«Կանաչ Տերատրոյի» հարևանությամբ գտնվող Սան parkորջիո Մաջորե կղզու եզրին գտնվող Վիտորե Բրանկա կենտրոնի զբոսայգու տաս մատուռները կազմում են Վատիկանի երկրի տաղավարը ՝ պապական Սուրբ Աթոռը, որն առաջին անգամ է մասնակցում ճարտարապետության բիենալեում, չնայած Վենետիկի արվեստի բիենալեին մասնակցելու փորձը 2013 և 2015 թվականներին ունի: Տաղավարի հանձնակատար - կարդինալ ianանֆրանկո Ռավասի, համադրող պրոֆեսոր Ֆրանչեսկո Դալ Քո, պատմաբան և Casabella ամսագրի հրատարակիչ, հրավիրել է 10 ճարտարապետների ՝ տարբեր երկրներից և տարբեր աստիճանի «աստղության», սկսած Նորման Ֆոստերից և Էդուարդո Սուտո դե Մուրայից, և միավորվել յուրաքանչյուրը ընկերության հետ `արտադրող, ճարտարապետներ և արտադրողներ նշվում են բացատրություններում որպես համահեղինակներ:
Համադրողը բոլոր մասնակիցներին առաջարկեց նախատիպ ՝ Սկոկհոլմի Վուդլանդի հարավային գերեզմանատան Skogskapellet մատուռը, որը կառուցել էին Էրիկ Գունար Ասպլունդը և Սիգուրդ Լեւերենցը 1918-1920 թվականներին: 1915 թ.-ին Ասպլունդը հաղթեց մրցույթում, այնուհետև նրան ասացին, որ քարե մատուռը կառուցելը շատ թանկ է, որից հետո, ոգեշնչվելով Դանիայի Մյուն կղզու լանդշաֆտից, նա կառուցեց փայտե մատուռ, որը, իր կարծիքով, մի բան էր մատուռ և խրճիթ: Այնուամենայնիվ, Ասպլունդի ճարտարապետության մեջ կա նաև իտալական հետք, դա եղել է Իտալիայում, - ասում է Դալ Կոն:
Այսպիսով, տասնմեկերորդ տաղավար-դռնապանը գումարվեց տաս մատուռներին, նա հանդիպում է նրանց, ովքեր մտնում են և բացատրում ամեն ինչ Ասպլունդի և մատուռ-նախատիպի մասին: Հեղինակները վենետիկյան MAP ստուդիայի ճարտարապետներ Ֆրանչեսկո Մագնանին և Տրուդի Պելցելն են:
Ասպլունդը համարեց «հասկացողություն, հանդիպում, միջնորդություն, ողջույն» մատուռի էությունը. Այս սահմանումը առաջարկվեց բոլոր տաս մասնակիցներին ՝ որպես հիմնական թեմա: Բացի այդ, Շվեդիայում և Վենետիկում նույնպես կա սոճու անտառ: Ամբողջ տարածքը մեկնաբանվում է որպես «կոմպոզիտային, բաշխված տաղավար» ՝ նախագիծ, որը բաղկացած է բազմաթիվ մատուռներից, բայց այնուամենայնիվ մի կտորից: Մատուռներին միավորում է նաև զոհասեղանի և ամբիոնի պարտադիր ներկայությունը: Հակառակ դեպքում դրանք տարբեր են, ուստի տարբեր հեղինակներ դիտավորյալ են ընտրվել, այդ թվում ճապոնացի Turinobu Fujimori- ն, ճարտարապետների շարքում
կան նույնիսկ անհավատներ: Ըստ Վատիկանի մամուլի հաղորդագրության, ճարտարապետական լեզվի տարբերությունները, կառուցողական փորձերը և երկրների լայն աշխարհագրությունը ՝ Ավստրալիայից մինչև Հարավային Ամերիկա, նախատեսված են արտացոլելու Եկեղեցու համընդհանուր և, հետեւաբար, «կաթոլիկ» բնույթը: Այն նաև ասում է, որ մատուռների միջև ճանապարհորդելը ուխտագնացության տեսակ է: Մեր անունից ավելացնում ենք մենք, և դեպի կղզի դեպի մատուռներ ճանապարհորդությունը նույնպես նման չէ նրան ՝ ցուցահանդեսի եռուզեռից մինչ լռություն:
Նորման Ֆոստեր
Խաչերը վերածվեցին Tensegrity Structure- ի
Tecno, Terma, Maeg
Միևնույն ժամանակ, այն կարծես խաղաղօվկիանոսյան խրճիթ լինի, միայն մի մեծ ՝ պտուտակավոր տախտակներից և մետաղական կայմերով նավ, բազիլիկ նավատորմ ՝ այնպես որ այն միավորում է միանգամից երեք ավանդույթ: Անհնար է թաքնվել դրա մեջ եղած անձրևից, և արևը հաճախակի շերտեր է թողնում. բայց երկինքը տեսանելի է, և վանդակավոր աբսիդը նայում է դեպի ծովածոց: Ֆոստերի մատուռում կարևոր է միայն արահետը, անցուղին, այն լարված է փայտե արահետի վրա:
Բացման արարողությանը Ֆոստերի մատուռը պարգևատրվեց «պապական դիսպանսերով» ՝ մի տեսակ պատվավոր դիպլոմով:
Էդուարդո Սաուտո դե Մուրա
Ոչ Դա չէ …
Լաբորատորիա Մորսելետո
Իսպանական մինիմալիզմ: Դեղին Վիցենտայի տարբեր աստիճանի կոպտության կրաքար, խաչը կտրված է պատի բարակ գծերով, բայց MMXVIII ամսաթիվը հատակին փորագրված է հռոմեական թվանշաններով շերերով, և եթե տարին ընթացիկ չլիներ, կարելի էր պատկերացնել, որ սա կայսրության ավերակների վրա գտնվող Լոմբարդների մատուռ է: Սովորական տեխնիկա, արդեն դասական: Ըստ հեղինակի ՝ պորտուգալացի մեծ ճարտարապետի, սա մատուռ չէ, սրբավայր կամ դամբարան չէ, այլ ընդամենը չորս պատերի արանքում է, չնայած կենտրոնական քարը կարող է զոհասեղան լինել: Theավալը ներառում է մուտքի մոտ գտնվող ծառ:
Ռիկարդո Ֆլորեսը և Եվա Պրացը
Առավոտյան մատուռ
Ամենապոստմոդեռնը հիշեցնում է Մարիո Բոտտան. Ակնհայտ է, որ դա տերակոտա է և կլոր պատուհաններով: Architectsարտարապետների հայրենի քաղաքը Բարսելոնան է, որը սուր է զգացվում:
Մոտակայքում կա աղյուսով երկար նստարան, և դու կարող ես պայմանականորեն ներս մտնել. Մատուռը կարծես կիսով չափ կիսված է, ինչը ինչ-որ չափով հիշեցնում է կանգառ: Մինչդեռ այն բոլորից առավել միջերկրածովյանն է: Կամարի մեջ կա երկու կլոր պատուհան, մեկը `մեծ« Վերածնունդ »-ը` տիմպանում, այն նայում է դեպի արևելք, դրա միջով անցնում է առաջին առավոտյան արևի ճառագայթը: Մեկ այլ պատուհան կամարի այտին է ՝ դեպի հարավ: Կամարներին հարող պատում կտրվել է «անտառի դուռը»:
Սմիլյան Ռադիչ
Մատուռ ՝ որպես ճամփեզրին գտնվող սրբավայր
Moretti & Saint-Gobain Italia
Չիլիական
սերբական ծագմամբ ճարտարապետը, հսկայական խճաքարի տեսքով 2014 թ. Օձի տաղավարի հեղինակը, երկաթե ոտքերի վրա ապակե առաստաղի տակ կառուցեց գորշ գլան գործարանային արտադրության երկաթբետոնից: Ներսում պատերի և հատակի վրա կա խորը ծակոտած ձևանմուշ, խաչը պատրաստված է ծուռ փայտե միջքաղաքից, որը տեղափոխում է մետաղական I-փնջ: Անունը մտքում բերում է մեր, ռուսական ճանապարհի խաչերը Փոքր Ասիայի վթարների և հին քարե դամբարանների վայրերում:
Խավիեր Կորվալան
Քոչվոր մատուռ
Սիմեոն
Մի մեծ փայտե սկավառակ, որը անկյունով դրված է երկաթե ոտքերի և արջերի վերևում `տարօրինակ տեսակի եռաչափ վեցաթև խաչի վերևում, որն ավելի շատ նման է եռաչափ տարածության խորհրդանիշի: Բոլորը միասին նման են ՉԹՕ նավի:
Ֆրանչեսկո Սելլինի
Նախագիծ չէ; մտածողություն / նախագիծ չէ; արտացոլում
Panariagroup
Նաև մատուռ-փոս, միայն մետաղական և ուղղանկյուն: Այն հատում է գրքի մետաղական քանդակով լայնակի «սյունը»: Նստարանները եզրերին են: Ակնհայտ են տարածության մեջ շրջանակ ունեցող ակնարկներն ու պարզ ծավալների խաղը:
Կառլա Հուակաբա
Նստարան և խաչաձև
Secco Systemi
Բրազիլացի ճարտարապետի մատուռը նստարան է, ինչպես նշված է սեղանների շուրջ դրված գրություններով. սովորաբար դրանք օգտագործվում են արգելքների համար, բայց այստեղ ՝ նստիր, խնդրում եմ, հետո նստարան: Մետաղական խաչի հիմքը, փողկապի նման, ընկած է բետոնե ճառագայթների վրա, իսկ հետո վեր է բարձրանում հսկա խաչաձևով: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ մետաղը հղկված է, խաչը հեռվից գրեթե անտեսանելի է:
Շոն Գոդսել
Վերաբնակեցվող մատուռ
Maeg & Zintek & Nice
Արդյունաբերական կարգի քառակուսի խողովակը ներքևում հիդրավլիկ կերպով բացվում է: Դրսում մոխրագույն է, ներսում ՝ դեղին, ծխնելույզի տակ ՝ ալյումինե խորան: Թվում է, թե դա աշտարակ է խաչի վերևում, և այն դեռ խողովակ է: Նախագիծը գեղեցիկ է և գրավիչ. Գոնե նրանով, որ այն գրավում է մարդկանց գալ և վերև նայել:
Էնդրյու Բերման
Անանուն ծագման հստակ ձև
Մորետտին և տերնան
Եռանկյուն; մուտքը արգելափակված է սև պատով, ներսում կա շատ պարզ զոհասեղան և երաժշտական ստենդ `պատրաստված թեթեւ փայտից:
Terinobu Fujimori
Խաչ մատուռ
LingoAlp & Barth Interni
Japaneseապոնացի ճարտարապետի մատուռը ամենից շատ ավանդական է. Սկզբում այն նման է անտառում գտնվող տան կամ «պարզապես մատուռի», որն այն ավելի է մոտեցնում Ստոկհոլմի նախատիպին: Ծուռ, հում կոճղերի շքամուտք, սև; մուտքի նեղ բացվածքը թույլ է տալիս դրսին տեսնել պատի ներսում ոսկե խաչ, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի Համբարձման խաչը: Theեղքի միջով ճզմվելով `մենք հայտնվում ենք մի գուցե շատ ավանդական մատուռում` փայտե նստարաններով և սպիտակ պատերով: Պատի վրա առկա սեւ կայծերի աուրան, ըստ երեւույթին, խորհրդանշում է նաև Համբարձման մանդորլայի փայլը, որը ցրում է խավարը:
