Սոլովեցկի արշիպելագի վրա նախատեսվում է կառուցել այս տարածքի համար `պատմության, մշակույթի և բնության հուշարձան. 1400 հա անտառ նախատեսվում է տեղափոխել բնակավայրերի կատեգորիա և ապահովել ուխտագնացություն, հնարավոր է նաև տուրիստական ենթակառուցվածքներ: Հիմքեր կան վախենալու, որ հավանական է կապիտալ շինարարություն, որը հավերժ կփոխի Սոլովկիի մթնոլորտն ու իմիջը: Վերջերս մենք խոսեցինք ընդունված գլխավոր ծրագրի դեմ ուղղված ստորագրահավաքի մասին: Այժմ մենք հրապարակում ենք ստորագրահավաքի հեղինակ, Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտի աշխատակից Նիկոլայ Պետրով-Սպիրիդոնովի գրառումը: ***
«Սոլովկիի գլխավոր պլանի» թեման դեռ սպառված չէ: Նախևառաջ, որովհետև Գլխավոր պլանի նախաձեռնողների և կատարողների կողմից հստակ պատասխաններ չկան առավել կարևոր հարցերի վերաբերյալ: Նախ, ով իրավունք տվեց մշակողներին և Արխանգելսկում գտնվող «Սոլովկի զարգացման գործակալությանը» դիտարկել ամբողջը արշիպելագ ՝ որպես Սոլովեցկոե բնակավայր Լճերի, տայգայի, անտառ-տունդրայի, տունդրայի, ծովի, ջրային տարածքի և այլն ամբողջ բնությունը, բիոգեոցենոտիկ յուրահատուկ համադրությունը: Բոլորը բարոյական արժեք հավերժական Սոլովեցկի բնույթ, որպեսզի մարդիկ հավասարվեն արժեքին նոր տնային տնտեսություններ շենքեր ու հյուրանոցներ
Երկրորդ, ինչի՞ հիման վրա են քաղաքացիական անձինք (շրջանի գլխավոր ճարտարապետ, Սոլովկի զարգացման գործակալության ղեկավար և վանական միջնորդներ) լաց լինում. «Օ Oh, ինչպե՞ս եք համարձակվում ընդդիմանալ եկեղեցուն: Վանականներն ամեն ինչ արեցին Սոլովկիի վրա, և դուք այժմ խանգարում եք նրանց վերականգնելուն: Unfortunatelyավոք, սա նրանց պատասխանն է այն մասնագետների բոլոր օբյեկտիվ հարցերին, ովքեր Եկեղեցու նույն անդամներն են, եթե դրանք պատկանում են Ուղղափառ խոստովանությանը: Հարցերի ամբողջ օբյեկտիվ բովանդակությունը պաշտպանների կողմից անտեսվում է: Ինչու տեղափոխել բնակավայրերի հողեր բնության տասնչորս քառակուսի կիլոմետր վանքի 100-ից պակաս բնակչի համար - սա է հավանաբար դարի խորհուրդը:
Վերջիններս փորձում են արդարացնել «զարգացման հեռանկարով»: Վերոնշյալ գործակցով. Մի քանի տասնյակ վանքեր մի տարածքում, որը համեմատելի է փոքր քաղաքի տարածքի հետ, առաջիկա 100 տարվա ողջ հեռանկարը պատկանում է երրորդ կողմերին ՝ կառուցապատողներին, ներդրողներին, շինարարներին, միջնորդներին: Նկատենք, որ Սոլովեցկի արշիպելագի նման հուշարձանի հետ պրոֆեսիոնալ աշխատելու համար ցանկացած մասնագետ և նույնիսկ աշխատող պետք է անցնի առնվազն մի քանի տարվա «Սոլովեցկի կրթական ծրագիր» ՝ շրջանցելու կղզիները, զգալու պատմությունն ու բնությունը, որպեսզի հասկանալու համար, թե որտեղ է Սոլովկիում թույլատրելիի սահմանը: Ինչն է բնորոշ վարքը և նույնիսկ նորմը ժամանակակից աշխարհում. Սոլովկիում հաճախ անտեղյակություն և որս կա: Վախենում եմ, որ չի լինի կրթական ծրագիր մշակողների և շինարարների համար: Ամենաորակ և անգրագետ հյուր աշխատողների ամբոխները կբերվեն կղզիներ, նրանք կհայտարարվեն «վերականգնողներ» ՝ միջնորդների ղեկավարությամբ.
Unfortunatelyավոք, մենք ստիպված ենք լուսանկարներում ցույց տալ Սոլովկիում վերականգնման և «շուկայի» (որը սկզբունքորեն չպետք է գոյություն ունենա) փոխազդեցության ժամանակակից գործընթացների մի քանի միտումներ: Unfortunatelyավոք, քանի որ դրանք մեր Հայրենիքի և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հուշարձաններն են: Եթե սա վերաբերմունք է կղզիների հիմնական օբյեկտների նկատմամբ, ապա ի՞նչ է լինելու անտառային թաղամասերի ճակատագիրը, որը հանձնվել է նման գաղափարախոսություն ունեցող մարդկանց ձեռքին:
Եվ եւս մեկ պատմական համեմատություն: Նույնիսկ Քեթրինի կողոպուտից հետո նահանգների տարածքները 1764 թվականին, վանքը հսկայական ներուժ ուներ: Ինչու՞ վանքը հեղափոխությունից առաջ կղզու շրջակայքում բնակավայրեր չի կառուցել: Քանի որ այդ ժամանակ շատերը հասկանում էին «ոչ» բառը: Կղզիների խորքում `Սավվատևո, Սեկիրո-Վոզնեսենսկի սկետ, մատուռ Ռեբոլդի վրա, առանձին տներ և տնային տնտեսություններ: գոմեր, մի քանի մատուռներ: Վերջ, ուխտավորների համար հյուրանոցներ չկան: Այո, Սբ. Ֆիլիպը ափին ուներ աղի շնազգեստներ, և անտառը քանդվեց ՝ հետագա վերականգնմամբ, և Ֆիլիպի ժամանակներից ստացված մեծ փայտանյութ տեղափոխվեց մայրցամաքից, որպեսզի չքանդի իրենց սեփականը: Բայց հետո վանքն ապրում էր գոյատևող տնտեսությամբ և մեծ քանակությամբ աղ պատրաստելու ուղղակի անհրաժեշտություն ուներ: Եվ ոչ թե զբոսաշրջիկներին մեքենաներով անտառ տանել ու այնտեղ ենթակառուցվածքներ կառուցել դրա համար …
Նրանք, ովքեր պաշտպանում են գլխավոր ծրագիրը, դեռ խորամանկ են: Նրանց ասում են. «Դուք չեք կարող տուրիստական (ուխտագնացության) կառույց կառուցել բնության մեջ», և նրանք պատասխանում են. Կամ նրանք այսպես խորամանկ են. Ասում են ՝ խնդրագրի հեղինակները, չնայած ընդհանրապես Սոլովկիում տուրիզմ արգելելն է, այդպես չէ՞:
«Նրանց պտուղներով դուք կճանաչեք նրանց …»: «Պտուղներից» մի քանիսը ներկայացված են այստեղ ՝ լուսանկարներում:
Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ
Պետրով-Սպիրիդոնով, Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտ