Նորվեգիայում ՝ Վարդու քաղաքում, ավարտվում է «վհուկների որսի» զոհերի հիշատակին նվիրված հուշարձանի կառուցումը: Դրա հեղինակներն են ճարտարապետ Փիթեր umումթորը և նկարչուհի Լուիզ Բուրժուան: Բուրժուան չի տեսնի Վարդուի հուշահամալիրը, որն իր վերջին աշխատանքն ավարտված է. Նա կյանքից հեռացավ այս տարվա մայիսին:
Վարդուն տեղակայված է Նորվեգիայի հյուսիսում, Ռուսաստանի սահմանի մոտ և զբաղեցնում է փոքր նեղուցով մայրցամաքից բաժանված փոքրիկ կղզու կեսը: Այս տարածքը կոչվում է Ֆինմարկ, նրա բնիկ բնակչությունը նման է ֆիններին ՝ լապպերին: Տարածքի մեկ այլ անուն ՝ Վարանգեր, ըստ ամենայնի, հայտնվել է ռուս նավաստիների շնորհիվ, որոնք նորվեգացիներին միջնադարյան եղանակով անվանում էին «Վարանգներ»: Վարդուն Նորվեգիայի ամենահյուսիսային քաղաքն է, որտեղից սկսվել են Ամունդսենի բևեռային արշավախմբերը: 1990-ականների վերջից ի վեր կղզին պսակվեց ԱՄՆ ռազմական ռադարների մոնումենտալ ոլորտով, ենթադրաբար տարածություն դիտելու համար: Նրա ստորոտում կան հին ամրոցի մնացորդներ, մի քանի փողոցների փայտե քաղաք և բարձր, նաև փայտե եկեղեցի:
Վարդուն հայտնի է որպես Եվրոպայում վհուկների որսի ամենամեծ կենտրոններից մեկը: 17-րդ դարում Նորվեգիայում կենտրոնական կառավարությունը քիչ էր վերահսկում գավառները, որտեղ կամայականորեն իշխում էին պաշտոնյաները, հաճախ օտարերկրացիները: Այդ ժամանակ շատ լափեր հեթանոսներ էին, զբաղվում էին կախարդությամբ: Բացի այդ, ձկնորսական գյուղերում տղամարդիկ երկար ժամանակ ծով էին գնում: Պաշտոնյաները կասկածում էին իրենց կանանց ձեռնպահ լինելուց և կասկածում, որ տղամարդկանց պակասի պատճառով նրանք շփման մեջ են մտնում չար ոգիների հետ: Ըստ Տրոմսոյի համալսարանի պատմաբան Ռունե Բլիքս Հագենի իր հրապարակումներում, մեկ դարում ՝ 1593 թվականից մինչև 1692 թվականը, Վարդիում տեղի է ունեցել վհուկների շուրջ 140 դատավարություն, և շուրջ 100 մարդ դատապարտվել է մահվան և այրվել: Դատարանները ոչ թե եկեղեցական էին, այլ քաղաքացիական: Հակառակ կարծրատիպերին, դատարանները հաճախ արդարացումներ էին կայացնում, ամբաստանյալների մեջ շատ տղամարդիկ կային, դատապարտյալների մեծ մասը նորվեգացիներ էին, ոչ թե լապպերը (մասնավորապես ՝ բոլոր մահապատժի ենթարկված կանայք նորվեգացիներ էին):
Դարեր անց ՝ երրորդ հազարամյակի սկիզբից առաջ, Նորվեգիայի նահանգների իշխանությունները սկսեցին հորինել հուշարձան նախագծեր ՝ կապված իրենց պատմության ամենանշանակալից պահերի հետ: Ֆիննմարկի կառավարությունը որոշում կայացրեց Վարդեում կառուցել Պոմերանյան թանգարան (քաղաքը երկար ժամանակ ակտիվորեն վաճառվում էր պոմորցիների հետ) և Կախարդության փորձությունների զոհերի հուշարձան: Դրանք պետք է իրականացվեին հնգամյա ժամկետում ՝ մինչև 2005 թվականը: Թանգարանը ՝ տեղական Վարանգերի թանգարանի մասնաճյուղը, կառուցվել է, բայց հուշահամալիրը չի հաջողվել:
Այնուհետև նախագծով հետաքրքրվեց «Ազգային զբոսաշրջային երթուղիներ» (Nasjonale turistveger) կազմակերպությունը: Սկսելով գործել 2005 թ.-ին, այն սկսեց ստեղծել զբոսաշրջային երթուղիների նոր համակարգ, և որպես ենթակառուցվածքային օբյեկտներ (դիտահարթակներ, կամուրջներ, կայանատեղեր), այն կառուցեց շատ գեղեցիկ ճարտարապետական կառույցներ, որոնք իրենք են դարձել Նորվեգիայի նոր տեսարժան վայրեր: «Ազգային տուրիստական երթուղիները» Վարդի քաղաքում դարձել են հաճախորդ և հուշարձան: Միևնույն ժամանակ, Ֆինդմարկի ժողովրդական կոմունայի հատուկ խորհրդական Ռեյդուն Լաուրա Անդրեսոնի խոսքով, Վարանգյան թանգարանը կկազմակերպի ցուցահանդեսներ ՝ կապված հուշահամալիրի հետ և էքսկուրսիաներ դրան:
Նկարիչ Սվեին Ռոննինգի ղեկավարությամբ ստեղծվեց նոր աշխատանքային խումբ, որում ընդգրկված էին, մասնավորապես, քանդակագործ Քնութ Ուոլդը: Խումբը քննադատաբար գնահատեց հուշահամալիրի գաղափարը, որը պատրաստվում էին իրականացնել քաղաքային իշխանությունները և թանգարանի ղեկավարությունը: Ըստ Ռոննինգի ՝ «Հուշահամալիրի ծրագիրն այն ժամանակ ավելի կրոնական էր ՝ [լինելով] բոլոր կրոնների հուշարձան: Մենք որոշեցինք, որ պետք է փոխենք այն, դարձնենք գեղարվեստական ինստալյացիա և Ազգային տուրիստական երթուղիներ նախագծի մաս »: Նրանց առաջին միտքը վերաբերում էր հայտնի նկարիչ Լուիզ Բուրժուային, երկրորդը ՝ ճարտարապետ Փիթեր Zումթորին: «Մենք նամակ ուղարկեցինք Լուիզ Բուրժուային ՝ տեղեկատվություն տեղանքի և տեղի կախարդության գործընթացների մասին: Մենք չգիտեինք, թե ինչպես կարձագանքեն այս ուժեղ անհատականությունները միասին աշխատելու գաղափարին:Այնուամենայնիվ, երկուսն էլ համաձայնվեցին »:
Լուիզա Բուրժուան նամակներ էր գրում հաճախորդներին, որոնցում նա հիմնականում հետաքրքրված էր դատապարտված կախարդների ճակատագրով. Արդյո՞ք նրանք ուժեղ էին, սեռական ակտիվ էին և այլն: Այնուհետև նկարիչների և ճարտարապետի միջև էլեկտրոնային նամակների երկար փոխանակում տեղի ունեցավ («դու սկսում ես առաջինը »-« ոչ, դու »), հետո վերջապես, 2006-ի աշնանը, նրանք պատրաստեցին առաջին էսքիզները: Umումթորը սկսեց նախագծել հուշահամալիրը Վարդուն այցելելուց հետո: Հուշահամալիրի տեղն արդեն որոշված էր ՝ հենց այն վայրում, որտեղ տեղի են ունեցել մահապատիժները: Այնուամենայնիվ, umումթորն ինքն է ընտրել այն հատուկ կետերը, որոնցում գտնվելու են իր երկու շենքերը:
Հուշարձանը բաղկացած է երկար փայտե պատկերասրահից ՝ պատուհաններով, որոնց քանակը համապատասխանում է այս կայքում մահապատժի ենթարկվածների թվին և սեւ ապակուց պատրաստված ազատ կանգնած խորանարդ տաղավարին: Տաղավարում տեղադրված է Լուիզ Բուրժուայի տեղադրումը. Աթոռ, որի վրայից դուրս են գալիս բոցի լեզուներ և դրա վերևում գտնվող յոթ օվալաձեւ հայելիներ: Ինչպես բացատրում է National Tourist Routes- ի Պեր Ռիցլերը, «Բուրժուան նկատի ուներ կանանց և նրանց սոցիալական միջավայրը: Նրանք մայրեր էին, կանայք և աթոռը հինգ կրակով պետք է խորհրդանշեր նրանց ընտանիքի անդամներին: Հայելիները խորհրդանշում են նրանց դաժան սպանության վկաները »:
Լուիզա Բուրժուային հաջողվեց ոչ միայն զարգացնել տեղադրումը, որը կառուցվել էր խիստ իր մանրամասն նախագծի համաձայն, այլև տեսնել և հաստատել իր կառուցվածքի ճարտարապետական ծրարի նախագիծը:
Հուշահամալիրը նախատեսվում էր կառուցել 2009 թվականին: Սակայն այդ տարվա ամռանը դրա շինարարությունը սառեցվեց ՝ ֆինանսավորման բացակայության պատճառով: Աշնանը միջոցներ են հայտնաբերվել, շինարարությունը վերսկսվել է, իսկ 2011-ի հուլիսին նախատեսվում է այն ամբողջությամբ ավարտել:
Տիկին Անդրիսենի խոսքով ՝ տեղի բնակիչները երկիմաստ վերաբերմունք ունեն հուշարձանի նկատմամբ: Շատերը (իսկապես, շատերը) գոհ են նրանից, ոմանք էլ նրան տեսնում են որպես փողի անհիմն վատնում: Րագրի աջակիցներից մեկը ՝ Տեղական անկախ Օստավետ թերթի գլխավոր խմբագիր Հավարդ Ս. Միկելին, նշում է, որ հուշահամալիրի կառուցման համար ծախսված գրեթե ամբողջ գումարը եկել է քաղաքից դուրս: Բացի այդ, նա ասաց. «Վարդուում շատ փոքր հուշարձաններ կան, ուստի մեկնաբանություններ են եղել կղզու թանգարանի վերածվելու մասին»: Այնուամենայնիվ, դրանք սկեպտիկիստների ձայներ են, ոչ թե հուշահամալիրի սկզբունքային հակառակորդներ: Շատ կասկածներ գայթակղվում էին այն փաստով, որ քաղաքում կլինեն հայտնի հեղինակների թանկարժեք առարկան: Բոլորը հույս ունեն, որ հուշարձանը քաղաք կգրավի զբոսաշրջիկներին, ովքեր, ըստ Մեքելեի, «ավելի ու ավելի են դառնում Վարդուի տնտեսության մեջ»:
