Archi.ru:
Անդրեյ, ճարտարապետների համար քաղաքների մասին պատմությունները, որպես կանոն, հուշարձանների, տեսարժան վայրերի, առանձին օբյեկտների կամ քաղաքաշինության պատմության մասին են: Եվ ես կցանկանայի, առաջին հերթին, հասկանալ, թե ինչու եք ընտրել քաղաքի մասին պատմվածքի հոգեբանական աշխարհագրական մոտեցումը:
Անդրեյ Իվանով:
- Այս մոտեցման մասին իմացա այն բանից հետո, երբ սկսեցի գիրք գրել, բայց քանի որ այն ժամանակ չգիտեի, ես դեռ չգիտեմ այդ հոգեաշխարհագրական մոտեցումը: Ավելին, իրավիճակագետները շատ բարդ իրեր ունեն: Բայց ես կարդացի այն, և հետաքրքրական դարձավ, թե ինչպես է պատահել այս ակամա զուգադիպությունը … Ամենայն հավանականությամբ, դա բացատրվում է քաղաքի հանդեպ մեր ընդհանուր վերաբերմունքով: Եվ այնուամենայնիվ, ես քաղաքիս նկատմամբ իմ մոտեցումը բնորոշեցի որպես բանաստեղծական ընկալում. Գլուխներից մեկն այդպես է կոչվում:
Հայտնի է, որ Գիտ Դեբորդի գլխավորությամբ իրավիճակայինները քաղաքի շուրջ իրենց շեղումներով կարող էին հետևել, օրինակ, հոտերին: Ձեր գիրքը պարունակում է բազմաթիվ լուսանկարներ և, միևնույն ժամանակ, մեջբերումներ անում տարբեր գրքերից: Ի՞նչը դրդեց ձեզ շրջել Երևանում:
- Ամենայն հավանականությամբ, տեսողական տպավորություններն էին ուղեցույցը: Ես անընդհատ քայլում եմ տեսախցիկով. Առանց դրա ես չեմ կարող ապրել: Եվ որքան մեծանում եմ, ավելի ու ավելի շատ եմ նկարում ոչ թե աննշան թեմաներ, այլ փնտրում եմ ինչ-որ բան, որը համապատասխանում է քաղաքի իմ տեսլականին `մանրամասների, մակերեսների, բեկորների միջոցով` անձի մասշտաբին մոտ շոշափելի մակարդակ: Լավ է նաև այն ժամանակ, երբ մարդիկ մտնում են շրջանակի մեջ, բայց դա դժվար է և միշտ չէ, որ հաջող է: Հետևաբար, ես նկարում եմ այն, ինչը չի անհետանում ձեր աչքի առաջ, այն, ինչին կարող եք նայել և ընտելանալ ձեզ համար նոր տարածքի: Բացի այդ, ճարտարապետները քաջատեղյակ են քաղաքաշինական մասնագիտական պատմություններին, որոնք մշակել են Երևանի ՝ որպես խորհրդային քաղաքի առասպելը: Բայց այս քաղաքը շատ ավելի բարդ է: Եվ ես ուզում եմ հասկանալ, թե ինչ է խթանվում դասագրքից այս ծանոթ ժամանակահատվածի ետևում: Երևանի համար առանցքային դեմքը Ալեքսանդր Թամանյանն էր ՝ մեծ և կարևոր, բազմաթիվ իմաստներով, ճարտարապետ: Նրա մասին ասում են «մեր քաղաքի ստեղծողը, Երեւանի հայրը», բայց ես անընդհատ մտածում էի, թե ինչպես կարող է դա լինել, եթե Թամանյանը աշխատեր 1920-ականներին և 1930-ականներին, և Երևանը շուտով կդառնա 2800 տարեկան: Ես ուզում էի հասկանալ ՝ մեծն Թամանյանը նորովի՞ է ստեղծել քաղաքը, թե՞ դա ունեցել է իր սեփական Դոտամանյան պատմությունը, և հետո ինչ է պատահել նրա հետ: Ես ուզում էի գտնել այս անցյալի կենդանի կտորները և ուսումնասիրել:
Իսկապես հոգեբանական աշխարհագրական դիրքից նահանջե՞լ եք արխիվ:
- Դժվար չէ գտնել այն, ինչը ձեզ հետաքրքրում է Երեւանում: Օրինակ ՝ դուք գնում եք տեղացիներից մեկի հետ, և նրանք ասում են ձեզ. «Եվ ահա այստեղ Կոնդը: Մենք այնտեղ չենք գնում. Կան միայն տնակային ավաններ »: Եվ դուք նայում եք ՝ հետաքրքիր է: Կենտրոնից հինգ րոպե հեռավորության վրա դուք սկսում եք թափառել և գտնել, օրինակ, նախկին պարսկական մզկիթ: Այսօր դա 5-6 բնակարանով պատված բակ է, և այս ամենը խոտածածկ աղյուսե գմբեթների տակ է, բակի մեջտեղում կա շատրվան, իսկ պլաստիկ պատուհանները տեղադրված են սրածայր բացվածքների մեջ … նրան արդեն նկատել են, այնտեղ ավելի ու ավելի հաճախ լուսանկարվում են հին տներ, պատուհաններ և դարպասներ: Այնտեղ հատուկ մարդիկ նույնպես ապրում են: Եվ նրանք պատրաստվում են երկար ժամանակ քանդել այս տարածքը ՝ սկսած Թամանյանի ժամանակներից: Երևանի գլխավոր հատակագծի հեղինակը Կոնդատակայի փոխարեն կանոնավոր շրջանաձեւ շրջան է գծել ՝ կտորների մեջ կոտրված, ինչպես նարինջը, և ասում, որ այստեղ կունենանք թանգարանային քաղաք: Իրոք, Konda- ի լանդշաֆտը կլոր բլուր է, բայց պլանավորման կառուցվածքն այլ է `բարդ, ոլորուն: Երեք-չորս գլխավոր փողոցներ, և նրանց արանքում `նրբանցքներ, ինչ-որ սանդուղքներ, կաթիլներ, անկյուններ և ծովախորշեր` ամեն ինչ խառնված է միմյանց հետ: Դե, դուք չեք կարող պատկերացնել ճիշտ շրջան և շարված ճառագայթներ:
Դուք ասացիք «հատուկ մարդիկ» - ի՞նչ են նրանք:
- Սրանք մարդիկ են, ովքեր սերունդներով ապրել են այնտեղ, նրանք ունեն իրենց սեփական միկրոկոսմոսը: Մշակողները, տասը և հինգ տարի առաջ, մտադիր էին այս կայքում ՝ կենտրոնի մոտ կառուցել հսկայական քանակությամբ թանկարժեք անշարժ գույք ՝ շահարկելով այն իրավիճակը, որ մարդիկ վատ են ապրում: Իրոք, դա վատ է, բայց նրանք չեն ցանկանում այնտեղից մեկնել: Նրանք ապրում են պատմական, վերակառուցված, ավելացված տներում, միմյանց վրա հավաքված և, հնարավոր է, լիովին օրինականացված չեն որպես սեփականություն ՝ դրա վերանորոգման արգելքի պայմաններում: Կոնդը, ինչպես Երևանի որոշ այլ ժողովրդական թաղամասեր, ընկնում է այսպես կոչված պետական կարիքների համակարգի ներքո. Այստեղ էժան գույքի օտարման գործընթացը կարող է բավականին պարզ լինել: Դա նման է անտառի միջով մայրուղի անցկացնելուն: Պարզվում է, որ մարդիկ անորոշ վիճակում են ապրում, և դա, անկասկած, դեպրեսիա է առաջացնում … Չնայած վերջերս Կոնդայում ես հանդիպել եմ արդեն վերանորոգված բնակարանների, ինչը նշանակում է, որ այստեղ հարուստ մարդիկ են հայտնվել:
Կան իրավիճակներ, երբ մենք հանկարծ «խորը զգացինք»: Երեւանը թույլ է տալիս զգացմունքային բաց լինել
- Միանշանակ կարող եմ ասել. Սա տաք քաղաք է ՝ բոլոր բառացի և փոխաբերական իմաստներով: Բացելու մասին հեշտ չէ, բայց ջերմ և ընկերական `հաստատ: Երբեմն սեղանի շուրջ գտնվող ընկերությունը հայերեն է խոսում, բայց դա չպետք է ընկալվի որպես քաղաքավարի, նրանց համար դա բնական անցում է, նրանց համար ավելի հեշտ է: Բայց դուք ստիպված կլինեք մասնակցի դերը փոխել դիտորդի դերի և ինքներդ պատասխանել այս մարտահրավերին. Կկարողանաք հասկանալ և ճեղքել: Որպես մոնո-քաղաք, Երևանն ամբողջությամբ թափանցիկ չէ:
Բայց ինչպե՞ս եք բնորոշում նրա ընկերասիրության պարամետրերը:
- Սա քաղաքի մթնոլորտն է: Դա 100 տոկոսանոց անվտանգություն է. Ես երբեք չեմ լսել որևէ քրեական հաղորդագրություն (բացառությամբ հուշարձանների քանդման մասին լուրերի, - բայց դա այլ հարց է): Չնայած լեզուն չիմանալու, դուք ձեզ հարմարավետ եք զգում. Սա Բրազիլիա չէ, որտեղ ֆավելաները շատ անհանգստացնող են: Այստեղ մարդիկ հանգիստ նստում են սրճարանում, քայլում մինչև գիշերվա ժամը երկուսը, նշանակում են կատարում … Փոխադարձ վստահության նման աստիճանը հազվադեպ է: Այստեղ դուք լուսանկարում եք ինչ-որ մեկի տունը, նրանք ողջունում են ձեզ, առաջարկում են ներս մտնել, ցույց տալիս նկուղ հնագույն պահոցներով, այնուհետև խաղողի կիլոգրամ ճյուղ բերեք հյուրասիրության, հրավիրեք ձեզ սուրճ խմել, և դա չի կարելի մերժել, այնպես որ սեփականատերերին չվիրավորելու համար: Դրան կարող է հաջորդել տնական օղու կամ գինի համտեսելը, իսկ հետո հարևանը կգա և կասի, որ ինքն էլ լուսանկարելու բան ունի: Եվ այս ամենը շատ հաճելի է, միակ վախն այն է, որ միանգամից շատ հանդիպումներ կլինեն, նրանք կսկսեն ձեզ ձեռքից ձեռք փոխանցել: Դժվար թե դա տեղի ունենա նոր տարածքներում, բայց հին շրջաններում ավանդական կյանքում դեռ կան բացեր:
Ինչպե՞ս առաջին անգամ հասաք Երեւան:
- 1984-ին էր ՝ ամռանը: Ես աշխատում էի TsNIIP Urban Planning- ում, գործուղվել էի Հրազդան: Հետազոտության թեման էր «նոր քաղաքների ճարտարապետական և գեղարվեստական տեսքի բարելավումը»: Եվ մենք հիմնված էինք մայրաքաղաքում: Լսեցի, որ Երեւանի «Ոսկե դար» հասկացությունը կապված է անցյալ դարի 60-80-ականների հետ `Հայաստանի մայրաքաղաքը, ԽՍՀՄ շատ քաղաքների ֆոնին, հաջողությամբ զարգացավ և ծաղկեց: Հետո այս ժամանակվա մասին նույնիսկ գիրք գրվեց. «Երևանի քաղաքակրթություն»: Եվ հետո, իմ առաջին այցի ժամանակ, ես զգացի, որ քաղաքը անսովոր է, այստեղ կա կենտրոնացված ստեղծագործական միջավայր: Նույնիսկ Երևանում արդեն բացվեց Միության ժամանակակից ժամանակակից արվեստի առաջին պաշտոնական թանգարանը … Ես ուզում էի վերադառնալ: Եվ երբ դա ինձ հաջողվեց 2011-ին, ես սկսեցի հաճախակի մեկնել Երևան: Archi.ru- ում լույս է տեսել «Հյուսիսային պողոտան տանում է դեպի Կոնդ» առաջին շարադրությունը: Հետևյալ հրատարակությունները «Երևան» ամսագրում էին, բայց հետո ես չէի մտածում գրքի մասին:
Այսինքն ՝ գրական մեջբերումները, որոնք բացում են ձեր գրքի յուրաքանչյուր գլուխ, արդեն վկայում են այս քաղաքի և Հայաստանի հանդեպ կրքի մասին:
- Այո, գիրքը սկսեցի գրել ավելի ուշ, երբ հայտնվեցին նոր սյուժեներ ու տպավորություններ:
– Գրքում կան մի քանի պատմություններ: Սրանք քաղաքի տարածության բանալինե՞ր են:
- Փաստորեն, կա մեկ պատմություն ՝ քաղաքի իմ ընկալումը, և այն, ինչ ես համարում եմ իմ անձնական Երևանը:
Ուստի - Երեւան: Իսկապե՞ս ձեր ազգանունից:
- Իհարկե ոչ. Վերնագրի պատասխանը տալիս եմ գրքի հենց սկզբում: Արտաքին անալոգիաները այստեղ չեն տեղավորվում: Կա, օրինակ, iyerevan.am կայքը, որը քաղաքաբնակներին և քաղաքապետարանին հրավիրում է երկխոսության ՝ մայրաքաղաքի կյանքը բարելավելու համար: Բայց ես չեմ ձգտում բարելավել իմ իրական քաղաքը: Այս «և» -ը, ավելի շուտ, այլությունից, փոփոխականությունից, անհետացումից, հիերոգլիֆիկությունից, հնարամտությունից, միջտեքստայնությունից, Երուսաղեմից, այն քաղաքից, որի մասին ես գրում եմ: Իմ գրքի միջոցով դուք կարող եք նաև պլանային դրեյֆ կատարել `կարդալ ցանկացած մասից, ցանկացած սյուժեից:
Ինչպե՞ս եք պատկերացրել ձեր ընթերցողին:
- Առաջին հերթին սա Երեւանի բնակիչ է: Նրա հետ ես կիսում եմ այն, ինչ կարողացա հայտնաբերել այս քաղաքում: Եվ ես խոսեցի շատերի հետ, ովքեր ուրախ են ծանոթ դարձած քաղաքի ընկալման այսպիսի վերաբեռնումով: Եվ ինձ համար դժվար է դատել, թե ով կլինի ընթերցողը այլ քաղաքներում:
Ուժեղ «խայծեր» ունեք ՝ Փարաջանով, Սարյան, կոնյակ, vվարթնոց …
- Եթե դա հրապուրում է, լավ է:
– Միգուցե իզուր էր այստեղ հիշում Գի Դեբորդին: Ավելին, նա Երեւանում չէր:
- Ավելին, ոչ ոք երբեք Երեւանում չի եղել: Ներս եկեք
Իվանով Ա. Երեւան: Էտյուդներ տեղի ոգու մասին. Ակնարկների ժողովածու: Երեւան. «Մեդիապոլիս» ստեղծագործական նախագծերի բյուրո, 2014.152 էջ
Գիրքը վաճառվում է Մոսկվայում ՝ Պուշկինսկայա հրապարակում գտնվող «Արմենիա» խանութում: (Տվերսկայա փող., 17), իսկ Երևանում ՝ «Բյուրոկրատ» խանութում ՝ փող. Սարյան, 19 տարեկան
