Պաշտպանությունը տեղի ունեցավ փետրվարի 5-ին Architարտարապետության թանգարանի «Ավերակ» -ում: Շչուսևը Սեմինարը NER ցուցահանդեսի վերջին միջոցառումն էր, որի մասին. Տե՛ս հոդվածը և երկու հարցազրույց:
Ամենաիրատեսական պատկերը ստացավ «Վաղվանից հետո» խմբից (համադրող ՝ A-B ստուդիա, քաղաքաշինական Ալեքսեյ Նովիկով, փիլիսոփա Պյոտր Սաֆոնով); առավել ֆանտաստիկ - Ալեքսեյ Լեւչուկի և Վլադիմիր Ֆրոլովի հեղինակ (ANO); ամենափիլիսոփայականը `« Տաֆուրիի գրառումները »-ում (Պատահականության քաղաք); առավել ուտոպիստական և միևնույն ժամանակ իրացվողը Գլեբ Սոբոլևն է («persրվածություն»), իսկ ամենախուլիգանը և կյանքը հաստատող Ալեքսանդր Լոժկինի NIB խումբը:
«Վաղվանից հետո»
Topophilus, քոչվոր, անհատականություն և ընտանիք
Theարտարապետները ստեղծեցին հարմարավետության մի մասշտաբ, որտեղ, ըստ կարևորության, կան լավ հարաբերություններ, ժողովրդավարություն, բարեկամություն, ֆինանսական անվտանգություն, լավ ֆիզիկական ձև, ընտանիք ստեղծելու հնարավորություն, հետաքրքիր աշխատանք, հավատ առ Աստված և այլն: իսկ վերջին տեղում `փող: Ընդգծելով, որ ժամանակակից կյանքի վեկտորը գոյատևումից անցնում է ինքնարտահայտման, իսկ լիարժեք զբաղվածությունից դեպի ազատ ժամանակի աճ, հեղինակները նույնացնում են մարդկանց չորս տեսակ: Սրանք տեղանունով կապված տոպոֆիլներ են և անընդհատ շարժվող քոչվորներ: Նրանք ընտանեկան մարդիկ են ՝ ավելի պարտավորեցնող կապերով և անհատապաշտներ, ովքեր ավելի ազատ են հարաբերություններ կառուցում:
Այս տեսակների հիման վրա, որոնք այսօր արդեն կան, խմբի անդամները ստեղծել են բազմաթիվ հերոսներ ՝ տարբեր կերպարներով: Տոպոֆիլների մեջ, օրինակ, կան Պրիպյատ քաղաքի բնակիչներ `Չեռնոբիլի շրջանում ձեւավորված միջուկային սնկով: Եվ այլ տոպոֆիլներ ապրում են աղբի կղզում, որը լողում է Japanապոնիայի մոտակայքում, բայց դրանից երեք անգամ ավելի: Քոչվոր աղջիկը «լեվիաֆոնի» օգնությամբ մեկնում է Հնդկաստան, իսկ այն վերալիցքավորելով, մեկնում ջունգլիներ ՝ բույսեր ուսումնասիրելու համար: Անհատական աղջիկն աշխատում է շաբաթական մեկ օր երեք ժամ և հանգստանում է իր տան կանաչ տանիքին `լազերային ֆիզիկայի դասագրքով (այսինքն մարդիկ ավելի իմաստուն կդառնան): Ընդհանրապես, սա աշխարհին նման աշխարհ է ՝ ընդլայնվող թվով հնարավորություններով:
Հայեցակարգը և հեղինակները ***
Nib խումբ
SIBkommunalka. Բուծում ստեղծողների քաղաք
Ալեքսանդր Լոժկինի և Վյաչեսլավ Միզինի գաղափարի նախատիպը Կուժմինի կառուցապատման տուն-համայնքն էր Անժերո-Սուդժենսկ քաղաքում 5,140 մարդու համար, որտեղ երեխաները պետք է ապրեին իրենց ծնողներից առանձին, բայց կար ընդհանուր հանդերձարան: 3000 տեղի համար (կանանց դա դուր չի գա): Հայեցակարգը վերափոխվել է հարկադիր ստեղծագործության արվեստի համակենտրոնացման ճամբարից, որը հայտարարվել էր սեմինարի մեկնարկից առաջ, քաղաք, որը տարօրինակ կերպով հիշեցնում է Նյու Յորքը: Դրանում գերակշռում են զգայականությունն ու հարմարավետությունը, որոնք պատասխանատու են շենքերում ի հայտ եկող կանանց ձևերի պատկերների համար (հիշեցնելով Գոգոլի «գմբեթների կամային ձևերը»):
Այս քաղաքում մեծ թատրոնները, պանելային մրջյունները և աղբի պարկերը a la Gehry- ն ամբողջովին խառնվել են իրար: Շենքերը կապում են, ավելի ճիշտ, կոպուլացնում (սիրով զբաղվում են Նյու Յորքի երկնաքերները Empire State- ը և Chrysler- ը, բոլորը հիշում են Koolhaas մուլտֆիլմից) ՝ կազմելով հիբրիդներ:
Թռչնի տեսքից նման քաղաքը կարծես թե գեղեցիկ չէ, այլ կենսական ու կենսունակ: Նյու Յորքը մտքում հայտնվեց, քանի որ Մանհեթենում ավանդական յոթհարկանի գիպսե շենքերը, որոնք շարված էին նեղ, հետիոտների համար հարմար փողոցներ, խառնվել էին կարմիր գծից դեպի ներքին տարածք հեռացող ապակե երկնաքերերին: Դասական ճակատները հարմարավետություն են տալիս հետիոտնային մակարդակում, իսկ երկնաքերերը տալիս են Բաբելոնի մայրաքաղաքի էներգիան: NIB խմբի քաղաքը բավականին մոդել է ապագա քաղաքների համար: Մշակույթի կենսական էներգիան նախագծում մարմնավորված է Պուշկինի և շենքերից դուրս ցցված այլ մշակութային հերոսների հսկա կիսանդրիներով:
Հեղինակները նշել են, որ հայեցակարգի արժանիքն այն է, որ այն հնարավոր չէ իրականացնել:Չնայած, եթե հեղինակները թույլ տան, որ քաղաքի բնակիչները զբաղվեն ոչ միայն ստեղծագործականությամբ, նախագիծը կդառնա ավելի իրատեսական: Արվեստի քաղաքը պետք է արագ բազմապատկվի և բազմապատկվի, միավորը արվեստի համայնք է 5140 մարդու համար, բայց բջիջները բազմանում են, և թիվն արագ հասնում է 1 միլիարդ 347 միլիոն մարդու: Հարցին, թե քաղաքում կլինեն վարսահարդարներ և ռեստորանատերեր, ճարտարապետները հստակ չեն պատասխանել: Բայց նրանք հաստատապես խոստացան, որ «շարունակական մշակութային զարգացումը բերում է անշրջելի մշակութային գենեզսի և բազմակի կատարսիսի»:
Հայեցակարգը և հեղինակները ***
Ցրել
Գլեբ Սոբոլեւն առաջարկել է տիեզերական գաղութացման պաթոսը տեղափոխել երկիր և վայրի տարածքների զարգացմանը մասնակցել ՝ քայլելով պարկուճների կամ հետազոտական կայանների միջոցով, ինչպիսիք են Անտարկտիդայում գործողները, այսինքն ՝ ինքնավար: «Sizeանկացած չափի 3D մոդելների թվային տպման հնարավորությունը կարող է պարզեցնել բարդ ձևերի ստեղծումը և արագացնել մոդելավորման կամ կառուցման գործընթացը: CNC մեքենաների անսահմանափակ հնարավորությունները թույլ են տալիս անհատապես արտադրել որակյալ մասեր ՝ առանց դիմելու ինժեներական կորպորացիաների ծառայություններին: Օդի առաքման անհատական համակարգերն արդեն ունակ են ծածկել սուրհանդակային և փոստային աշխատանքների մեծ մասը: Technicalամանակակից տեխնիկական զարգացման տրամաբանությունը մեզ տանում է դեպի ցրված կարգավորման հայեցակարգ: Ե՞րբ կարող ենք դադարեցնել մեզ ստիպել հավաքվել ամուր ագարակներում և ապրել գեղեցիկ և ազատ «տերրանուտների» ՝ ազատ հողերի նոր գաղութարարների կյանքով », - ասաց նա:
Ներկաները, մասնավորապես Ալեքսեյ Նովիկովը կասկածում էին, որ մարդիկ կգնան տայգա, քանի որ մարդը սոցիալական էակ է, բոլորը, ընդհակառակը, ձգվում են դեպի քաղաքներ, էներգիան ավելի ռացիոնալ են ծախսում: Dispրման գաղափարը բնապահպանական պատճառներ ունի, բայց հիմնական հարցն այն է, թե ինչ կանեն մարդիկ նոր տարածքներում: Ստոլիպին գնացքը գնացել է, դժվար թե գյուղատնտեսությունն անցնի: Եթե մենք խոսում ենք որոշակի հետազոտական արշավախմբի մասին, լավ, դա հնարավոր է: Եթե մշտական բնակության մասին է, ապա հարց է առաջանում ռեսուրսների և սովորական քաղաքներից կախվածության մասին, որը պետք է լինի ոչ ավելի, քան 60-100 կմ: Որտեղի՞ց ձեռք բերել բենզին և էլեկտրաէներգիա, ո՞վ է ուզում տաքացնել փայտով կամ նույնիսկ գնդիկներով: Եվ ամենակարևորը, ի՞նչ են անելու այնտեղ մարդիկ: Հայեցակարգը, որպես ամբողջություն, հիշեցնում է աշխարհում գոյություն ունեցող գաղափարական էկոգյուղերը, բայց, որպես կանոն, խոշոր քաղաքներից 60 կմ հեռավորության վրա:
Հայեցակարգը և հեղինակները ***
Թաֆուրիի գրառումները
պատահականությունների քաղաք կամ ապակե ուլունքների խաղ
«Թաֆուրիի գրառումները» խմբագրական խորհրդի գաղափարներն ամենադժվարն են ընկալելը: Քաղաքը մեկնաբանվում է որպես միջտեքստ, որը գրված է աշխարհի բոլոր ճարտարապետների կողմից ՝ անցյալում վերցնելով այս կամ այն տողը: Գլխավոր սիմվոլիստ ճարտարապետը Ալդո Ռոսսին է ՝ Քաղաքի ճարտարապետություն գրքի հեղինակ, ինչպես մեկնաբանեց Պիտեր Էյզենմանը: Ռոսիի ուրվագծում կարմիր քաղցկեղը վերաբերում է Նիկոլայ Կուզանսկու տրակտատին, որի զինանշանում կար քաղցկեղ, քանի որ նրա Կրեբս ազգանունը թարգմանաբար նշանակում է քաղցկեղ:
Պատահականության քաղաք է համարվում մեկ այլ քաղաքի տեղում գտնվող քաղաք: Հիմնականը Կամպո Մարզիո Պիրանեսիի հայտնի ծրագիրն է, որտեղ նա ֆանտազիա է անում և կառուցվում է ծրագրի տողերի վրա: Այստեղ մենք սկսում ենք, ինչպես ասաց համադրող Սերգեյ Սիթարը, մեկնաբանելով խմբի ելույթը, փոխել անցյալը և այդ կապակցությամբ հիշեցինք Բորխեսի մեթոդը: Peter Eisenman- ը մեկ տարի տևեց սեմինար, որտեղ ուսանողները կառուցեցին Campo Marzio- ի ծրագրի հիման վրա ժամանակակից շենքեր, և սեմինարների արդյունքները ցուցադրվեցին Վենետիկի բիենալեում: Յուրի Պլոխովը իր ներկայացման մեջ ցույց է տալիս, որ Հին Հռոմն արդեն ենթադրում է Սուրբ Պետրոսի Բարոկկո տաճարը: Եվ ապա նա քննարկում է Սամ Կատալդո Ալդո Ռոսիի գերեզմանատան և Նարկոմֆին Գինցբուրգի տան գերեզմանատան ծրագրերի, Լուիս Կանի աշխատանքների և այլնի վրա Կամպո Մարցիոյի վրա պարտադրելը:
Ոչ միայն քաղաքային պլանները, այլև պատմական իրադարձությունները «Տաֆուրիի գրառումները» խմբի կողմից մեկնաբանվում են որպես խորհրդանշական տեքստ: Օրինակ, 1931 թ.-ին Մոսկվայում Քրիստոսի Փրկչի տաճարի ոչնչացումը համընկնում է Ալդո Ռոսիի ծննդյան տարեդարձի հետ, իսկ Փրկիչ Քրիստոսի նոր տաճարի շինարարության ավարտը Ալդո Ռոսիի մեքենայում մահվան տարին է: վթար (1997): Բուն տաճարի ճակատագիրը և այն տեղը, որտեղ նա կանգնած էր / բացակայում էր / կանգնած է, պատահականությունների քաղաքի հատուկ դեպք է:
Հայեցակարգը և հեղինակները ***
ԱՆՈ
Zeroարտարապետություն զրոյական օբյեկտից հետո
Վերջապես, panhumanism- ի ամենավախեցնող և միևնույն ժամանակ տեսողականորեն գեղեցիկ հայեցակարգն առաջարկում են Ալեքսեյ Լեւչուկը և Վլադիմիր Ֆրոլովը: Բարեկազմ ու սպորտային panhumanistic արարածները, ինչպես կանխատեսել էր Ալեքսեյ Լեւչուկը, մարդկանց կսեղմեն ոչ թե 500-ի մեջ, ինչպես կարծում եք, այլ 15-20 տարի հետո:
«Նրանք անմահ են և ընդունակ են իրենց մարմնի ցանկացած վերափոխման: Նրանց մարմինը ներառում է Երկրի վրա գտնվող բոլոր կենդանի արարածների գենետիկ ծածկագրերը ՝ ծառերից և բակտերիաներից մինչև բարդ կաթնասուններ, նրանք կարող են քայքայվել և հավաքվել բարդ կառուցվածքների: Քանի որ դրանք անմահ են, բայց պահպանել են վերարտադրման ունակությունը, դրանք կլրացնեն Տիեզերքի ամբողջ տարածքը »: Պանգումանիստներն ունեն ավելի քան 50% մարդկային գեներ: Եվ մարդիկ կթաքնվեն տներում, որոնք այսպես կոչված զրոյական օբյեկտներ են:
Սա զրոյականացված Խրուշչովն է ՝ Մալևիչի Սև հրապարակի անալոգը: Պատերը պատրաստված են թափանցիկ բետոնից, իսկ առանց միջնապատերի ներքին տարածքն ազատորեն յուրացվում է: Երբ ես հարցրեցի համամարդկային և մարդկանց հարաբերությունների մասին, ասվեց, որ մարդիկ վախենում են նրանցից և չեն ցանկանում շփվել: Conceptարտարապետները շարունակում են այս գաղափարի հետ իրենց նախագիծը ծառատներում ապրող թռչունների հետ:
Sadավալի ճշմարտությունն այն է, որ պանգումանիստներին ճարտարապետությունը պետք չէ: Մարդկանց անհրաժեշտ էր ճարտարապետությունը ՝ որպես աշխարհի իրենց գաղափար, որպես «տիեզերաբանական կառույցների խորհրդանշական արտահայտություն» (Հանս Սեդլմայր), և Խրուշչովը մնաց նրանից: Այնուամենայնիվ, թափանցիկ Խրուշչեւում գտնվող սրբի խրճիթը պահպանված է, ինչը նշանակում է, որ ոչ բոլորը կորած են:
Հայեցակարգը և հեղինակները ***
