Նոյեմբերի 11-ից 13-ը Գոստինի Դվորում տեղի կունենա «odոդչեստվո» XXVIII միջազգային ճարտարապետական փառատոնը: Այս տարի մեր երկրում ամենամեծ ճարտարապետական միջոցառումը կանցկացվի «Հավերժություն» խորագրի ներքո: Ի՞նչ պետք է լինի ճարտարապետությունը ՝ ժամանակի կամ դարերի համար: Theարտարապետը ժամանակի տե՞ղ է, թե՞ պարզապես հրաժարական տված դիտորդ: Ահա կուրատորական մանիֆեստի առաջադրած հարցերից ընդամենը մի քանիսը:
Փառատոնի համադրող, TATLIN հրատարակչության համահիմնադիր և գլխավոր խմբագիր Էդուարդ Կուբենսկին մեզ հետ զրույցում պատմեց հավերժության հետ իր բարդ հարաբերությունների մասին, և թե ինչու այս տարի Zodchestvo- ն կդառնա ոչ միայն տարածաշրջանային նվաճումների ցուցադրում:
Ինչու է հավերժությունը ընտրվում որպես odոդչեստվո փառատոնի թեման:
Հին հունական դիցաբանության մեջ գոյություն ունի արարածների երեք տեսակ ՝ մարդիկ, հերոսներ և աստվածներ: Առաջինի կյանքը վերջավոր է, երկրորդը ընդունակ է անմահություն ձեռք բերել, երրորդը ՝ հավերժ: Հակառակ դեպքում, այս երեք սուբյեկտները շատ նման են. Նրանք գինի են խմում, զվարճանում, մրցում, սիրում և ատում: Եթե նրանցից մեկը ի վիճակի չէ ինչ-որ բան անել, ապա նրանք միշտ կարող են դա սովորել: Դրա օրինակն է մեր սիրելի Daedalus- ը (Crystal Daedalus- ը Zodchestvo փառատոնի գլխավոր մրցանակն է - խմբ.), Ով հասկացել է թռիչքի արվեստը: Ես չեմ ուզում մեռնել, ես ուզում եմ նմանվել Աստծուն:
Այս հարցի մյուս կողմը կայանում է նրանում, որ մարդը կորցնում է ժամանակի զգացողությունը սիրո, ներշնչանքի և ստեղծագործական ազդակի պահերին: Միայն ստեղծման գործընթացում լինելով `դուք կարող եք զգալ լինելու լիությունը: Noարմանալի չէ, որ նրանք ասում են. «Երջանիկ ժամերը չեն պահպանվում», քանի որ երջանկությունը տալիս է հավերժություն: Ես ձեզ ավելին կասեմ. Ես odոդչեստվոյի փառատոնը կվերանվանեի «Հավերժություն»:
Ինչպիսի հավերժության մասին կարող է խոսք լինել «մեկանգամյա մտածելակերպի» դարաշրջանում:
Միանգամյա օգտագործումը ոչ պակաս նյութ է, քան բազմակի օգտագործումը: Դինոզավրերի ոսկորները, որոնք բնության կողմից բեղմնավորվել են միանգամյա օգտագործման համար, շատ ավելի հին են, քան եգիպտական բուրգերը, որոնք մարդիկ կանգնեցրել են անմահության հույսով: Պլաստիկ պատառաքաղը կարող է լինել մեր դարաշրջանի նմուշները, ոչ թե ադամանդները:
Architարտարապետությունը, լինելով նյութական արվեստ, կարող է հասնել անմահության: Այնուամենայնիվ, հնարավոր է, որ «շուտով գիսաստղ կգա, և այդ ժամանակ մենք բոլորս կմահանանք», ինչպես երգում էր Մայք Նաումենկոն: Ես հրաժարվում եմ հավատալ, որ այն աշխարհը, որում ապրում ենք, ունի միայն նյութական բաղադրիչ: Կարծում եմ, որ դեռ ավելին կա, որ մենք դեռ ի վիճակի չենք ըմբռնելու: Համաձայն եմ, դժվար է պատկերացնել, որ մարդիկ հասկացել են կյանքի բացարձակապես բոլոր գաղտնիքները, հասե՞լ են վերջում: Ի վերջո, վերջ չկա, ինչպես չկա սկիզբ - սա կոչվում է հավերժություն: Մենք անընդհատ շարժման և ստեղծման մեջ գտնվող աշխարհի մի մասն ենք: Եվ քանի դեռ ստեղծագործությունը չի դադարում, մենք հավերժ ենք:
Կարծում եմ, որ սա ցանկացած ճարտարապետի բարձրագույն նպատակն է, և դա բնավ շենքի վրա տեղադրված հեղինակի ափսեի մեջ չէ: Ինչո՞ւ չպետք է բավարարվենք ստեղծագործական ակտով ՝ անտեսելով ունայնությունը: Այն, ինչ մենք կառուցել ենք, անխուսափելիորեն ավազի կվերածվի, ինչպես «հավերժություն» բառով պատառաքաղը միայն դարերի ընթացքում հնչող մեր պատմության արձագանքն է դառնալու: Ինչպես ասաց ճարտարապետ Իլյա Չեռնյավսկին, «Architարտարապետությունը նյութեր չեն և ոչ թե շենք, այլ միայն կառուցվողի ամենաբարձր որակն է: Դրա իմաստն այն է, թե ինչպես կարելի է կառուցել, ոչ թե ինչն ու ինչից »: Ես լիովին համաձայն եմ նրա հետ:
Ինչպե՞ս կարող է ճարտարապետը, եթե չհասնի հավերժության, ապա գոնե մոտենա դրան:
Հավերժությանը մոտենալու համար բավական է մատիտ վերցնել: Եվ այն գտնելու համար հարկավոր է զերծ մնալ ամեն տեսակի «-իզմներից» և փոխառություններից: Մեր գիտակցությունը խցանված է մշակութային բալաստով: Մենք անընդհատ համեմատվում ենք Le Corbusier- ի, Mies Van der Rohe- ի, Frank Lloyd Wright- ի հետ, և ոմանք էլ մինչ այժմ իրենց մոդեռնիստ են անվանում … Փորձելով կրկնել ուրիշի հաջողությունը, մենք ակամայից դառնում ենք իմիտատորների:Եվ պարզապես անհրաժեշտ է մատիտ տալ ձեր ձեռքում հնարավորություն նկարելու, թե ինչ է «առաջ գալու նրան»:
Այս պարադիգմից դուրս գալու միակ հնարավորությունը դադարեցնել աշխատելն ու սպառումն է: Հենց որ մենք այլևս վաճառքի կարիք չունենանք, մենք սկսում ենք բաներ ստեղծել ոչ թե ուրիշի, այլ բացառապես մեզ համար: Որպես իդեալիստ ՝ երազում եմ, որ մի օր մարդկությունը վերածվի գործազուրկ պարապների, նկարիչների քաղաքակրթության: Եվ եթե միլիարդավոր մարդիկ լողան արարչագործության գետի երկայնքով, մի օր նրանք հաստատ կտեղափոխվեն հավերժության ծով: Կարելի է միայն գուշակել, թե ճարտարապետությունն ինչ տեղ կզբաղեցնի նոր աշխարհում, բայց կարծում եմ, որ գնահատումը կդադարի որոշիչ դեր խաղալ:
Ինչպե՞ս է փառատոնի թեման արտացոլվում ցուցահանդեսային և բիզնես ծրագրերում:
Որպես սնահավատ անձնավորություն ՝ մեկ անգամ չէ, որ նկատել եմ, որ հայտարարված ծրագրերը ձախողվում են: Ես կարող եմ միայն ասել, որ odոդչեստվոն կունենա շատ տեքստեր: Թերեւս իմ հիմնական գործունեության առանձնահատկությունների պատճառով կամ գուցե այն պատճառով, որ ճարտարապետական նկարները մեծ մասամբ դադարել են ինձ ոգեշնչել: Կարծում եմ, որ փառատոնը պետք է առաջին հերթին դրսեւորում լինի, այլ ոչ թե արդյունաբերության ձեռքբերումների ցուցակ, որքան էլ դրանք տպավորիչ լինեն:
Եվ այնուամենայնիվ, եկեք մի կողմ դնենք սնահավատությունը: Պատմեք կուրատորական հատուկ նախագծի մասին:
Համոզված! Շատերը հիշում են միանգամյա օգտագործման պլաստիկ պատառաքաղը ՝ «Հավերժություն» մակագրությամբ: Ամեն ինչ սկսվեց նրանից: Այս պատկերը ծնվել է կուրատորների մրցույթին իմ մասնակցության ֆոնին և 2019 թ. «Թափանցիկություն» փառատոնի թեմային: Ի դեպ, վերոհիշյալ պատառաքաղը նվիրվեց անցյալ տարվա «ectարտարապետության» համադրողներից մեկին `Վլադիմիր Կուզմինին:
Իմ մանիֆեստը հղկելիս ես նորից այցելեցի ճարտարապետների մասին իմ նախընտրած ֆիլմերը: Պատկերացրեք իմ զարմանքը, երբ դրանցից մեկի մեջ գտա այդ պատառաքաղը: Լուի Կանին նվիրված «Իմ ճարտարապետը» նկարի 51-րդ րոպեին էկրանին հանկարծ հայտնվեց «Խենթ նավերի գիրքը», որի հետ `« Պատառաքաղերի նավ »,« Տեղեկանիշների նավ »և նույնիսկ« Նավ- երշիկ ՝ ատամնափայտերով խրված նրա մեջ »: - Եվրիկա՛: - բացականչեցի ես ՝ նստած Ուրալի անապատի տնակում: Ստանալով արժանի արդարացում իմ խենթության համար ՝ ես ամեն գնով որոշեցի կառուցել իմ սեփական «Նավերի նավը» ՝ որպես մանիֆեստում հայտարարված «Հավերժություն» թեմայի նկարազարդում:
Ավելի ուշ, փառատոնի գաղափարի քննարկման ժամանակ, Ռուսաստանի ՍՍ առաջին փոխնախագահ Վիկտոր Լոգվինովը կատակով նկարեց «հավերժություն» բառի վրա ևս չորս նամակ ՝ ստանալով «(ճակատ) հավերժություն»: - Փայլա !կ: - Ես բացականչեցի ՝ այս անգամ նստած լինելով Granatny Lane- ի Architարտարապետների միությունում, և ամեն գնով որոշեցի կառուցել իմ սեփական «Երշիկների նավը, որոնց մեջ խրված էին դագանակները» ՝ որպես «Մարդկություն» թեմայի նկարազարդում:
Եվ հետո սկսվեց համաճարակը: Շուրջս ամեն ինչ ձմեռվեց, և նույնիսկ ես մի փոքր քուն մտա: Ես երազում էի, որ նավարկում եմ իմ «խենթ նավի» վրա, իսկ իմ սիրելի ճարտարապետները կտրում էին ալիքները մոտակայքում: Սերգեյ Չոբանը նշում է Պիրանեսիի 300-ամյակը նրա անունով մանկապարտեզում, Վլադիմիր Կուզմինը վերահսկում է հսկայական թղթե ֆրեգատը և շատ ու շատ ուրիշներ. Արթնացա ու բոլորին հրավիրեցի կառուցել իրենց սեփական «խենթ նավը»: Ի մեծ զարմանս ինձ, գրեթե բոլորը համաձայն էին: Բավարա՞ր է
Ոչ, շարունակիր: Ուրիշ էլ ի՞նչ հետաքրքիր է սպասվում Zodchestvo 2020-ին:
Լավ, ես կպատմեմ ավարտվածի մասին: «Միայնակ պիկետ» ներկայացումը, որը միանգամայն համահունչ է ժամանակի ոգուն, փառատոնի հյուրերին կծանոթացնի խորհրդային ականավոր ճարտարապետների ընտրված հայտարարություններին: A1 թերթերի վրա տպագրված գները ճարտարապետության ուսանողները կանցկացնեն միմյանցից հեռավոր հեռավորության վրա: Նեկրոպոլիաների ֆոտոցուցահանդեսը կներկայացնի Յուրի Ավվակումովը: Մշտական ցրտահարության թեման կբացահայտեն ճարտարապետներ Ասադովները ՝ խորհրդային ճարտարապետ Ալեքսանդր Շիպկովի աշխատանքների միջոցով: «Հավերժ» երիտասարդությունը «վերահսկվելու է» Վլադիմիր Կուզմինի և Վլադիսլավ Սավինկինի կողմից:Ալեքսանդր Ռապապորտի մտքերը կվերածվեն թղթի անվերջ ալիքի, որից բոլորը կարող են կտրել այն մասը, որն առավելապես կազդի նրա վրա:
Ընդհանուր առմամբ, այս տարի Zodchestvo- ի տարբերակիչ հատկությունը պետք է դառնա տեքստերի առատությունը: Նախկին համադրողները աշխատում էին ձևերի հետ, բայց ես որոշեցի կենտրոնանալ բովանդակության վրա: Ինչ-որ իմաստով, իմ Zoom համաժողովները Եվգենիա Ռեպինայի և Վլադիմիր Կուզմինի հետ դարձան փառատոնի մտավոր հարթակը: Այս վիրտուալ հանդիպումների շրջանակներում առաջարկ առաջացավ կենտրոնանալ այցելուների արձագանքների վրա. Ներկայացված նախագծերը պետք է փոխեն դեմքերի արտահայտությունը: Փոխելու ժամանակն է: Գարնան ժամանակն է:
Ի՞նչ ունեք ձեր մտքում:
Ես ունեմ եղանակների տեսություն: Դա հիմնված է այն փաստի վրա, որ կան որոշակի երեսնամյա ժամանակաշրջաններ, որոնք համընկնում են պատմական և մշակութային որոշակի «եղանակների» հետ: Հաջորդ «գարունը» տեղի ունեցավ 19-րդ դարի վերջին տեխնիկական հեղափոխության գագաթնակետին ՝ 1895-1925 թվականներին: Սա ռուսական ավանգարդի դարաշրջան է. Խենթ գաղափարների ծաղկում, «Սև քառակուսի», հեղափոխություններ, մեքենաներ, ինքնաթիռներ: «Ամառը» ընկավ 1925-ից 1955 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում. «Բերք» ճակատներին, «բերք» մետրոյում, «բերք» կինոթատրոնում, ամենաարյունալի պատերազմ, ամենամեծ ռումբ: Հետո եկավ «աշունը»: Architectureարտարապետության մեջ ավելորդությունների դեմ պայքարը ոչ այլ ինչ է, քան ծառերից տերևներ ընկնելը: Եվ այն, ինչը սովորաբար անվանում են «հալոցք», ավանդական «հնդկական ամառն է»:
«Ձմեռը», որը սկիզբ է առել 1985-ին, հետմոդեռնիզմ է. Նույն բանջարեղենը ՝ միայն թթու վարունգում, նույն հատապտուղները, միայն պահածոներում: Դարձյալ 19-րդ դարի վերջում տեխնոլոգիական հեղափոխությունը աշխարհին նոր գյուտեր, բոլոր տեսակի հարմարանքներ, ինտերնետ և շատ ավելին տվեց: Եվ էլ ի՞նչ անել ձմռանը վառարանի վրա գտնվող տնակում նստելիս: Այս հետմոդեռնային սառեցումները շարունակվում են մինչ օրս, չնայած իմ տեսության համաձայն դրանք պետք է ավարտվեին 2015 թվականին: Ձմեռը Ռուսաստանում միշտ երկար է, բայց այն չի կարող հավերժ տևել: Ուստի, որպես Ռուսաստանում գլխավոր ճարտարապետական փառատոնի համադրող, ես իմ պարտքն եմ համարում վերադարձնել գարունը ժամանակակից ճարտարապետության օրակարգ:
Ինչպե՞ս դարձաք odոդչեստվո փառատոնի համադրողը:
Համադրիչների մրցույթին մասնակցելը երրորդ մրցույթն էր իմ ողջ ստեղծագործական կյանքում և ուժի իսկական փորձություն: Մեկ անգամ կարդալուց հետո Ֆրենկ Լլոյդ Ռայթի հայտարարությունն այն մասին, որ «մրցակցությունն այն է, երբ մեկը միջակությունը դատում է մյուսին», ես երկար ժամանակ փորձել եմ խուսափել նման իրադարձություններին մասնակցելուց: Այո, և իմ ուսուցիչ, նկարիչ Վլադիմիր Նասեդկինը մի անգամ ինձ ասաց, որ մրցույթին անհրաժեշտ է մասնակցել միայն այն ժամանակ, երբ լավ գիտես ժյուրիի նախագահին (ծիծաղում է):
Ընդհանրապես, նման արկածներին մասնակցելը ինձ համար բնորոշ չէր, բայց այս անգամ այն նման էր «սատանին քաշեց»: «Ահ, - կարծում եմ, - այդպես չէր: Ես գիտեմ նախագահին, ես պարզապես միջակ ճարտարապետ եմ, և իմ մոսկովյան գործուղումը համընկավ կուրատորական նախագծերի պաշտպանության հետ »: Համոզված էի, որ հաղթանակն իմն է լինելու, իզուր չէ, որ այդքան շատ զուգադիպություններ կան: Եվ հետո դա տեղի ունեցավ, ես շահեցի:
Ընդհանրապես, «odոդչեստվոն» իմ հայրենի տունն է: Ես բազմիցս կատարել եմ փառատոնային հատուկ նախագծեր և, չեմ թաքցնի, ամեն անգամ փորձելով համադրողի դերը, մանավանդ որ հասցրել եմ մեծ փորձ կուտակել Ուրալի մարզում նման միջոցառումներ անցկացնելու հարցում: Ի վերջո, ես նույնիսկ հայտնվեցի Միության անդամների ցուցակ ՝ դառնալով odոդչեստվո -99 փառատոնի երիտասարդ ճարտարապետների մրցույթի դափնեկիր: Theամանակն է վերադարձնել պարտքը:
Ի՞նչ եք մտածում odոդչեստվոյի և Լավագույն ինտերիերի փառատոնների փառատոնների միավորման մասին մեկ կայքում:
Ինձ համար դրանում ոչ մի հակասություն չկա, քանի որ ես տարբերություն չեմ տեսնում արտաքինի և ներքինի միջև: Ես կասեի, որ դրանք նույն պատի երկու կողմն են, տարբերությունը միայն շրջակա միջավայրի ջերմաստիճանում է: Կարծում եմ, որ ես և Մարիա Ռոմանովան (BIF փառատոնի համադրող - խմբ.) Շատ հաջողակ ենք ունեցել: Ինչ փառատոն էլ ունենանք այս տարի, դրանք դեռ երկար կհիշվեն. Եթե վատ ստացվեն, կհասկանան, եթե լավ դուրս գան, կգնահատվեն: Հավերժությունը փոփոխական բան է …
