A. V.– ի անվան ճարտարապետության պետական թանգարանը: Շչուսևը վարում է լայնածավալ ծրագիր `նվիրված հին և նոր Ռուսաստանի փայտե ճարտարապետությանը: Այս թեմայով միանգամից երեք ցուցահանդես գրավեց թանգարանի ամբողջ տարածքը: Հիմնական հավաքակազմում տեղադրվել է «Ռուսական փայտե. Հայացք XXI դարից »: Այն ցույց է տալիս 15-20-րդ դարերի եկեղեցիների, քաղաքացիական ճարտարապետության կառույցների, ինչպես նաև կառուցվածքային մանրամասների և դիզայնի իրերի նմուշներ: «Ավերակ» թեւում կա ցուցահանդես «Վերածնունդ. Ռուսական հյուսիսի փայտե եկեղեցիները »: Համադրող Մարիա Ուտկինան հավաքել է կենդանի փաստաթղթեր մահացող և վերակենդանացող եկեղեցիների, Արխանգելսկի, Վոլոգդայի, Լենինգրադի մարզերի և Կարելիայի մատուռների մասին:
Դեղագործական պատվերը տրվել է 3x3 նախագծին: Contemporaryամանակակից երեք ճարտարապետներ ՝ Սվետլանա Գոլովինան, Նիկոլայ Բելոուսովը, Տոտան Կուզեմբաևը, ցուցադրեցին իրենց էկոլոգիական ճարտարապետությունը հիմնականում հանգստի նպատակներով ՝ բարակ փայտե ծածկույթի լաբիրինթոսում:
Theուցահանդեսն, ընդհանուր առմամբ, շատ համոզիչ է որպես դիտարժան տեղադրում: Ավերակի և հիմնական հավաքածուի ցուցանմուշները տեղադրված են բարակ փայտե տախտակների վրա, որոնք ձողեր են կազմում, որոնց միջոցով կառուցվում են հեռանկարներ: Լուսանկարները, դասավորությունները շփվում են միմյանց հետ: Փայտե ծղոտե ներքնակներից `հիմնական հավաքածուի պալետները կառուցված են պատվանդաններ, որոնց վրա տեղադրվում են առարկաներ, լուսանկարներ և մոդելներ: Փայտե ծղոտե ներքնակները վաղուց արդեն մտցվել են ցուցահանդեսի ձևավորման պրակտիկայում: Եվ այս դեպքում ցուցահանդեսները ժառանգում են հայտնի ճարտարապետ Յուրի Ավվակումովի ոճը, որը փայտե ցանցերից ստեղծում է ամբողջ պատկերասրահ-թանգարաններ: Դեղագործական պատվերի նրբատախտակի լաբիրինթոսը առանձնացնում է երեք պայմանական «խրճիթ», որոնք պարունակում են երեք հայտարարագրված հեղինակներից յուրաքանչյուրի երեք շենքերի լուսանկարներ և նախագծային փաստաթղթեր:
Դիտողի զգացմունքներին ամենից արձագանքողը, անտարբեր չթողնելով, իհարկե, «Վերածնունդ. Ռուսական հյուսիսի փայտե եկեղեցիները »: Iարտարապետ Իլյա Ուտկինի տոհմի ներկայացուցիչները ՝ իրենց դստեր ՝ Մաշայի գլխավորությամբ, ավերակների մեջ պատրաստեցին Արխանգելսկի, Կարելյանի և հյուսիսային այլ շրջանների մահացող եկեղեցիների և մատուռների ծանր վիճակի մասին պատմող վավերագրական ֆիլմի սցենարատիպին նման մի փաստ: Ընկնող գմբեթներ, պատկերազարդերի դատարկ աչքի խոռոչներ, կիսազանգված «երկինք» ՝ վրանների նկարում … Այս բոլոր իրեղեն ապացույցները կարող են ճնշել և նույնիսկ ավելի ատել ժամանակակից Ռուսաստանի քաղաքական երեսպաշտությունը ՝ «Ուղղափառություն, ինքնավարություն, ազգություն »: Այնուամենայնիվ, վերջին ժամանակների մեկուսացված փաստերը և երիտասարդ դեմքերը, ովքեր նայում են նրանց լուսանկարներից, ովքեր կամավոր ցանկանում էին փրկել ռուսական հյուսիսի գանձերը ոչնչացումից, փրկվում են հուսահատությունից: Ութկինսի երիտասարդ սերունդը ամեն տարի մասնակցում է կամավորների աճող շարժմանը ՝ իրենց հաշվին ճանապարհորդելով հյուսիսային նահանգներ և անվճար կազմակերպելով փրկարարական ջոկատներ: Ուսանողները պահածոյացնում, բուժում են շինությունները ՝ թույլ չտալով, որ եկեղեցիները փլուզվեն մեր աչքի առաջ: Որոշ դեպքերում վերականգնման աշխատանքներն իրականացվում են մասնագետների ղեկավարությամբ: Վիճակագրության համաձայն, վերջին տարիներին շուրջ հարյուր պահպանման աշխատանքներ են իրականացվել: Մի քանի տաճարներ և մատուռներ ամբողջովին վերականգնվել են: Վերածննդի ցուցադրության սոցիալական առաքելությունը շատ կարևոր է: Էքսկուրսիաների, կրթական ծրագրերի, ռուսական հյուսիսի եկեղեցիների մասին ֆիլմերի ցուցադրման շնորհիվ հույս կա հետաքրքրել և ներգրավել շատերին, ովքեր այլևս չեն հավատում գործող տերություններին, բայց ապավինում են իրենց ուժերին ՝ իրենց և իրենց համախոհներին: ընկերներ - ստեղծել նորմալ կյանք:
«Ռուսական փայտե» կենտրոնական ցուցահանդեսը առավել հարմար է «Ռուսական ճարտարապետության պատմության տիպային տուն» սահմանման համար: Առաջին հայացքից մեզ առաջարկվում է տեսնել կոնստրուկտորի մանրամասները և գծապատկերները, դրանից տարբեր ոճերով տարբեր շինություններ հավաքելու մոդելներ:Առաջին սրահներում, որոնք խառնվել են սոխի գմբեթներով ստվարաթղթե տանիքի եկեղեցիների մոդելներով և Ալեքսանդր Օպոլովնիկովի կողմից Մուրմանսկի շրջանի եկեղեցիների չափումներով, մենք հանդիպում ենք հսկայական գմբեթի մի մասի, որը կազմված է հողաթափից, փորագրված քիվի բեկորներից: Դրան հաջորդում են առարկաները, որոնք ծնվել են Արտ Նուվոյի դարաշրջանի արհեստանոցներում, Տալաշկինոյում կամ Աբրամցևոյում. Կախովի պահարաններ, աթոռներ «ռուսական ոճով», ինչպես նաև Ռոպետի լոգարանների վիմագրեր ՝ առասպելական համով:
Այնուհետև մենք մտովի հավաքում ենք Նիժնի Նովգորոդի 1896 թ. Արվեստի և արդյունաբերական ցուցահանդեսի նմուշները և այդ մոսկովյան ցուցահանդեսը, որում ճարտարապետական ավանգարդը մեծ մասշտաբով փորձեց իր ձայնը. 1923 թ. Համամիութենական գյուղատնտեսական ցուցահանդես, որը ցրված էր ամբողջ հավաքածուում: Իլյա Գոլոսովի և Ալեքսանդր Գեգելոյի անկյունագծային տանիքներով փայտե լոգարանների ավանգարդ դիզայնը կարծես թե մեր ժամանակակից դիզայնի ձեվն է: Theիսական տեսանկյունից կա Իվանով քաղաքի համար երեք հազար տեղերի համար նախատեսված փայտե կրկեսի մոդել: Կրկեսը նախագծվել է 1930-ականների հենց սկզբին ճարտարապետ Ս. Ա. Մինոֆիեւը, ինժեներ Բ. Վ. Լոպատին Սա բացարձակապես ցնցող դիզայն է ՝ իր համարձակությամբ և գեղեցկությամբ կանխատեսելով նորաթուխ ճապոնացիները: Մելնիկովի ակումբների նման, այս կառույցը վերափոխվեց ՝ վերածվելով կինոդահլիճի, այնուհետև երաժշտության սրահի: Խորհրդային իշխանությունների անփութության պատճառով կառույցն ավերվել էր, այն փրկել հնարավոր չէր: Իվանովոյի կրկեսը հողին հավասարեցվեց 1975-1977 թվականներին:
1930-1940-ականների մշակույթի տներ և ակումբներ `ճարտարապետներ Գ. Մ. Լյուդվիգ, Ա. Ն. Ստելմաշչուկ, Ֆ. Մ. Տերնավսկի, Ն. Յա. Collies- ը տալիս է ռուսական ավանդական ճարտարապետության `Art Nouveau- ն (այսինքն` Art Nouveau- ն `իր ձևերի առասպելական հիպերտրոֆիայով) և Art Deco- ն (իր բարձր տեխնոլոգիական ամբիցիաներով և դեպի մեծ ոճ, գրանդ արվեստ ուղղվածությամբ) աներևակայելի սինթեզ: Այդ ժամանակ է, որ դուք գիտակցում եք, որ փայտե ձևավորման ժամանակ արհեստավորներն իրենց ավելի ազատ, ավելի ազատված էին զգում և ավելի զգայուն էին փորձերի նկատմամբ: «Մոսկվայի տարածաշրջանի սահմանները. Մայրաքաղաքի պահապանները» փայտե հուշահամալիրի նախագիծը բացարձակապես զարմանալի է թվում: Այն նախագծվել է անհայտ ճարտարապետի կողմից 1942 թվականին: Ոճով, սա 18-րդ դարի «գոթական ճաշակի» տարօրինակ փոփոխություն է. Ֆանտաստիկ նշտարաձև սյունաձև տաճարը շրջապատված է պտուտահաստոցներով `ինչպես հին ռուսական բերդերի, այնպես էլ Բաժենովի ժամանակաշրջանի սցենոգրաֆիայի եղանակով:
Theուցահանդեսը փակվում է խորհրդային իշխանության ներքո ստեղծված փայտե ճարտարապետության թանգարաններում ընդգրկված հուշարձանների մոդելներով և ծավալային նկարներով դահլիճով ՝ Կիժի, Կոլոմենսկոյե, Մալյե Կորելի: Կրկին մեզ ողջունում են Ռուսաստանի հյուսիսի հետազոտողի, Կիժի թանգարանի հիմնադիր Ալեքսանդր Օպոլովնիկովի գրաֆիկական նյութերը, ինչպես նաև փայտե ճարտարապետության թանգարանների այլ հայտնի կազմակերպիչների `Վ. Ա. Լապին, Պ. Դ. Բարանովսկի:
Ռուսաստանի փայտե ճարտարապետությունը տեխնիկական մոդուլներով (ծղոտե ներքնակով) և անհատական կառուցողական, դեկորատիվ բեկորներով տարածքի հագեցվածությամբ ցուցադրման հենց մոդելային սկզբունքը ճիշտ է համապատասխանում ճարտարապետության պատմության այս հատվածի առանձնահատկությունների բացահայտմանը. Փորձերից առավել ճկուն, սանձազերծելով ստեղծագործ միտքը և միևնույն ժամանակ անցողիկ, խոցելի սոցիալական փոփոխությունների, բնական աղետների սպառնալիքի համար … Փայտի ճարտարապետությունը կարող է պաշտպանել հասարակությանը, որն ունի պատմական ինքնության զարգացած զգացողություն և ժամանակի ապրելու իսկական առանձնահատկություն: Ռուսական փայտը գաղափարների պահեստ է և վկայում է մեր հասարակության ՝ իր անցյալի անտեսման մեջ մեղադրանքի առաջադրման:
