Իտալիայում Քաղաքի ճարտարապետության (Architettura della città) առաջին հրատարակությունից գրեթե հիսուն տարի անց, ճարտարապետ Ալդո Ռոսսիի (1931–1997) այս կիսաեզրափակիչ աշխատանքը լույս է տեսել ռուսերեն: Այն լրացվում է «Գիտական ինքնակենսագրությամբ», որն առաջին անգամ հրատարակվել է 1990 թ.
«Քաղաքի ճարտարապետությունը» հեղինակի պատկերացումն է տալիս համաշխարհային քաղաքաշինության պատմության վերաբերյալ ՝ քաղաքը համարելով որպես տարբեր ժամանակների շենքերի մի շարք, իսկ ճարտարապետությունը ՝ ոչ թե որպես քաղաքային տարածքի ձևավորում, այլ որպես «կառույց» կամ, ավելի պարզ ՝ շենք: Գիրքը մեկնաբանում է քաղաքը իր ժամանակային զարգացման մեջ `որպես սոցիալական, տնտեսական, օրենսդրական և քաղաքական տարբեր գործոնների փոխազդեցության հատուկ ֆենոմեն: Դիսկուրսը ծավալվում է fatti urbani հասկացության շուրջ, որը ռուսերեն թարգմանության մեջ դարձել է «քաղաքային միջավայրի փաստեր»: Ռոսիի մոտեցման մեջ կարելի է տեսնել մարքսիզմի, սոցիալական էկոլոգիայի, սեմիոտիկայի և այլ նոր հումանիտար գիտությունների ամերիկյան դպրոցի ազդեցությունը, որոնք ծաղկում են ապրել հետպատերազմյան տարիներին: Այս աշխատանքը դարձավ առաջին ձայներից մեկը `մոդեռնիստական քաղաքաշինության հետ կապված հակասությունների` փողոցներով և հրապարակներով ավանդական քաղաքային կառույց վերադառնալու համար:
«Քաղաքի ճարտարապետությունը» քսաներորդ դարի ճարտարապետության տեսության դասագիրք է, որը գրվել է պոստմոդեռնիզմի գաղափարախոսներից մեկի և ճարտարապետության «ավանդական» ըմբռնման ՝ Ալդո Ռոսիի վերադարձի համար: Նրա շենքերը, ինչպիսիք են Մոդենայի Սան Կատալդոյի գերեզմանատունը (1971–78) և 1980 թ. Վենետիկի բիենալեի Խաղաղության թատրոնը, վաղուց ընդգրկված են ժամանակակից ճարտարապետության պատկերների պանթեոնում և նշվում են նրա բոլոր «պատմություններում»: Քաղաքի ճարտարապետության հրատարակությունից ի վեր ՝ 1966 թվականից, այս գիրքը թարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով և ընդգրկվել ճարտարապետության պատմության և քաղաքաշինության պատմության դասագրքերում: 2011 թվականին, իր առաջին հրատարակության 45-ամյակի առթիվ, հայտնի IUAV - Վենետիկի համալսարանի ճարտարապետության և քաղաքաշինության ինստիտուտը անցկացրեց հատուկ գիտաժողով և ցուցահանդես: Նրա հատվածի ռուսերեն թարգմանությունը, որը արվել է արվեստաբան Օլգա Նազարովայի կողմից, հայտնվել է միևնույն ժամանակ, 2011 թ.-ին, PROJECT միջազգային ամսագրի էջերում Աննա Բրոնովիցկայայի և Միլանի պոլիտեխնիկի պրոֆեսոր Ալեսանդրո Դե Մագիստրիսի նախաձեռնությամբ Աննա Բրոնովիցկայայի նախաձեռնությամբ մեկնաբանություն:
2015-ի թարգմանությունը ուղեկցվում է մեկնաբանությամբ, բայց տրամադրվում է հեղինակի բոլոր նախաբաններով ամերիկյան առաջին հրատարակությունից, որպեսզի ժամանակակից հայրենի ընթերցողը մանրամասնորեն բացատրի 1980-ականների սկզբին Միացյալ Նահանգներում տեքստի հրապարակման հանգամանքները մինչդեռ այսօր «Strelka» հեղինակավոր ինստիտուտի հրատարակչությունում դրա հայտնվելու պատճառները ընթերցողը պետք է անդրադառնա ինքնուրույն:
Վերջին երկու տասնամյակում Ռուսաստանում հրատարակվել են արվեստի և ճարտարապետության տեսության ամենակարևոր աշխատանքների բազմաթիվ թարգմանություններ: Դրանք են Architոն Ռասկինի «Architարտարապետության յոթ լույսեր» և «Վենետիկի քարեր», Հենրիխ Վոլֆլինի «Վերածնունդ և բարոկկո», Էրվին Պանոֆսկու «Վերածնունդ և« Վերածնունդ »Արևմտյան արվեստում» և այլ խորհրդանշական այլ ստեղծագործություններ: Նրանց բոլորը ժամանակակից մասնագետների կողմից տրվեցին մեկնաբանություններով և նախաբաններով ՝ օգնելով հասկանալ արդեն պատմական դարձած տեքստի արժեքը: Քաղաքի ճարտարապետությունը, որը գրվել է Վերածննդից և Վերածննդից ընդամենը վեց տարի անց, լիովին համապատասխանում է այդ ստեղծագործությունների ձևաչափին, որոնք ոչ միայն ազդել են արվեստի պատմության և ճարտարապետության ուսումնասիրությունների վրա, այլև փոխել են գեղարվեստական և ճարտարապետական ժառանգության ընկալումը:
Surprisingարմանալի է, թե ինչու Ռոսիի գիրքը, որը ճարտարապետական տեսության «հուշարձան» է, շատ ավելի վաղ չի հայտնվել ռուսերեն:Խորհրդային Միության տարիներին թարգմանվել են քսաներորդ դարի օտարերկրյա ճարտարապետների բազմաթիվ հիմնարար տեքստեր ՝ Լե Կորբյուզիայից մինչև Չարլզ encենքս, և շատ գրքեր լույս են տեսել ռուսերեն ՝ դրանց առաջին հրատարակումից անմիջապես հետո, օրինակ ՝ Պիեռ Լուիջի Ներվիի «Buildիշտ կառուցել» (բնօրինակ հրատարակություն ՝ 1955, սովետական հրատարակություն - 1957):
«Քաղաքի ճարտարապետությունը» առաջին հրատարակության ժամանակ և քսաներորդ դարի ողջ 2-րդ կեսի ընթացքում մշակութային կապերն Իտալիայի հետ ամուր էին, իտալացի ինժեներներ աշխատում էին ԽՍՀՄ-ում, կառուցվում էին իտալական գործարաններ, այդ թվում ՝ FIAT-VAZ, Խորհրդային ճարտարապետները ցուցադրվել են Միլանի տրիենալեում (1968), Մոսկվայում անցկացվել են Ռենատո Գուտուզոյի և iaակոմո Մանցուի ցուցահանդեսներ, կինոթատրոններում իտալական ֆիլմեր են ցուցադրվել ՝ նեորեալիզմի գլուխգործոցներից մինչև խորհրդային հասարակության կողմից սիրված դերասանների թեթեւ կատակերգություններ: Ինքը ՝ Ալդո Ռոսին, ինչպես այդ տարիների իր շատ գործընկերներ, անկեղծ հետաքրքրություն ուներ Խորհրդային Միության հանդեպ: Նա նույնիսկ 1954-ին այցելեց Մոսկվա մի խումբ երիտասարդ կոմունիստների հետ `որպես« Կասաբելլա-Կոնտինուտա »ամսագրի խոսնակ (այն ժամանակ ղեկավարում էր Էռնեստո Նաթան Ռոջերսը, BBPR խմբի ճարտարապետներից մեկը` «Գդալից քաղաք» հայտնի կարգախոսի հեղինակ): Տուն վերադառնալուն պես, երիտասարդ Ռոսին Կազաբելլայի համար գրել է ստալինյան երկնաքերերի մասին մի խանդավառ շարադրություն, որը, իհարկե, ոչ ոք չի հրապարակել, բայց ոչ բոլորովին ԽՍՀՄ-ի հանդեպ իր դուր չեկնելու պատճառով, ինչպես կարելի էր մտածել, այլ ընդհակառակը: Իտալական ճարտարապետական ավանգարդ ամսագրերը, նույնիսկ ֆաշիզմի օրոք, սուր քննադատության ենթարկեցին ստալինյան պատմականությունը: Հետպատերազմյան շրջանում, երբ կոմունիզմը կարծես ֆաշիզմի միակ այլընտրանքն էր, և արդիականության ճարտարապետությունը երկար սպասված սոցիալական արդարության միակ հույսն էր, առաջատար ամսագիրը չէր կարող պատկերազարդել Խորհրդային Միության մասին հոդվածը ՝ «երկրային դրախտ »- նման էկլեկտիկ« հրեշների »լուսանկարներով: Այսպիսով, Ռոսսին այդ ժամանակ արդեն պարզվեց, որ իր հայրենակիցների ՝ Մանֆրեդո Տաֆուրիի, Վիտտորիո Գրեգոտիի, Վիտտորիո Դե Ֆեոյի, Կառլո Այմոնինոյի, ianանկարլո Դի Կառլոյի «սեւ ոչխարն» է, ովքեր ուսումնասիրել, վերլուծել և հրապարակել են խորհրդային կոնստրուկտիվիզմի ժառանգությունը, փորձերը: NER խմբի և այլ քաղաքաշինության և հետպատերազմյան մոդեռնիզմի ճարտարապետների: Ռոսին իր կյանքի մնացած մասը համակրում էր «ստալինյան» ժառանգությանը. Նա բացահայտ չէր խոսում դրանց մասին, բայց երբեմն դրանք կիսում էր իր գործընկերների հետ:
«Քաղաքի ճարտարապետության» ժողովրդականությունը արտերկրում շատ ավելի է գերազանցում Ռոսիի իտալացի գործընկերների աշխատանքները, որոնք այս կամ այն կերպ զարգացնում էին իր գրքում քննարկված թեմաները: Gregotti- ն գրել է տարածքը որպես մեկ նախագիծ դիտարկելու անհրաժեշտության մասին, Tafuri- ն վիճել է կապիտալիստական համակարգում ճարտարապետության մասին, և «միամիտ ֆունկցիոնալիզմը» քննադատվել է համարյա երգչախմբի կողմից ամբողջ հռոմեական դպրոցի կողմից ՝ Մորետտիից մինչև երիտասարդ Պորտոգեզի, ներառյալ մոդեռնիստ Մարիո Ֆիորենտինոն: հայտնի Corviale բնակելի համալիրի հեղինակը, որը նա հավաստիացրեց, որ իր դիզայնը ոգեշնչված է ոչ թե Լե Կորբյուզիեի «բնակելի միավորից», այլ պատմական Հռոմին բնորոշ մի շենքում բնակարանի և սպասարկման հատվածի համադրությունից:
Ալդո Ռոսսին պատկանում էր հատուկ սերնդի, «կասեցված» «ռեժիմի համար» աշխատող ճարտարապետների սերնդի և հեղափոխական մտածողությամբ «68-րդ սերնդի» միջև (ռեժիսոր և բանաստեղծ Պիեռ Պաոլո Պազոլինին իր մասնակիցների մասին գրել է. ես ատում եմ քեզ, ինչպես նաև քո հայրերին »(« Իտալական կոմունիստական կուսակցություն. երիտասարդներին », 1968, մեջբերում հանքի թարգմանություն), որին պատկանում են այսօրվա իտալացի ճարտարապետական վարպետների մեծ մասը:
Ռոսսին և նրա ժամանակակիցները ստիպված էին զարգացնել և վերականգնել ֆաշիզմի ներքո գտնվող քաղաքների արագ զարգացման ընթացքում բարձրացված շատ թեմաներ, որոնց թվում էր նաև պատմական քաղաքի թեման: «Շրջակա միջավայր» հասկացությունները, մանրակրկիտ վերակառուցումը և պատմական շենքերի քաղաքաշինական վերլուծությունը մշակվել են Իտալիայում ՝ ֆաշիստական ռեժիմի մեջ ակտիվորեն ներգրավված քաղաքաշինության վերաբերյալ հակասությունների շրջանակներում: Այդ պատերազմի գլխավոր հերոսների թվում էին նաև ավանգարդ ճարտարապետներ, ինչպիսիք են, օրինակ, useուզեպպե Թերագնին ՝ Կոմոյի վերակառուցման նախագծով, և Լուգի Պիկինատոն ՝ Հռոմի քաղաքաշինական ուսումնասիրությամբ:Պատերազմից հետո պատմական քաղաքի թեման բացվեց նոր տեսանկյունից. Ճարտարապետները բախվեցին քանդված Նեապոլը, Պադուան, Ֆրասկատին վերականգնելու խնդրին … Այս և իտալական արվեստի շատ այլ կենտրոններ ռմբակոծությունից մեծ վնասներ կրեցին, և Դրանցից մի քանիսը դեռ կարող եք գտնել թափուր տեղեր և փլված պատեր, ինչպես, օրինակ, Պալերմոյում: Իրականում, քսաներորդ դարի երկրորդ կեսի բոլոր միլանացի ճարտարապետները ձևավորվեցին որպես վարպետներ իրենց քաղաքի վերակառուցման գործում, ավերված 1943 թվականին, ինչպես Չինաստանի Ձուկին հիանալի ցույց տվեց Վենետիկի վերջին բիենալեին: Ռոսին մեծացել է այս մթնոլորտում (ինչպես նա հիշում է «Քաղաքի ճարտարապետությունը» գրքում), և նրա աշխատանքը ժառանգեց Իտալիայի տնտեսական և բումական ծանր և ցնցող կլիման:
«Քաղաքի ճարտարապետությունը» լույս է տեսել նույն թվականին Ռոբերտ Վենտուրիի «Բարդությունն ու հակասությունները ճարտարապետության մեջ» աշխատության հետ և ուներ դրա հետ շատ ընդհանուր թեմաներ: Նրա անգլալեզու հրատարակությունը ԱՄՆ-ում հայտնվեց 1982 թ.-ին `հետմոդեռնական ճարտարապետության ծաղկման շրջանում, և դարձավ Ռուսաստանի միջազգային համբավի աճի կարևոր հանգրվան: Հաջորդ տարի Պաոլո Պորտուգեսի կողմից նշանակվեց Վենետիկի բիենալեի ճարտարապետական հատվածը բուժելու համար, իսկ 1990 թվականին նա դարձավ իտալական Պրիցկեր մրցանակի առաջին դափնեկիրը:
Ռուսերեն «Քաղաքի ճարտարապետությունը» հրատարակելը գալիս է մի կողմից հետպատերազմյան մոդեռնիզմի հանդեպ հետաքրքրության աճի մի ժամանակ, իսկ մյուս կողմից ՝ քաղաքաշինության և հարևանների զարգացման վերաբերյալ քննարկումների ժամանակ, երբ հին բնակավայրերը կրկնօրինակում են հին իտալերենը: քաղաքները մեծ արձագանքներ են ստանում և անբավարար հետաքրքրության ալիք են բարձրացնում «ստալինյան ժառանգության» նկատմամբ:
Հուսով ենք, որ գիրքը չի ընկալվի որպես «թարմ» բառ ֆունկցիոնալիզմի քննադատության մեջ, թեկուզ այն պատճառով, որ և Ռոսին, և նրա կողմից քննադատված ֆունկցիոնալիզմը վաղուց եղել են պատմության դարակներում, և դրանց արդիականության աստիճանը գնալով աճում է: մոտենալով Պալլադիոյի և Վիտրուվիուսի ստեղծագործությունների արդիականությանը …
Առանձին-առանձին կցանկանայի նշել, որ թարգմանիչ Անաստասիա Գոլուբցովան, ով ստիպված էր աշխատել աներևակայելի բարդ տեքստի հետ, արդեն այն պատճառով, որ իտալական քաղաքաշինական դիսկուրսի համար բնական տերմիններից շատերը գոյություն չունեն ռուսերեն: Օրինակ, գրքի հիմնական գաղափարը `fatti urbani, որը անգլերեն տարբերակում վերածվեց քաղաքային արտեֆակտերի, դարձավ ռուսական հրատարակությունում« քաղաքային միջավայրի փաստեր »: Չնայած ռուսերեն համարժեքը ՝ «փաստ» է և չի փոխանցում իտալական fatto հասկացության իմաստաբանությունը (բայական գոյական բառից գոյական - անել), այն բավական մոտ է այն մտքին, որը Ռոսսին դրել է այս արտահայտության մեջ: Թերեւս, այնուամենայնիվ, թարգմանությունը միշտ չէ, որ պետք է հավատարիմ լիներ Ռոսիի բառակապությանը: Օրինակ ՝ «ճարտարապետական փաստի անհատական տարր» (էջ 40) արտահայտության իմաստի երկիմաստությունից, որի հետ «ճարտարապետական տեսակները» փոխազդում են, կարելի էր խուսափել, եթե թարգմանության մեջ փորձվեր պաշտոնապես չփակել տերմինաբանությունը գիրքը, բայց ապահովելու համար, որ դրա իմաստը փոխանցվի, օրինակ `« կառույցի / շենքի անհատական բնույթ »:
Հակասական է թվում նաև ուրբանիստիկայի թարգմանությունը «քաղաքաշինություն» եզրույթով, որը ռուսերենում նշանակում է ավելի շուտ քաղաքի կառավարում, քան ուղղակիորեն «քաղաքաշինություն», որը հիմնականում կապված է ճարտարապետի աշխատանքի հետ: Եվ հենց Հաշվի առնելով Ռոսիի աշխատության բառաբանական առանձնահատկությունները և նրա տերմինների բարձր իմաստային կարողությունը, ես կցանկանայի մեկնաբանել «թարգմանության դժվարությունները» ՝ դրանում օգտագործվող տերմինաբանության վերաբերյալ, որը, ավաղ, գոյություն չունի:
Գիտական ինքնակենսագրությունը լրացնում է City Architecture- ի հրատարակությունը: Ռոսսին անունը փոխառել է գերմանացի ֆիզիկոս և փիլիսոփա Մաքս Պլանկի (1946) «Գիտական ինքնակենսագրությունից», որի անունը կրում է Գերմանիայի գիտական հաստատությունների ամենամեծ ասոցիացիան: Այս գրքում ճարտարապետը նկարագրում է իր ստեղծագործական ուղին, ճարտարապետության իր տեսակետը `այն պատկերազարդելով բազմաթիվ պատմական զուգահեռներով և բացահայտում է նաև իր առաջարկած հայտարարությունը.« Architարտարապետությունը մարդկության կողմից գտած գոյատևման ուղիներից մեկն է. դա երջանկության ձեր անխուսափելի հետապնդումն արտահայտելու միջոց է »:
Strelka Press- ը երկու գրքերի վրա ժամանակակից գիտական մեկնաբանությունների պակասը վերագրեց ժառանգների ցանկություններին:Այս տեքստերի նշանակությունը ժամանակակից ճարտարապետության համար, ինչպես նաև դրանցում անունների առատությունը, որոնցից շատերն այսօր այնքան էլ ծանոթ չեն ընթերցողին, որքան 50 տարի առաջ (օրինակ ՝ Պիեռ Լավեդանտը և Մարսել Պոետը ՝ «քաղաքի պատմություն»), միանգամայն շոշափելի դարձրեք նման մեկնաբանության բացակայությունը: Մենք կարող ենք միայն կռահել, թե ինչպես կարող է գրագետ գրագետի ներդրումը, որը բացատրում է գրքի արտաքին տեսքի հանգամանքները, դրա կարևորությունը Strelka ինստիտուտի հրատարակչության համար, ռուսախոս ճարտարապետների, պատմաբանների, ճարտարապետության քննադատների և ընդհանրապես ժամանակակից ռուս ընթերցողների համար: ճարտարապետական մտքի այս նշանակալի գործերը:
Հուսով ենք, որ հրատարակությունը կդառնա ռուսերեն լեզվով այդ աշխատությունների նման գիտական վերլուծության ի հայտ գալու պատճառ ՝ Ռուսաստանի ժամանակակից քաղաքաշինական խնդիրների համատեքստում:
Հոդվածի հեղինակը ճարտարապետության պատմաբան է, արվեստի պատմության դոկտոր, քսաներորդ դարի ճարտարապետության պատմության դասախոս Հռոմի Tor Vergata համալսարանում:
Ռոսի Ա.
Քաղաքի ճարտարապետություն / Պեր. դրանով. Անաստասիա Գոլուբցովա
Մ. ՝ Strelka Press, 2015 - 264 էջ:
ISBN 978-5-906264-21-3
Ռոսի Ա.
Գիտական ինքնակենսագրություն / Պեր. դրանով. Անաստասիա Գոլուբցովա
Մ. ՝ Strelka Press, 2015 - 176 էջ:
ISBN 978-5-906264-20-6
