Վերջին օրերին ամբողջ աշխարհի ճարտարապետները կիսվում էին տխուր լուրով. Կյանքից հեռացավ լեգենդար Օսկար Նիմեյերը, 20-րդ դարի մեծ մոդեռնիստը: Նրանք հիշում են նրա կողմից կառուցված Բրազիլիայի ֆուտուրիստական մայրաքաղաքը և այն ժամանակի ճարտարապետների ընդհանուր խանդավառությունը `բետոնի և ապակու անկասկած գլուխգործոցների համար: Inարտարապետ Անդրեյ Չեռնիխովը Opinion.ru բլոգում գրում է. «Հենց որ հայտնվեցին Նիմեյերի նմուշներով նյութեր և նրա հիանալի կերպով գծված կոր հովանոցներ, բոլոր սովետական ճարտարապետները թեքեցին հովանոցները իրենց շենքերի վրա»: Հիմնվելով Le Corbusier- ի գաղափարների վրա, Նիմեյերը, ինչպես նշում է նույն բլոգում ճարտարապետական պատմաբան Ելիզավետա Լիխաչովան, պարզվեց, որ շատ ավելի բանաստեղծական է, չնայած «նա հեռու չէր նրանից»:
Niարտարապետ Միխայիլ Բելովը նույնպես ֆեյսբուքյան իր բլոգում գրել է Նիմայերի մասին: Հիշելով Ալեքսանդր Ռապապորտի վերջերս դասախոսությունը, ով բոլոր ժամանակակից ճարտարապետությունները «մեռած» էր հայտարարել, Միխայիլ Բելովը նշեց, որ մեծ բրազիլացու շենքերը միշտ թարմ էին, և դժվար է դրանք «մեռած» անվանել: Այնուամենայնիվ, և օգտագործեք այն նաև իր նպատակային նպատակների համար, ավելացնում է բլոգի հեղինակը, օրինակ ՝ որպես մայրաքաղաք: Միխայիլ Բելովը, համաձայնվելով Rappaport- ի հետ, միևնույն ժամանակ գալիս է այն եզրակացության, որ ճարտարապետության մեջ նույնիսկ թարմ միտքն այսօր կարող է մեռած լինել: Շարունակելով իր դասախոսության շուրջ հետաքրքրական քննարկումը ՝ Ալեքսանդր Ռապապորտը իր բլոգում բացատրեց, որ «դիակ» ասելով ՝ նա բնավ նկատի չունի այն, ինչ կարծես փչանում է, այլ «սպիտակ դիզայնի վրա ստեղծված հարմարավետ դիզայն, մաքուր, երբեմն նույնիսկ համեստ (ավելի հաճախ շքեղ) կամ կապույտ էկրան և նրբագեղ ատամնաշարի պես տեղադրվել է մեր կյանքի և շրջակա միջավայրի մեջ »:
Միևնույն ժամանակ, Tower և Labyrinth բլոգում հայտնվել է մեկ այլ հետաքրքիր հոդված, որում Ալեքսանդր Ռապապորտը համեմատում է ճարտարապետության և կինոյի մետաֆիզիկական բնույթը: Վերջերս փիլիսոփայի համար ճարտարապետությունը, ինչպես նա խոստովանեց, դադարել է լինել «տարածության կազմակերպումը»: Կինոյի նման, նա, ըստ Ռապապորտի, գործում է ժամանակի կատեգորիայի հետ. այնուամենայնիվ, երկու ժամանակաշրջանների արվեստի համար այս ժամանակները չեն համընկնում ՝ ունենալով «իրենց սեփական չափն ու ազատության շրջանակը»: Անկախ նրանից, թե որքան կինոն է պատկերում ճարտարապետությունը, գրում է Rappaport- ը, այն երբեք չի փոխանցի գլխավորը `« մեր իրական մարմնի փորձը և շարժվելու իրական կամքը », որը միայն ճարտարապետությունն է, որ կարող է հաղորդակցվել մեզ հետ:
Միխայիլ Բելովը հիշեց նաև կինոյի մասին օրերս ՝ դժգոհելով, որ նախագիծը երբեմն ավելի շատ ժամանակ է պահանջում, քան կինոնկար նկարելը. նախագծի փոխարեն կառուցված: Գրեթե բոլոր գիտակցումները կյանքի 3-7 տարիներ են »: Այսպիսով, յոթ տարի անց, «բոլոր ճգնաժամերից հետո, հաճախորդների և կապալառուների փոփոխությունից, անհույս երկարատև շինարարությունից հետո», Միխայիլ Բելովը հասունացրեց նոր օբյեկտ ՝ բաց տիպի բնակելի աշտարակ Լյուսինովսկայա և Միտնայա փողոցների միջնամասի խորքում, որը ճարտարապետն ինքը սիրով կոչում էր «Մոսկվայի բարակ Կուտաֆյա»:
Միխայիլ Բելովի խոսքերով ապրող ճարտարապետների դժվարությունները `« հպարտության կրակի վրա եռացող ինքնության թավայի մեջ »իրենց նախագիծը կյանքի կոչելու ակնկալիքով, պետք է ավարտվեն պարամետրային դիզայնի անցմամբ: A4 ճարտարապետություն + լրատվական բլոգը հրապարակել է ամենաառաջատար ճարտարապետական մեթոդի մասին հարցազրույց իր հետազոտող Էդուարդ Հայմանի հետ: Խստորեն ասած, դժվար է այդպիսի շենքերի ստեղծողին ճարտարապետ անվանել. Ավելի շուտ դա օպերատոր է, որը մոդելավորում է ոչ թե հատուկ ձևեր, այլ որոշակի գործընթացներ `ի պատասխան շրջակա միջավայրի պահանջների: Էդուարդ Հեյմանն իր հերթին պատմեց, թե պարամետրիկ ճարտարապետության մեջ տեղ կա՞ գեղագիտության, ոճի, հոգևորության կատեգորիաների համար և արդյոք այն ունակ է վերարտադրվել առանց մարդկային մտքի միջամտության:
Միևնույն ժամանակ, պարամետրային մեթոդը մնում է ֆուտուրոլոգիայի ոլորտ, ժամանակակից ճարտարապետությունը շարունակում է արտադրել շրջակա միջավայրի պահանջների առավել անբացատրելի լուծումներ:«Իվանովսկայա Գորկա» համայնքը, որը ստեղծվել է ի պաշտպանություն Մոսկվայի ուրույն պատմական անկյունի, շարունակում է քննարկել Խոխլովսկայա հրապարակի զարգացման նախագիծը, որը գտնվում է Պոկրովսկի պուրակի սկզբնամասում: Ստորգետնյա ավտոտնակի շինարարները հինգ տարի առաջ սայթաքեցին այստեղ Սպիտակ քաղաքի պատերի հիմքերը և վախեցած թանգարանների մեծ ծախսերից ՝ հրաժարվեցին գաղափարից: Այնուամենայնիվ, տեղեկություններ կան, որ կառուցապատողը համաձայն է երեք տարում ավարտել բիզնեսը, եթե նրան թույլատրվի նախագիծը լրացնել վերգետնյա կոմերցիոն բաղադրիչով: Բլոգերները տարակուսում են այն բանից, թե ինչ կարելի է կառուցել փոքրիկ տարածքում, և առաջարկում են սահմանափակվել կանաչապատմամբ `ստորգետնյա կայանատեղի և հետիոտնային անցում կառուցելով:
Միևնույն ժամանակ, Ալեքսանդր Մոզաևը հիշեց «Խարխուլ զարգացման» տեղում նոր բնակարաններ կառուցելու միջոցով Կենտրոնական վարչական շրջանի վերանորոգման անխուսափելիությունը: Քաղաքային ակտիվիստն անդրադարձավ քաղաքապետի նոր թիմի մշակողների և պաշտոնատար անձանց, այդ թվում ՝ մայրաքաղաքի գլխավոր ճարտարապետ Սերգեյ Կուզնեցովի հայտարարություններին, որ ճիշտ է վերակառուցել կենտրոնն այս եղանակով ՝ զարգացման տեսանկյունից: քաղաքի տնտ. Բնիկներին բացահայտորեն խնդրում են լքել իրենց տները, ինչին բլոգերներն առաջարկել են, որ պաշտոնյաներն իրենք տեղափոխվեն «Նոր Մոսկվա» և այնտեղ կառուցեն:
Իսկ Project Russia ամսագրի ֆեյսբուքյան էջում նրանք քննարկել են դեկտեմբերի 8-ին կայացած կլոր սեղանը Մոսկվայի տարածաշրջանի քաղաքաշինության ստանդարտների վերաբերյալ, ինչը բուռն քննարկում էր առաջացրել նախորդ օրը: Օգտատերերը համաձայնել են ներկայիս քաղաքաշինական քաղաքականության հիմնական հակասություններից մեկի հետ, որն ուրվագծել է Ալեքսանդր Լոժկինը. Տարածաշրջանային պաշտոնյաները դեռ նախընտրում են բաց դաշտում բնակարաններ կառուցել և զեկուցել քառակուսի մետրի քանակի մասին: Եթե այն կառուցեք ենթակառուցվածքներով և միջավայրով, ապա ավելի քիչ, ավելի թանկ և ավելի անհասանելի է ստացվում, նշում է Լոժկինը, բայց եթե ամեն ինչ թողնեք այնպես, ինչպես կա, Մոսկվան և տարածաշրջանը շուտով կդադարեն բնակելի լինել:
Heritageառանգության պաշտպանության քաղաքականությունը նույնպես լի է հակասություններով: «Ռուսական անշարժ գույքի ուսումնասիրության հասարակությունը» (OIRU), որը վերակառուցման 20-ամյակը նշեց իր վերակառուցման նախօրեին, arch_horage խմբում մանրամասն հաշվետվություններ է հրապարակում իրենց ուսումնասիրած հուշարձանների վիճակի վերաբերյալ: Միտումը, ըստ OIRU- ի անդամ Անդրեյ Չեքմարևի, ճնշող է. Կալվածքային մշակույթը կարող է կորցվել արդեն կենդանի սերնդի առջև: Այնուամենայնիվ, ինչպես նշում են բլոգերները, ինչ-որ բան դեռ վերականգնվում է, հատկապես, եթե մոտակայքում կա քաղաքաշինական մեծ գործարան կամ բարերար:
Սինիչյա Գորայի Նովգորոդի Պիտեր և Պողոս եկեղեցու գործը դեռ ընդգրկված չէ այս հաջողակ ցուցակում, չնայած եզակի հուշարձանի դարաշրջանը սկսվում է 12-րդ դարի վերջին երրորդից: Բլոգերը օգնության խնդրանք են տարածում տաճարին, որն արդեն տաս տարի է, ինչ տանիք չունի: Նախօրեին համաժողովի մասնակիցները «Նովգորոդ և Նովգորոդ երկիր. Արվեստ և վերականգնում »: Trիշտ է, ըստ որոշ բլոգերների, դա հազիվ թե բավարար լինի. մեզ վերևից նախաձեռնություն է պետք, ինչպես, օրինակ, հարևան Ստարայա Լադոգայի երկու հնագույն վանքերի դեպքում, յոթ միլիարդ, որի վերականգնման համար Սանկտ Պետերբուրգի կառավարությունը որպես բյուջեի առանձին տող է սահմանել:
