Օստոժենկայի և գետի միջև ընկած հատվածը, որը մշակողների կողմից ստացել է «ոսկե մղոն» մականունը, այժմ Մոսկվայի կենտրոնում նորակառույցների ամենաթեժ օջախներից մեկն է: Էլիտար բնակարանը վաճառվում է մեծ փողի համար, ժամանակակից ճարտարապետության սիրահարները էքսկուրսիա են կատարում այստեղ, և մոսկովյան հնություն անհետացող երկրպագուները հառաչում են հանգիստ փողոցների կորցրած հմայքի մասին: 'Sիշտ է ճշմարտությունը. Այստեղ գրեթե չկան ճարտարապետական հուշարձաններ, եկեղեցիների մեծ մասը քանդվել են դեռ 1930-ականներին, բայց տարածքի գույնը եղել է, և այն արմատապես փոխվել է, ավելի ճիշտ `վերափոխման փուլում է: քաղաքի կենտրոնի ձեվավոր տարածքում:
Պավել Անդրեևի արհեստանոցի նախագիծը նախատեսված է acախաթևսկիի գոտիների և Օստոժենկայի միջև ընկած եռանկյուն հատվածի համար ՝ դեպի հրապարակ նայող դեպի փողոց «սուր թիկնոց»: Եվ դա շատ տարբերվում է նրանից, ինչը մենք սովոր ենք այժմ դիտարկել այս ոլորտի զարգացումը: Նախ այստեղ ոչ մի բնակարան չի լինի, այլ վանական հյուրանոց (երեք աստղ), գրասենյակներ և հանրային պարտեզ: Եվ երկրորդ, ճարտարապետները ստացան ծայրաստիճան «ծանրաբեռնված» սյուժե `բարդ խնդիր, որի պատասխանը պարզվեց` հետաքրքրաշարժ անսամբլ է, որը միավորում է շատ տարբեր բաներ `պատմական քաղաքի թեմայով տարբեր ճարտարապետական աշխատանքների« թուփ »:
Այսպիսով, մի կողմից ՝ Օստոժենկա փողոցը, մյուս կողմից ՝ Հայեցակարգի վանքը: Վանքին է պատկանում 17-րդ դարի պալատների շենքը տեղանքի հարավ-արևմտյան մասում, որը հայտնի է նրանով, որ 19-րդ դարի սկզբին այստեղ ապրել է ռուսական բանահյուսության հայտնի կոլեկցիոներ Պավել Կիրեևսկին: Wխերը բարձր են, նկուղում ՝ երկհարկանի, և նրանք բավականին երկար ժամանակ գտնվում էին սարսափելի վիճակում: Իրականում, պալատների վերականգնումը նախագծի հիմնական սյուժեն է: Վանքը գտավ մի ներդրողի, որը ֆինանսավորում է այս վերականգնումը շենքի վանական հյուրանոցի վերափոխման միջոցով: Ներդրողը հարևանքում մի քանի միջին գրասենյակային շենքեր է կառուցում «վերածննդի ռեժիմում», ինչը նշանակում է նման մի բան. այս տեղը (փայտե տուն), այժմ տեղը դատարկ է, և հնարավոր է կառուցել գոյություն ունեցող բարձրության սահմաններում ՝ այդպիսով վերականգնելով շենքի խտությունը:
Վերածննդի ռեժիմում հայտնվում է մի շենք, որն իրականում մեկն է, բայց դրսից (փողոցից) թվում է, որ դրանք չորսն են: Երեք տուն կկառուցվի acաչաթևսկու գծերի երկայնքով. Երկու փոքր մեկ հարկանի տներ, որոնք նման են 18-րդ դարի միջին քաղաքային առանձնատան արտաքին շինություններին ՝ ծածկված գիպսով, առանց սյունների, բարոկկո «ականջ» տախտակներով: Այս «թևերը» շրջապատում են Կիրեևսկիների տան (հյուրանոցի) առջևի պարտեզը, և դրանց ճակատային լուծման իմաստը ակնհայտ է. Մոսկովյան նախահրդեհային շենքերը կարող էին նման լինել, ինչը կարող էր տեսնել պալատների հայտնի բնակիչը: Միայն ֆունկցիոնալորեն են ստացվում, որ «թևերը» «տեխնիկական սենյակներ» են, ներսում նրանք թաքցնում են վերգետնյա հորատանցքերը, որոնք տանում են դեպի ստորգետնյա ավտոտնակ: Ինչը, ինչպես սովորաբար տեղի է ունենում այժմ, զբաղեցնում է շենքի ամբողջ տարածքը ՝ սահմանված հեռավորության վրա շրջանցելով 17-րդ դարի հուշարձանը: Երրորդ հատորը, նայելով կողային փողոցներին, ավելի մեծ է, նրա վերգետնյա հատվածը երկհարկանի է, իսկ ճակատի դեկորը նույնն է ՝ դեղին-սպիտակ, սվաղ: Բոլորը միասին, ինչը միանգամայն ակնհայտ է, նախատեսվում է պատկերել 18-րդ դարի երկրորդ կեսի միջին չափի մոսկովյան կալվածք; կամ դրա իմիտացիա 19-րդ դարի կեսերին: Մի խոսքով, կարելի է վիճել այն մասին, թե արդյոք անհրաժեշտ է այդպիսի «հնարքներ» կառուցել քաղաքի կենտրոնում. Սա արդեն քաղաքական հարց է, բայց պետք է խոստովանել, որ երեք տուն հիանալի տեղավորվում է «վերածնունդ» հասկացությանը. համարյա ստանդարտի նման:Մի քանի տարի անց հնարավոր կլինի անցնել և չնկատել, որ տները նոր են, եթե, իհարկե, մանրամասները կարող են լավ արվել:
Այս շենք-համույթի չորրորդ հատորը լուծված է ի տարբերություն: Այն ամբողջովին ապակե է, բարձրտեխնոլոգիական և բառացիորեն կտրված է 90 աստիճանի անկյան տակ գիպսի իմիտացիա-վերականգնում «մարմնի» մեջ: Այս շենքը զուգահեռ է Օստոժենկային, և acաչաթևսկու գոտիներին այն ցույց է տալիս իր ապակե անկյունը, որը վեր է խոյանում կեղծ-կալվածքի գիպսային պատի վերևից, և այդպիսով ինտրիգ է ավելացնում անսամբլին: Այն բացահայտորեն հակասում է մնացած հատորների պատմականությանը ՝ կտրուկ անցնելով իմիտացիայից դեպի արդիական ապակու և երկաթի անկեղծություն: Այն փաստը, որ շենքը համարձակորեն տեղակայված է, և ոչ միայն զուգահեռաբար տեղադրված է «պատմական» ճակատի ետևում, հավակնում է լինել ներքին սյուժեի մի մասը `ասես ժամանակակից շենքը կտրել են« հին »տան: Իրականում, եթե մտածում ես այդ մասին, ապա հակառակն է ստացվում. Սվաղաձև ծավալը շրջապատում է մի բաժակ զուգահեռ խողովակ, կարծես նախկինում արդեն եղել է այստեղ, հետո եկավ պատմականության դարաշրջանը և այն վերակառուցվեց: Միանգամայն ակնհայտ է, որ համալիրը միտումնավոր է նախագծված նման արտացոլման համար, և նրա երկիմաստությունը վերջին 20 տարվա ընթացքում Մոսկվայի առաջնահերթությունների փոփոխությունների շարքում բավականին տեղին է ստացվում:
Seemsարտարապետների ծրագրի հաջորդ մասը, կարծես, հատկապես հետաքրքիր է. Այն Օստոժենկայի և acախաթևսկի գծերի միջև գտնվող անկյունում գտնվող վանքի տեղանքի հարևանությամբ գտնվող քաղաքային զբոսայգու բարեկարգման նախագիծ է: Այստեղ կանգնած էր Նորի Հարության տաճարը, 17-րդ դարի վերջին հինգ գմբեթավոր փոքրիկ եկեղեցի: կայսրության ոճով զանգակատան և սեղանատան հետ, որը գործում էր անմիջապես Օստոժենկա մայրուղու վրա, մոտավորապես այնպես, ինչպես Վլադիմիր եկեղեցին նույն ժամանակում լցնում էր Սրետենկայի մայթը: Եկեղեցին պայթեցվել է 1930-ականներին ՝ 2000-ականների սկզբին: խոսվում էր մի շարք ավերված եկեղեցիներում դրա վերականգնման մասին, բայց դա դրան չհասավ, և այժմ դժվար է ասել ՝ դա լավ է, թե վատ: Այս դեպքում փոքր հրապարակի շրջանակներում ընդհանուր առմամբ վերականգնումն ու կառուցումը օրինականորեն խոչընդոտվում է բնական համալիրի պաշտոնական կարգավիճակ ունենալու փաստով: Այգին պատկանում է քաղաքին, բայց վանական իշխանությունները ցանկություն են հայտնել այգում հուշարձան տեղադրել `ի պատիվ ավերված եկեղեցու:
Architարտարապետները `Պավել Անդրեևը և ծրագրի ղեկավար Սերգեյ Պավլովը գտան, ինչպես ինձ թվում է, այս խնդրի գեղեցիկ լուծում. Նրանք առաջարկել են բացել և թանգարանափոխել եկեղեցու հիմքերը` նախկինում պեղումներ կատարելով դրանցում: Տաճարի պատերի մեծ մասը ընկնում է այգու տարածքում. Դրանց ուրվագծերը կնշվեն որմնադրությամբ ՝ իդեալականորեն թաքցնելով հիմքի իրական մնացորդները: Նմանապես, Պսկովում ցուցադրվում են եկեղեցիների մնացորդները, որոնք ապամոնտաժվել են Պետրոս I- ի հրամանով ՝ իրենց տեղում հողային աշխատանքներ կառուցելու համար. Դովմոնտ քաղաքի տաճարները. Դրանց հիմքերը ծածկված են ժամանակակից վերականգնման որմնադրությամբ և հասանելի են ստուգման համար այս ձևը Մոսկվայում նման մեթոդներ դեռ չեն օգտագործվել, հավանաբար, եթե ծրագիրն իրականանա, դա կլինի այս տեսակի առաջին նախաձեռնությունը:
Եկեղեցու զանգակատան տեղում, որտեղ մուտքը տաճար էր, այժմ նախատեսվում է կատարել հրապարակի գլխավոր մուտքը `հիմքերի մնացորդների վրա ապակե կամար դնելով, մոտավորապես զանգակատան տեղում: պատերը Ապակիները պետք է ծառայեն որպես ցուցափեղկ. Դրանց ետևում կցուցադրվեն ոչնչացված եկեղեցու, վանքի, ընդհանրապես, Օստոժենկայի պատմության վերաբերյալ նյութեր: Ավելին, նախկին սեղանատան միջնամասում կլինի ուղիղ արահետ, որը ընդօրինակում է տաճարի հատակը, տանում է դեպի եկեղեցու naos (քառանկյունի) տեղը, որի «հատակը» կիջեցվի մի քանի աստիճանով, իսկ մեջտեղում այնտեղ կգտնվի «եկեղեցական հուշարձան» ՝ փոքր աստղատան տեսքով: Ամբողջ հրապարակը շրջապատված կլինի ցանկապատով, որը նման է եկեղեցու մոտակայքում, իսկ ներսում, բացի ավերակներից, կտեղադրվեն կոր արահետներ, որոնք տանում են դեպի հրապարակի երկու այլ մուտքեր: Ստացվում է, որ տաճարի անունով զբոսայգի, թեև փոքր է, բայց առանձնանում է ոչնչացված ժառանգության հետ կապված նրբանկատության մեծ աստիճանով:Անկեղծ ասած, 1930-ականների գործիչները ստեղծեցին այս հրապարակներից շատերը, եթե նրանք կարողանային կիրառել այս տեխնիկան, պեղումներ, որին հաջորդում էր, համեմատաբար ասած, «պարկի» թանգարանացում, գոնե այս հրապարակներից մի քանիսի համար, սա շատ օգուտներ կբերի ռուսերենին: մշակույթ
