Archi.ru:
Ի՞նչ ցույց կտաք odոդչեստվոյում: Ո՞րն է ձեր ցուցահանդեսի ենթատեքստը և հիմնական ուղերձը:
Միխայիլ Ֆիլիպով.
- ուցահանդեսը համընկավ իմ 60-ամյակի և «2001 թ. Ոճի» մրցույթի 30-ամյակի հետ, որում 1985-ի սկզբին ես ստացա առաջին մրցանակներից մեկը: Այդ ժամանակ ես կատեգորիկ միակ ռուս ճարտարապետն էի, որն օգտագործում էր ավանդական ճարտարապետության լեզուն: Ի տարբերություն իմ գործընկերների մեծամասնության, ես չեմ փոխել իմ ոճը և կցանկանայի դա նկարագրել որոշ նախագծերով և շենքերով:
Որակի ո՞ր հատկանիշներով են տարբերվում ձեր նախագծերը մոդեռնիստականից:
- ofարտարապետության և քաղաքաշինության հուշարձանները, այսինքն `այն շինարարական կազմավորումները, որոնք պահպանվում և վերստեղծվում են կորստի դեպքում, ունեն միայն մեկ որակ, որի շնորհիվ նրանք ունեն այս կարգավիճակը: Այս որակը գեղեցկություն է: Հենց այս ոչ գիտական կատեգորիան է ինձ համար նախագծի որակի հիմնական չափանիշը:
Դասական ժառանգությունից, ըստ Ձեզ, ի՞նչն է այսօր արդիական, և ի՞նչն է անիրագործելի:
- Architարտարապետությունը, եթե այն չի քանդվում, միշտ արդիական է: Հուշարձանն ըստ սահմանման արդիական է, քանի որ հիշողությունը անցյալի արդիականացումն է: Պատմական քաղաքների կենտրոնները ցանկացած տեսանկյունից ավելի կարևոր են հասարակության համար, քան նոր թաղամասերը: Ներկայիս անցյալից կենսունակ է այն, ինչը ճանաչվում է որպես ճարտարապետության և արվեստի պատմության դարավոր ավանդույթ ՝ որպես ամենամեծ հաջողություններ գեղարվեստական տեսանկյունից: Մենք ունենք այս հինավուրց ռուսական ճարտարապետությունն իր իրական ձևերով և մասշտաբներով, մինչև 19-րդ դարի կեսերը հետ-Պետրոս Մեծ ճարտարապետությունը, ինչպես նաև 20-րդ դարի սկզբի նեոկլասիցիզմը: Էկլեկտիզմի մնացած բոլոր «կեղծ», սինթեզված ոճերը, ներառյալ neoryus- ը, չնայած որ մտան քաղաքի հյուսվածք, շենքի գեղարվեստական իմաստով ոչ մի համոզիչ արդյունք չտվեցին, ներառյալ եկեղեցու կառուցումը:
Կա՞ն դասական ժառանգության հետ աշխատելու որոշակի ռուսական կողմեր, թե՞ օգտագործվում է ունիվերսալ ճարտարապետական լեզու:
- Ռուսաստանում դասական ժառանգության հետ աշխատանքի առանձնահատկությունը բավականին դրական է: Քանի որ բնակչության զանգվածային զարգացումը նախապատերազմյան շրջանում իրականացվել է նեոկլասիցիզմի շրջանակներում ՝ համաձայն արծաթե դարաշրջանի գաղափարների: Ստալինյան ճարտարապետության մեջ աշխատող որոշ վարպետներ դեռ կենդանի են: Հայտնի է բնակչության զանգվածային դրական վերաբերմունքը ճարտարապետական այս երեւույթի նկատմամբ:
Հիմա քաղաքաշինության նորաձեւություն կա: Շատերը փորձում են զբաղվել քաղաքային միջավայրի խնդիրներով: Կարո՞ղ է «հասարակության լայն զանգվածը» ազդել շրջակա միջավայրի վրա (հարցումների, քվեարկությունների միջոցով և այլն), թե՞ մեզ դասական կրթություն և քաղաքի մասնագիտական ընկալում է պետք:
- Քաղաքը կամ «քաղաքը» քաղաքաբնակների կամ քաղաքացիների համայնքի մարմին է, իսկ քաղաքային միջավայրը քաղաքացիական հասարակության մարմին է: Եթե այն ունի առողջ գեղեցկություն, ուրեմն հասարակությունն առողջ է, իսկ եթե այլանդակված է, ուրեմն հիվանդ է: Urbanամանակակից քաղաքագիտությունն ու քաղաքաշինության գիտությունը, բացի պատմականից, վերաբերում են միայն խնդիրներին, այսինքն `մեծ քաղաքների, փոքր քաղաքների և այլ բնակավայրերի հիվանդություններին: Unfortunatelyավոք, կա հսկայական քանակությամբ գրավոր և բանավոր խոսքեր քաղաքի խնդիրների, անվերջ սիմպոզիումների, գիտաժողովների, կլոր սեղանների և այլնի մասին: հիշեցնում է հիվանդությունը գիտականորեն «խոսելու» փորձ:
Կարո՞ղ է դասականը ժողովրդավարական լինել: Արդյո՞ք դասական ոճով լայնածավալ նախագծերի ժամանակակից փորձերը կանոնի պարզեցում չեն, նշաձողի իջեցում:
- «democracyողովրդավարություն» բառը հնագույն քաղաքական տերմին է, որը նշանակում է ժողովրդի իշխանություն, այսինքն ՝ մեծամասնություն: Երբեմն այս բառը օգտագործվում է տնտեսական իմաստով (այսինքն ՝ ավելի պարզ և էժան): Մենք հաճախ «ժողովրդավարություն» բառը հասկանում ենք որպես ազատություն, ավելի ճիշտ ՝ շուկա-սպառող հարաբերությունների ամենաթողություն:Այս բոլոր հասկացություններն իրականում որոշակիորեն հակադրվում են միմյանց: Եկեք սկսենք քաղաքական հայեցակարգից. Քաղաքական ժողովրդավարության շարժումը Ռուսաստանում ութսունականների վերջին, ինչը հանգեցրեց բոլոր հայտնի հետևանքների, որոնք զարգացան «կորցրած հոգևորության» վերադարձի նշանի ներքո, առաջին հերթին քաղաքների ճարտարապետական տեսքի մեջ: Պատմության մեջ առաջին անգամ ԽՍՀՄ Մոսկվայի քաղաքային կոմիտեի առաջին քարտուղար B. N. Ելցինը ժամանում է ofարտարապետների տուն և խոսում է նախահեղափոխական Մոսկվայի արտաքին տեսքի վերածննդի մասին: Հիշենք ակադեմիկոս Լիխաչովի հեռուստատեսային քարոզները, քանդված Անգլետեր հյուրանոցի մոտ չարտոնված ցույցերը և այլն: Մեր ձախը, ի տարբերություն Արեւմուտքի, ճիշտ էր, հատկապես ճարտարապետական նախասիրություններում:
Ընդհանրապես, Պարթենոնի դասականների խորհրդանիշը նաև պատմության մեջ առաջին ժողովրդավարության խորհրդանիշն է: Modernամանակակից ժողովրդավարության խորհրդանիշը Վաշինգտոնի Կապիտոլն է, ռուսականը ՝ Տաուրիդե պալատը, Ռայխստագը ՝ գերմանական, և այլն: Բայց Minoru Yamasaki Համաշխարհային Առևտրի Կենտրոնի շենքը համաշխարհային շուկայի ազատության խորհրդանիշն էր, որի հետ մենք խառնեցինք ժողովրդավարությունը իննսունականներին: Տոտալիտար ռեժիմների կողմից կլասիցիստական կայսերական պատկերների օգտագործումը կապված է այդ ռեժիմների բնական խաբեության հետ: Ստալինյան ԽՍՀՄ-ն ուներ աշխարհում ամենաազատ և ժողովրդավարական սահմանադրությունը, սոցիալիստական և ժողովրդական ռեժիմները Հիտլերի և Մուսոլինիի վարչակարգերն էին: Հետևաբար, եթե ուշադիր նայեք տոտալիտար կլասիցիզմի ձևերին, կտեսնեք, որ կեղծ մոնումենտալ դեկորը ծածկում է, ինչպես թզենու տերևը, համակենտրոնացման ճամբարի կոնստրուկտիվիստական կամ ֆունկցիոնալիստական վանդակը:
Հիմա տնտեսական իմաստով ժողովրդավարության մասին: Գոյություն ունի համառ ավանդույթ, որը վաթսուն տարեկան է և մի փոքր ավելին ՝ Արևմուտքում, պնդել, որ դասականները կառուցված են տոտալիտար բռնապետերի և անմշակութային նորահարուստների համար, ովքեր ցանկանում են, որ իրենց ապարանքը նմանվի Նյուպորտում գտնվող Vanderbilt պալատներին: Նրանք ասում են, որ անճաշակ դասականները հարուստ ծծողների համար են, բայց բարձր տեխնոլոգիաները `սովորական մարդկանց: Ի դեպ, Արեւմուտքում նրանք նույնիսկ չեն նկատում նման հարցի կոմիկական բնույթը: Այս կապակցությամբ ես ցանկացա ցուցահանդեսում ցուցադրել բավականին բարդ ավանդական ճարտարապետության մեջ կառուցված մի քանի նախագծեր, որոնք գրեթե ծայրաստիճան էժան են:
Ինչպե՞ս է գործում արդիականության և դասականության սիմբիոզը ժամանակակից քաղաքում: Հնարավո՞ր է ներդաշնակություն: Հնարավո՞ր է դասական պլանավորման սկզբունքները համատեղել ժամանակակից ճարտարապետության հետ, կամ հակառակը `դասական ճարտարապետությունը մոդեռնիզմի միջավայրում:
- Մոդեռնիզմի և դասականի սիմբիոզը նույնպես հարյուր տարվա վաղեմություն ունի: Եվ այն մոդեռնիզմի շենքերը, որոնք «օրգանականորեն» են գրված պատմական կենտրոնի միջավայրում, դրական են գնահատվում միայն բացասական դիրքից. Դրանց օրգանականությունը հոմանիշ է նրանց անտեսանելիության հետ: Բայց մի հին եկեղեցի կամ առանձնատուն, որը մենակ կանգնած է մի փոքր քաղաքի մեջտեղում, ամբողջովին կառուցված է վահանակով կամ ապակե մոդեռնիզմով, դառնում է ամենագրավիչ ճարտարապետական պատկերը և, որպես կանոն, փայլում է այս քաղաքի զինանշանի վրա:
Այժմ դասական պլանավորման սկզբունքների և մոդեռնիստական ծավալների մասին: Տեսեք Հռոմի Օլիմպիական մարզադաշտի օդային տեսքը, որը մշակվել է իտալացի դասականների կողմից Մուսոլինիի ժամանակաշրջանում, և այնուհետև քայլեք այս փողոցներով, որոնք կառուցվել են վաթսունական և յոթանասունական թվականներին: Պատասխանն ակնհայտ կլինի: Դա ակնհայտ է, քանի որ գեղեցիկ քաղաքը պետք է գեղեցիկ լինի ոչ թե գլխավոր հատակագծից, այլ մարդկային տեսանկյունից: Մեկ այլ օրինակ. Աշխարհի ամենագեղեցիկ քաղաքը ՝ Վենետիկը, ունի ամենաքաոտիկ և անփույթ գլխավոր հատակագիծը: Խոսքը ոչ թե ջրանցքների մասին է, ոչ ջրի մասին (Օրեխովո-Բորիսովոյում պակաս ջուր չկա), խոսքը ճարտարապետության, ճակատների մասին է, որոնք ճիշտ գծված են և տեղադրվում են միմյանց նկատմամբ ճիշտ դիրքում: Երբ նրանք շրջում են Վենետիկով և գալիս Պիացցա Մանին, որը զարդարված է մոդեռնիզմի դասական գործով ՝ Լուիջի Ներվիի փոստային բաժանմունքով, շատերը շրջվում և հետ են գնում ՝ կարծելով, որ Վենետիկն ավարտված է, չնայած պաշտոնապես մասշտաբը, շենքի բարձրությունը, և այլն - հանդիպել ենUnfortunatelyավոք, ժամանակակիցության վառ նշաններ ունեցող ցանկացած շենք ոչնչացնում է հին քաղաքի հյուսվածքը: Հնարավոր չէ քանդել ժամանակակից քաղաքի միջավայրը ՝ հին ձևը ներմուծելով, քանի որ մոդեռնիստական քաղաքը չունի միջավայր:
