Վերջերս ավարտված ժամանակակից ուղղափառ եկեղեցու գաղափարի մրցույթը կրկին բլոգերների սխրանք է `խոսելու այն մասին, թե այսօր ինչպիսի ճարտարապետություն է« սազում »սրբազան տարածքին: Մրցույթի գրեթե բոլոր նախագծերն այժմ հրապարակվել են եկեղեցու հայտնի ճարտարապետ Անդրեյ Անիսիմովի բլոգում, և դրանց գնահատման հնարավորություն կա: Աշխատանքի մեծ մասը չի հաստատվել խանութի գործընկերների կողմից: Մեկնաբանություններում նրանք գրում են արհեստական, խոշտանգված լուծումների մասին, «որոնք վերցված չեն տաճարի կառուցման հազարամյա պատմությունից, այլ մի քանի հոգու ուղեղի փոթորկի արդյունքներից կամ ճարտարապետի հանկարծակի ոգեշնչումից, որը երբևէ չի էլ եղել ծառայություն. Ի դեպ, սրանք հենց Անդրեյ Անիսիմովի խոսքերն են, որոնց, իր իսկ խոստովանությամբ, անցյալ մրցույթը վերջապես համոզեց, որ «ոչ մի հեղափոխություն պետք չէ»:
Churchesամանակակից եկեղեցիներում ավանդույթից ընդունված է միայն գմբեթը, ավելացնում է Իրինա Յազիկովան, և երբեմն այն վերածվում է «սերմերի տոպրակների»: Նման յուրահատուկ «արդիականությունը», ըստ Իգոր Ֆելլերի, տալիս է միայն ձևերի խառնաշփոթություն և սրբության բացակայություն: Արտաքին տեսքի արդիականացումն ի վերջո փակուղի մտավ, բայց հիմնականում ավանդական նախագծերի հաղթանակը համոզիչ չէ բոլորի համար, մանավանդ որ հաղթողների շրջանում առկա էր բացահայտ և անպարկեշտ գրագողություն: Ar-chitect.livejournal.com բլոգի հեղինակը, ով միացավ քննարկմանը, հրապարակեց իր նախընտրածը, որը ներառված չէր հաղթողների թվի մեջ: Ինչպես նշում է renardetraisin- ը այս բլոգում, այսօր եկեղեցիներ նախագծող ճարտարապետներից քչերն են հիշում, որ ներքին տարածքի պլաստիկությունը նույնպես պետք է «աղոթական» լինի, բայց ճարտարապետները կարծում են, թե դա ակումբ է կամ թատրոն, եզրակացնում է օգտագործողը:
Այդ ժամանակ Մոսկվայի տեղական պատմաբանների բլոգներում քննարկվում էր Մշակութային ժառանգության վարչության կողմից սկսված «Knowանաչիր Մոսկվան» ինտերնետային նախագիծը: Կայքն ու բջջային հավելվածն առաջարկում են թափառել քաղաքում ՝ սովորելով պատմություններ մայրաքաղաքի տների կյանքից, որոնք պատմում են տեղի պատմաբաններն ու հասարակ քաղաքացիները: Համացանցում նրանք արագորեն հայտնաբերեցին, որ ռեսուրսը երբեմն տարօրինակ և անճիշտ տեղեկություններ է տալիս: «Պոստմոդեռնիզմ Ալեքսեյ Շչուսևը ՝ մետրոյի« Պարկ Կուլտուրի »կայարանում և Մեշչանսկայա Սլոբոդայում գտնվող Ֆիլիպ Մետրոպոլիտենի տաճարում, Լենինգրադյան« Լենինգրադկայա »հյուրանոցում խաչաձև գմբեթավոր կառույց է», - նշված է կայքում: namedարտարապետության թանգարանի աշխատակցի կողմից … Շչուսեւան Ելիզավետա Լիխաչեւան: «Այն մարդիկ, ովքեր կազմել են ռուբիկատորը և գրել պիտակները, պարզապես հմայիչ սիրողական են», - գրում է բլոգի հեղինակը և հավելում, որ այժմ ոչ պրոֆեսիոնալիզմի բիծը կտարածվի լավ տեքստերի վրա, գրված է, օրինակ, հայտնի տեղի պատմաբան Ալեքսեյ Դեդուշկինի կողմից, Այնուամենայնիվ, կա նաև կարծիք, որ հանրաճանաչ ռեսուրսների լայն լսարանը նույնիսկ կոպիտ սխալներ չի նկատի:
Քաղաքի պաշտպաններն այս շաբաթ սգում են Վոզդվիժենկայի Բոլկոնսկի տունը. Նախկին հուշարձանի լուսանկարը, որտեղ նախորդ օրը ավարտվել էր սկանդալային վերակառուցումը, իր բլոգում հրապարակել է Վիկտորիա Ինոզեմցեւան: Դա ակտիվիստների և քաղաքային իշխանությունների ամենաբարձր և ամենաերկար բախումներից մեկն էր, բայց նույնիսկ Արխնաձորի անձնուրաց գործողությունները, որի մասնակիցները ժամանակին պաշտպանել էին շենքի գմբեթը տանիքում գտնվելիս, չդադարեցրին դրա ավերումը: Այսօր սա հերթական անդեմ նոր շենքն է, գրում են ցանցում; «Եվ տան համամասնությունները, և ուրվագծերը մութ են: Փաստորեն, այն բաժանվում է առանձին բլոկների », - մեկնաբանում է, օրինակ, Լիլյա Պալվելեւան: Եվ լրիվ ճարտարապետական ամբողջության փոխարեն, այժմ այն առաջ է բերում միայն սրտացավ զզվանքի զգացողություններ, ավելացնում է Բորիս Բոչարնիկովը:
Խոսելով ճարտարապետության մեջ ֆուտուրոլոգիայի մասին `փիլիսոփա Ալեքսանդր Ռապապորտը, միևնույն ժամանակ, գալիս է անսպասելի եզրակացության. 100-200 տարի անց ցանկացած նախագծային աշխատանք, նրա կարծիքով, կվերածվի վերակառուցման, այլ ոչ թե զրոյից շինարարության վրա: Ռապապորտի խոսքով ՝ մարդկությունը կգա կառուցված տարածքների օպտիմալացման քաղաքականության ՝ պարզապես մոլորակի մակերևույթը սողալու և ռեսուրսների սղության պատճառով: Բլոգի հեղինակը ենթադրում է նաև, որ դիզայնի, քննադատության և փորձաքննության մակարդակն անհամեմատ բարձր կլինի «բուլդոզեր» գաղափարախոսությամբ որոշված ներկայից: Եվ Strelka- ին տված հարցազրույցում, որը նույնպես տպագրվել է փիլիսոփայի բլոգում, Rappaport- ն անդրադառնում է «քաղաքային կյանքի ապուշությանը», քաղաքաշինական բարձրաձայն նախագծերի կեղծավորությանը և ճարտարապետների հրապարակախոսական գործունեության անհրաժեշտությանը:
Ի դեպ, քաղաքապետարանի բարձրաձայն և դիտարժան քաղաքաշինական հայտարարությունների մասին. Քաղաքաշինության բլոգներում նրանք կրկին քննարկում են «եռամսյակի զարգացումը», որը Moskomarkhitektura- ն այն անվանել է պարտադիր իրականացման համար նախորդ օրը, չնայած դա նշված չէ օրենքը Architարտարապետ Դմիտրի Խմելնիցկին իր գործընկերներին հարցրեց, թե դրանից բխո՞ւմ է, որ այժմ Վեհաժողովը կպահանջի յուրաքանչյուրին նախագծել եռամսյակներ և ինչպես է արտահայտվում խոստացված հարմարավետությունը: Այս թեմայի վերաբերյալ ավելի քան 200 մեկնաբանություն թողեցին RUPA համայնքի անդամները:
