«Ռուսաստանի պատմության և մշակույթի ամենամեծ հուշարձանը վտանգի տակ է»: - «Architարտարապետական ժառանգություն» համայնքում նման վերնագրով վերջերս հաղորդագրություն հայտնվեց venվենիգորոդի քաղաքապետ Լեոնիդ Ստավիցկիի մտադրությունների մասին `Կրեմլը« վերակենդանացնելու »հնագույն բնակավայրի տարածքում, որը կոչվում է Գորոդոկ, ստեղծելով զբոսաշրջիկների համար «բացօթյա թանգարան». մերձմոսկովյան քաղաքում (և առավել եւս `Մոսկվայում) նման աշխատանքներ իրականացնելը պարզապես անիրատեսական է. ամեն ինչ կառուցված է վաղուց: Մենք ունենք հին բնակավայրի հենց սրտում `բառի բուն իմաստով, հերկված դաշտ», - շեշտում է քաղաքապետի նախընտրական արշավը: XIV դարի Մակերեսային տաճարի հարևանությամբ, ըստ քաղաքի ղեկավարի ծրագրերի, «հին շենքերի մի համալիր, որը մանրակրկիտ կերպով վերստեղծվեց ՝ XI-XIV դարերի մեր նախնիների բնակարաններ, բրուտագործների, պղնձագործների արհեստանոցներ, զրահավորներ և շղթայական աշխատողներ »կաճեն ՝ Ֆիլիի Մոսկվայի« Արհեստավորների քաղաք »-ի նմանությամբ: Նախատեսվում է նաև պաշտպանական պատերը մաքրել շերտերից: «Հենց այդտեղ կարելի է նախուտեստ ունենալ հենց պատմական ինտերիերում, խմել սբիտնյա կամ մարգագետին, դիտել բանահյուսական խմբերի ելույթները», - կիսում է իր հետաքրքրաշարժ ծրագիրը քաղաքապետը:
Գրառման հեղինակը zvenigorod- ն անվանում է նախաձեռնությունը «ևս մեկ անճաշակ ռիմեյք, կեղծ ՝ տարածելու լոռամրգի տակ զվարճանալու ցանկություն ունեցող զբոսաշրջիկներին գրավելու համար»: Ենթադրվում է, որ հնագիտական «լցոնումը» հապճեպ հայտնաբերվում է, - համոզված է զվենիգորոդը: - Մենք ՝ venվենիգորոդի բնակիչներս, արդեն գիտենք, թե սա ինչ է նշանակում բյուրոկրատական ժարգոնում: Օրինակ, «գլխավոր ճարտարապետ Սեմոչկինի լեզվով« շալետ »ոճով հանգստյան թեթեւ շենքերը նոր ռուսների համար տնակներ են venվենիգորոդի մոտակայքում գտնվող Դունայի անգին բլուրների վրա»:
Եթե մամուլում փնթփնթում եք, ապա պարզվում է, որ venվենիգորոդ Կրեմլը վերակենդանացնելու ծրագրերը ծնվել են դեռ 2004 թվականին: Այդ ժամանակվանից ի վեր, որոշ նոր շենքեր արդեն հայտնվել են տաճարի մոտակայքում, բայց պատնեշների ներսում մաքրումը դեռ դատարկ է: Ueիշտ է, սա միայն առաջին հայացքից. Իրականում այստեղ կա ամենաթանկարժեք հնագիտական շերտը, և սա այն է, ինչ նրանք գրում են այս մասին գրառման մեկնաբանության մեջ. «Կարծում եմ, որ այդպիսի վերակառուցումները գոյության իրավունք ունեն: ԲԱՅ !!! !!! Հնագիտական հուշարձանների տարածքից դուրս: Որտեղ մշակութային շերտի մեկ սանտիմետր չկա: … Դուք նույնիսկ կարող եք աճեցնել Նոր Կիտեժ, բայց իսկական հնագիտական հուշարձանը պետք է մնա անձեռնմխելի: Հիշե՛ք. Նույնիսկ ամենաճիշտ պեղումները հուշարձանի ոչնչացումն է »:
Այնուամենայնիվ, նախագիծը նաև կողմնակիցներ գտավ. «Որպես ողջամիտ մարդ ՝ ես չեմ կարող կիսել այդպիսի հուզական կատեգորիկ դիրքը», - մեկնաբանություններում գրում է ինչ-որ մեկը Ի. - venվենիգորոդ քաղաքում կարելի է բարձր աստիճանի ճշգրտությամբ վերստեղծել `հիմնվելով գիտական և հնագիտական հետազոտությունների վրա: Նույն կերպ հնարավոր է վերակենդանացնել կորցրած կրեմլիները ՝ Ռուզա, Տորժոկ, Կաշինա, Դովմոնտ գորոդ, aryարյադե Մոսկվայում, Լանդսկրոնա Սանկտ Պետերբուրգում և այլն: Միակ հարցը մասնագետների և հասարակության վերահսկողությունն է բոլոր աշխատանքների վրա »: Այս նախագիծը, ըստ գրառման հեղինակի, թույլ կտա ուսումնասիրել Գորոդոկը և «ստեղծել հոյակապ թանգարան, գտնել շատ հարցերի պատասխաններ»: Հիմնական բանը, նրա կարծիքով, այն է, որ ամեն ինչ պետք է արվի «ըստ հին տեխնոլոգիայի, հենց շենքերի հիմքերի վրա և բացառապես փայտից»:
Sobory.ru կայքում, որտեղ փակցված էր այս նամակը, այն համարվեց շատ պատեհապաշտ:Նկարիչ Սերգեյ Zagագրաևսկին հարցնում է. «Հետաքրքիր է ՝ պարոն Վադեևն իսկական անձնավորությո՞ւն է, թե՞ հորինված է դիզայներների կողմից: Հուսով եմ, որ երկրորդը … «Ի դեպ, ըստ Zagագրաևսկու ինքը», Zվենիգորոդում իշխանությունները գնացին «Սանկտ Պետերբուրգի ուղի» ՝ Գորոդոկի զարգացման հետ կապված հրեշավոր և անհավանական անհեթեթության քողի տակ, նրանք շեղում են հասարակության ուշադրությունը պատմական միջավայրի որոշ ավելի փոքր և բազմաթիվ խախտումներից (կառուցված բլուրներ, օրինակ)… »: Zvenigorodez մականունով բլոգերն էլ ավելի հոռետեսական տրամադրություն ունի. «Venվենիգորոդում ժողովրդի մեջ կա 3 կարծիք.« Դա չի լինի, քանի որ բուլդոզերների տակ ենք ընկնելու »,« սա պարզապես փողերի լվացում է », Ամեն ինչ կարող է լինել մեր քաղաքում (քանի որ դա ցույց է տալիս պատմությունը բլուրներով, Պերվոմայսկայա փողոցով և այլ կորած հուշարձաններով) »:
Մինչդեռ Պսկովն ընտրվում է նաև պահպանվող գոտիներում նոր շինարարության համար: Տեղական փորձագիտական համայնքը մտահոգված է RZZ- ում առաջարկվող փոփոխություններով, որոնք ենթադրում են պատմական բնակավայրի սահմանների կտրուկ կրճատում: Այս կապակցությամբ քաղաքի ղեկավարին ուղղված բողոքի նամակ են գրել Պսկովի արգելոց-արգելոցի աշխատակիցները. Այն հրապարակել է վերջերս հայտնված պատմական Պսկովի պաշտպանների բլոգը, որը ղեկավարում է Պսկովի փոխնախագահ VOOPIIiK Lev- ը: Շլոսբերգ Այն նաև հետևում է կենտրոնի համար մեկ այլ վտանգավոր նախագծի ճակատագրին ՝ Սնետոգորսկի վանքի դիմացի բարձրահարկ մի բլոկի, որն, ըստ Գլխավոր հատակագծի, նախատեսվում էր ստեղծել զբոսայգի և մարզահամալիր:
Իսկ Սամարայում հաջորդ շինարարությունը կենտրոնում սկսեց Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին. Վերջերս իշխանությունները, նրա ճնշման ներքո, վերադարձան 1930-ականների սկզբին ավերված Կուիբիշևի հրապարակում տաճարի վերականգնման նախագիծը քննարկելու: Սամարա բլոգեր golema- ն հինգ փաստարկ է առաջ քաշում ընդդեմ այս ծրագրի իրականացման, որոնցից ամենաուժեղը քաղաքաշինությունն է: Նախ, քաղաքի հորիզոնը զգալիորեն փոխվել է տաճարի կառուցումից ի վեր 1864 թվականին. «Վերականգնված տաճարը չի կարողանա գերակշռել« եվրոպական թաղամասում »երկու« մոմի »ֆոնին», - կարծում է հեղինակը: Երկրորդ ՝ «տաճարի իր նախնական տեղում կառուցումը խախտում է գաղափարը ՝ հրապարակի խաչմերուկի տեսանկյունից: Դրանք Մայր տաճարի նախահեղափոխական շինարարների հիմնական նպատակը այսօր քաղաքի այս հատվածի համար կարևոր չէ »: Երրորդ ՝ շատերը ցավում են, որ կորցնում են ԽՍՀՄ ժամանակաշրջանում կազմավորված համույթը DK im– ի շուրջ: Կուիբիշևը (Օպերայի և բալետի թատրոն) «Ստալինյան կայսրության» ոճով: Բացի այդ, հրապարակի շինարարությունը բնակիչներին կզրկի հասարակական տարածությունից և կկործանի այսպես կոչված բունկեր Կալինին («Սամարայի քաղաքային շրջանի կառավարման կենտրոն, որտեղ արտակարգ իրավիճակների դեպքում վարչակազմը տարհանվում է»):
Այլ բլոգերները համաձայն են գոլեմայի հետ, բայց ոչ ամեն ինչի մասին: Օրինակ, karl_snov- ը գրում է. «Այո: Մեզ համար այս տգեղ, այսպես կոչված, բավարար չէ: «Եվրոպական թաղամաս», այնպես էլ սա: Չնայած արդարության համար, հրապարակի թատրոնը նույնպես շատ գեղեցիկ շենք չէ: Մենք պարզապես ընտելացանք դրան »: 3ojlotou- ն նշում է. «Ոչ վաղ անցյալում ես նայեցի Սամարայի քարտեզը, ես ցնցված էի տաճարների, եկեղեցիների քանակից և այլն: Էլ որտե՞ղ է դա, և նույնիսկ քաղաքի կենտրոնում: Ինչի համար? Իսկ ania_ba- ն հիշեցնում է, որ նման պատմություն տեղի էր ունեցել ոչ վաղ անցյալում Եկատերինբուրգում. Ողովուրդը շատ վրդովվեց, կարծես թե այս դեպքը հիմա հանդարտվել է: Ի դեպ, ինքը ՝ Գոլեման, ընդհանուր առմամբ դեմ չէ նոր եկեղեցիների կառուցմանը. «Ես ավելի հանգիստ եմ վերաբերվում այն փաստին, որ Սամարայի այլ թաղամասերում կառուցվում են եկեղեցիներ, նույնիսկ ինձ դուր են գալիս որոշները, ինչպիսիք են Ստավրոպոլսկայա և Նովո-Վոկզալնայա խաչմերուկում:, Ֆրունզեի սահնակի տաճարը արժանի է թվում: Բայց կենտրոնում դա այլեւս անհրաժեշտ չէ: Առավելագույնը Կուտյակով-Վոդնիկով շրջանում գտնվող եկեղեցին կարող էր վերստեղծվել »: Ինչ վերաբերում է Կույբիշևի հրապարակին, ապա նրա կարծիքով, լավագույն տարբերակը կլինի այն պարզապես բարելավել. «Ինձ դուր եկավ Խորհրդային տարիներին առաջարկված Վագան Գայկովիչի գաղափարը ՝ հրապարակում շատրվաններ կազմակերպելու մասին»:
ROC- ի մեկ այլ նախաձեռնություն շոշափեց Մոսկվան. Հոգևորականներն առաջարկում են Վորոբյովի Գորիի համալսարանական համալիրի տարածքում կառուցել նոր եկեղեցի: Այս լուրն իսկական պառակտում առաջացրեց ուսանողական համայնքում: Ձայների մեծամասնությունը նախագծի հակառակորդների կողմն էր, և նրանք բաց նամակ ուղարկեցին ռեկտոր Վիկտոր Սադովնիչիին, որն ընդգծում է ուսանողների բազմազգ և բազմադավանական կազմը: Հարյուրավոր ուսանողներ մեկնաբանեցին նամակը. Նրանց հիմնականում վերաբերում է ոչ այնքան տաճարը, որքան ճարտարապետական օբյեկտը, այլ համալսարանի գործերին ՌՕԿ-ի միջամտության փաստը. «Իրոք, կա Սուրբ Տատյանայի եկեղեցին, դիտահրապարակի հարևանությամբ գտնվող եկեղեցին և Համալսարանական հյուրանոցը, որը Ինդիրա Գանդի հրապարակում է, գրավված և ղեկավարվում է Մոսկվայի պատրիարքարանի ուխտագնացության կենտրոնի կողմից: Ուր էլ և ինչու: Ավելի լավ կլիներ, եթե Մոսկվայի պետական համալսարանը վերականգներ մշակութային ժամանցի համակարգը, որն ամբողջությամբ ոչնչացվել է վերջին տասնամյակում »: Վրդովված գրառումների հոսքում, ի պաշտպանություն ծրագրի, կան նաև հազվագյուտ մեկնաբանություններ. «Ինչո՞ւ չկառուցել: Միակ բանն այն է, որ երբ ասում են «տաճար», նրանք անմիջապես պատկերացնում են ստանդարտ «լվացված» շենք, շենք, որը կառուցվել է տաճարի «ճարտարապետական կանոնների» համաձայն … Այսօր տեխնոլոգիաները առաջ են գնացել, իսկ տաճարները ` նույնը … Կարծում եմ, որ եթե սա շարունակվի, և չլինի «արդիականացում» «Եկեղեցիներ, երիտասարդները ամբողջովին կդադարեն այնտեղ գնալ …»:
Քանի որ մենք խոսում ենք «արդիականացման» մասին, ժամանակն է անցնել ժամանակակից ճարտարապետական պրակտիկային վերաբերող գրառումների ակնարկին: Theory & Practice պորտալի Էդուարդ Հայմանի սյունակում հայտնվեց մի հոդված 3D տպագրության տեխնոլոգիայի վերաբերյալ, որը, ըստ հեղինակի, առաջիկայում կհանգեցնի մշակութային հեղափոխության: «Ectsարտարապետները համառորեն ստեղծում են քաղաքային նոր կյանքի պատկեր, որում կարելի է տպել ամեն ինչ. Կանանց զարդերից մինչև ամբողջ թաղամասեր», - գրում է Հեյմանը ՝ հավելելով, որ որակապես նոր մեթոդը տարբերվելու է այն առումով, որ եռաչափ տպումը «թույլ է տալիս ստեղծել միանգամից մեխանիզմներ … Տպված մեխանիզմներում բոլոր մասերն արդեն առկա են և պատրաստ են գործել, հենց որ հանվի ավելցուկային հումքը »: Բացի դիզայներներից, որոնք այս մեթոդին ավելի ակտիվ են տիրապետում, քան մյուսները, ճարտարապետներն ընտրվում են նաև շենքեր «տպելու» համար: Օրինակ, Հարավային Կալիֆոռնիայի համալսարանից դոկտոր Բեհրոխ Խոշնևիսը, ըստ Hyman- ի, մշակում է Contour Crafting տեխնոլոգիան, այսինքն. շենքերի շերտ առ շերտ արտադրություն կերամիկական նյութից: Իսկ Էնրիկո Դինիի կողմից նախագծված D-Shape մեխանիզմը «հնարավորություն է տալիս ստեղծել ամբողջական չափի ավազաքարային շենք ՝ առանց մարդու միջամտության»:
Մինչդեռ Մոսկվայի ամենաառաջատար ճարտարապետական պրակտիկան ՝ «Ստրելկա» ինստիտուտը, հայտարարեց, որ հայտնի ուսումնական Յուրի Գրիգորյանը նոր ուսումնական տարում կդառնա դրա տնօրեն: Այժմ Գրիգորյանը, Միխայել Շինդելմի հետ միասին, ղեկավարում է «Հանրային տարածքը» հետազոտական թեման, բայց աշխատանքն այնքան տարվեց նրանով, որ «Մեգանոմ» բյուրոյի ղեկավարը խանդավառությամբ ընդունեց նոր առաջարկը. «Դրան հանգեցրած ամբողջ աշխատանքային գործընթացը գրեթե իմ կյանքի ամենահետաքրքիր ժամանակը ՝ տեղեկատվության քանակի, նոր շփումների, մտորումների, թիմային աշխատանքի տեսանկյունից », - ասում է Գրիգորյանը: - Կա այնպիսի ավանդույթ, որ ճարտարապետները ինչ-որ պահի գնում են դասավանդելու … Սա նույնիսկ գիլդիայի համերաշխություն չէ, ոչ թե մասնագիտական էթիկա, այլ պարզապես պետք է, և վերջ: Եվ ես նույնպես այսպես գնացի վեց տարի առաջ `Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտում: Դուք չեք կարող պարզապես ինքներդ ուտել այդ ամենը »:
Իսկ Architարտարապետության թանգարանն իր բլոգում խոսում է նոր խոշոր միջազգային նախագծի մասին, որին նա մասնակցում է: Խոսքը «Designարտարապետությունը համազգեստով» ցուցահանդեսի մասին է `« Նախագծում և շինարարություն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին »ենթավերնագրով, որը օրերս բացվեց Canadianարտարապետության կանադական կենտրոնում (Մոնրեալ): Այն համադրվել է հայտնի ճարտարապետ պատմաբան Jeanան-Լուի Կոհենի կողմից. Նրա մանիֆեստի իմաստը հասնում է նրանում, որ «պատերազմը ծառայեց որպես տեխնոլոգիական նորարարության և արտադրության արագացուցիչ, և դա հանգեցրեց ճարտարապետության մեջ մոդեռնիզմի գերազանցությանը»:Materialsուցահանդեսի համար նյութերը տրամադրել են ռազմական գործողություններին մասնակցող տաս երկրների թանգարանները: MUAR բլոգը մասամբ հրատարակում է սովետական մասը, որը ներառում է Ալեքսեյ Շչուսևի կողմից Գորկու պուրակի «Տրափարի տաղավարը», Գեորգի Գոլցի կողմից Սմոլենսկի հետպատերազմյան վերականգնման նախագիծը, Անդրեյ Բուրովի, Գրիգորի Zakախարովի, Իլյա Գոլոսովի, Յակով Բելոպոլսկի
