր ակադեմիական և մշակութային բնույթով»: Բելյաևոն հայտնվում է Դմիտրի Պրիգովի գլխավորած հայեցակարգային գաղափարներով բնակեցված ընթերցողների առջև: Իսկ գրքում, ըստ էության, առավելագույն ուշադրություն է դարձվում Դմիտրի Ալեքսանդրովիչին, որին անվանում էին «Բելյաևի ամենակարևոր բնակիչը», և այդտեղ նրա կյանքի փաստը հիմնական խթանը տալիս է տարածքը պահպանելու գաղափարին:,Բայց որքանո՞վ է Բելյաևոն կարևոր Պրիգովի ստեղծագործական գործունեության համար: Snopek- ը որպես ապացույց բերում է իր մի քանի բանաստեղծություններ, բայց դրանք կարող էին գրվել ցանկացած այլ բնակելի թաղամասում:
Snopek- ը բավականին կատեգորիկ է իր մի շարք եզրակացություններում: Օրինակ ՝ միկրոշրջանն ու մոսկովյան հայեցակարգային դպրոցը կապող ընդհանուր առանձնահատկությունները «կրկնությունն ու դատարկությունն ու տեսողականի մերժումն են»: Եվ նրա պնդումները, որ շինարարության «տոտալ» մոտեցումը արտացոլվում է արվեստի նկատմամբ ընդհանուր մոտեցման մեջ (նկատի ունի ընդհանուր տեղադրումները), անկասկած, ունի առողջ ձայն, բայց հնչում է ավելի քան բանավեճային: Խնդիրն այն է, որ «դատարկությունն» ու «ամբողջությունը» ընկալվեն որպես ենթադրաբար ինքնըստինքյան հասկացություններ, մինչդեռ դրանց արմատները հայեցակարգի մեջ և սովետական իրականության մեջ չեն որոնվում, անհայտ է նաև, թե ինչպես կարող են այդ արմատները «միահյուսվել»:
Այն փաստարկները, թե Բելյաևոյում «ճարտարապետական միջավայրը խթանում էր գեղարվեստական գործունեությունը» նույնպես ակնհայտ չեն թվում: Իհարկե, քնելու տեղը կարևոր է մոսկովյան ռոմանտիկ կոնցեպտուալիզմի համար, բայց դրա համար պակաս կարևոր չէ համայնքի բնակարանը, ինչպես նաև լրացուցիչ հանգստյան օր ունենալը, ինչը թույլ տվեց հայեցակարգայիններին ակցիաներ կազմակերպել քաղաքից դուրս: Այս բոլոր գործոնները հավասարապես նշանակալից են այն հետազոտողի համար, որն այդ դարաշրջանում կյանքի որոշակի փորձ ունի:
Արդյունքում ստացված գիրքը տիպիկ Strelka ապրանք է. Դրանում պարունակվող տեղեկատվությունը ներկայացվում է մատչելի ձևով ՝ ընդհանուր ընթերցողին դիտելու համար: Բայց, ցավոք, ինստիտուտի հրատարակչական ծրագրի կարևորության համար նրա հրատարակությունները նույնպես ունեն թերություններ, որոնք Բելյաևոն հավերժորեն ցույց է տալիս ամբողջությամբ. Ժողովրդական հեշտ հետազոտության ոճը և պայծառ, պարադոքսալ հասկացություններ կառուցելու միտում, որոնք հաճախ անտեսում են իրական պատմական փաստերը, և դրանք ուսումնասիրելու բուն անհրաժեշտությունը:
Այնուամենայնիվ, Բելյաևի և նման այլ միկրոշրջանների պահպանման խնդիր գոյություն ունի, և պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է խոսել դրա մասին, առավել եւս `այն լուծել: Կուբա Սնոպեկի արժանիքն այն է, որ նա առաջիններից մեկը խոսեց այս մասին և ապահովեց, որ այս թեման սկսվի լայնորեն քննարկվել: «Բելյաևոյի ընդմիշտ» մասին հաճախ են խոսում (չնայած մինչ օրս գիրքն ավելի շատ լսվում էր, քան սեղանի վրա), և այժմ, Snopek- ի հետազոտության հիման վրա, Բելյաևոյում կազմակերպվել են մի շարք էքսկուրսիաներ և կրթական միջոցառումներ: Դրա ծրագիրը ներառում է բակի զարգացման սեմինար «Ինչպես դառնալ հայտնի նկարիչ» և ինտերակտիվ խաղ «Բելյաևո-որոնում»: Բուլդոզեր »:
