Եվս մեկ անգամ բլոգներում բարձրացվեց «200 եկեղեցի» մոսկովյան ծրագրի թեման, որն արդեն հասցրել էր խառնաշփոթել «հակակղերականներին», որոնց շարքերում գրված էին բուն տաճարների հակառակորդները, ինչպես նաև վատ ճարտարապետությունը և նրանց, ովքեր ամեն ինչում գրավեց Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու կողմը: Առաջինը, ըստ ամենայնի, պետք է վերագրել բլոգեր daniil-skitalec- ին, որը վերջերս հրապարակեց այս թեմայի վերաբերյալ մանրակրկիտ ուսումնասիրություն: Նրա կարծիքով, արդեն կառուցված օբյեկտներում չկա լավ ճարտարապետություն, քանի որ շինարարությունը սկսվել է հապճեպ ՝ օգտագործելով «հնացած մոտեցումներ»: Մինչդեռ, ինչպես նշում է daniil-skitalec- ը, անհրաժեշտություն կար լիարժեք հասարակական քննարկումներ համատեքստում եկեղեցիներ ներկառուցելու, ինչպես նաև ինտեգրված մոտեցման հայեցակարգի մրցույթներ և պատմական փորձի ուսումնասիրություն:
Սակայն ծրագրի աջակիցները մասնագիտական բաժինին մեղադրեցին սոցիալական պատվերը կատարելու համար պարզապես պատրաստ չլինելու մեջ: daniil-skitalec- ը մասամբ համաձայն է. պատճառը, նրա կարծիքով, «երկրի լավագույն ճարտարապետների շրջանում եկեղեցու ճարտարապետության թեմայի նկատմամբ հետաքրքրության կորուստն է». «Արդյունքում, եկեղեցիները հիմնականում զբաղեցնում են ցածր հմուտ արտաքին ճարտարապետները (հազվագյուտ բացառություններ, ինչպես Անդրեյ Անիսիմովը) ականջի տեսակով զբաղվող խոշոր նախագծային կազմակերպություններից: Սրետենսկու տաճարի մրցակցային նախագծերը դա հստակ ցույց են տալիս »:
Կա նաև մեկ այլ խնդիր, ինչպես գրում է avis_avis- ը. «Տաճարի մասին կա երկու հայտնի ճշմարտություն. Այն պետք է զարդարված լինի առատորեն և կրկնի անցյալի հայտնի օրինակները: Եվ եթե անկեղծ լինեմ, ես գաղափար չունեմ, թե ինչպես կարելի է իրավիճակը փոխել »: Architարտարապետ Անդրեյ Անիսիմովն իր հերթին, մեկնաբանելով գրառումը, կոչ է անում զարգացնել «լակոնիզմի գաղափարը» ՝ հետևելով Պսկովի և Բալկանյան գործընկերներին: Եվ ինքը `դանիիլ-սկիտալեկը, փայտե տաճարի ճարտարապետության մեջ նոր հնարավորություններ է տեսնում, ինչը, նրա կարծիքով, քարե բարձրահարկ շենքերի ժամանակակից քաղաքի համար կարող է դառնալ« նույն օրգանական հակադրությունը, ինչ նախկինում եղել են Նովգորոդի քարե տաճարները »: Բայց, վերջապես, կա մեկ երրորդ խնդիր ՝ շինարարության մասշտաբային մասշտաբը, որի համար, ըստ Անդրեյ Անիսիմովի, բոլոր այս փորձերը հարմար չեն. «Մեզ պետք են ոչ թե պարզ, այլ ամենապարզ նախագծեր և տեխնոլոգիաներ, որոնք իրականացվում են ոչ պրոֆեսիոնալ թիմերի կողմից, ծխական համայնքի ջանքերով տնտեսական մեթոդներ: Միևնույն ժամանակ, դրանք պետք է լինեն տաճարներ, այլ ոչ թե աղբանոցներ: Բոլորն ուզում են ձեռք բերել Քրիստոս Փրկչի տաճարը երեք կոպեկով, ոչ պակաս: Եվ սա կեղծ նախագծերի տեղիք է տալիս »:
Միևնույն ժամանակ, նմանատիպ խնդիրներ են բացվում բնակելի կառուցապատման մեջ, որտեղ ավելի արագ, ավելի պարզ և էժան կատեգորիաները դեռ գերազանցում են մնացած բոլորին: RUPA համայնքում այս թեմայի շուրջ լայն քննարկման առիթը Օրյոլի շրջանում բնակարանաշինության «հաջողություններն» էին, որտեղ նոր տեխնոլոգիաների միջոցով նրանց հաջողվեց 10-տոկոսով իջեցնել 16 հարկանի շենքերի կառուցման ծախսերը:, «Ոչ միայն 16 հարկանի վահանակ, այլ նոր տիպի բնակարան», - հեգնանքով ասում է ճարտարապետ Ալեքսանդր Անտոնովը: Եվ որ ամենակարևորն է, ինչու՞ 16-ական հարկ կառուցել, «Օրյոլի շրջանում հողի պակասը, նույնիսկ ծիծաղելի չէ», - նշում է ճարտարապետ Կոնստանտին Խոդնևը:
Architectարտարապետ Սերգեյ Նիկոլաևը պարտավորվել է աջակցել Օրյոլի իր գործընկերներին. «Մենք ժամանակ չունենք հավատալու, մենք կառուցում ենք և, ցավոք, նույնիսկ ավելի վատ, քան Օրելում», քանի որ նվազագույն գումարով անհրաժեշտ է «վերաբնակեցնել այնքան մարդ որքան հնարավոր է . «Ինչու՞ պետք է ինչ-որ մեկին տեղափոխել: - առարկում է Ալեքսանդր Անտոնովը: - Ո՞վ ասաց, թե ինչ է պետք: Ո՞վ ասաց, որ մենք բնակարան չունենք: Վերցրեք ոչ սեւ երկրի Ռուսաստանում գտնվող ցանկացած փոքր քաղաք, որտեղ բնակարանային ֆոնդի տրամադրումը մեկ անձի համար 50 մետր է: Տեղափոխվեք, խնդրում եմ: Եվ մենք ունենք նաև ռազմական ավաններ, որոնք մեծ քանակությամբ դատարկ են, դուք նույնպես կարող եք տեղափոխվել այնտեղ »: Նրանք շարունակում են «Խրուշչևներ» կառուցել ոչ թե դրա համար, համոզված է օգտագործողը, այլ այն պատճառով, որ կա մի տեխնոլոգիա, որը ձեռնտու է շինարարներին. «Եվ 10 տարի հետո, երբ այս տներում ապրեն միայն մարգինալները, ովքեր չեն վճարելու ինչ-որ բան, մի երգ կսկսվի, որ նրանց կրկին անհրաժեշտ է բարելավել կյանքի պայմանները », - գրում է Ալեքսանդր Անտոնովը:
Ըստ Օլեգ Սաֆոնովի, դիզայներները պետք է պայքարեն հանուն «ավելցուկի» և որակի. «Նախ« վերակենդանացրու «տեխնոլոգները», գնահատիր իրական վերջնական արդյունքը, տնտեսագետներից խլես առաջին ջութակը: Հակառակ դեպքում պատուհանները, կոյուղու խողովակները և այլն կդառնան ավելցուկներ պատշգամբների ետևում »:Իսկ Ալեքսանդր Լոժկինը, խոսելով պանելային գետտոյի մասին, հիշեց հոլանդացի ճարտարապետ Բարտ Գոլդհորնի «տիպային բլոկների» նախագիծը, որը, ըստ ճարտարապետական քննադատի, «կարող է դառնալ Գրինֆիլդի տարածքներում միկրոշրջանային շինարարության արժանի այլընտրանք»: Չնայած դեռ մնում է հարցը, թե ինչու պետք է զարգացնել այն քաղաքները, որոնց բնակչության թիվը չի ավելանում:
Architectարտարապետ Միխայիլ Բելովը, իր հերթին, հարց ունի նրանց, ովքեր «ծուռ» են կառուցում, այսինքն. ապակոնստրուկտիվիզմի ոգով, և նույնիսկ ինչ-որ կերպ իր ձևով, որպեսզի «լեզուն չվերածվի շենք կոչվելուն»: Եթե 1960-70-ականներին: սա գոնե արդարացված էր գոյություն ունեցող շենքի վերակառուցման համատեքստում մասսայական շինարարությամբ, - գրում է ճարտարապետը իր նոր «roուռ ճարտարապետություն» էսսեում, ապա ինչու՞ հանկարծակիիայից «այն ծուռ դարձնել, երբ կարող ես ուղղել»: Այնուամենայնիվ, մինչ այժմ «կորի հեղափոխությունն» արդեն մարել է. «Ակնհայտ է, որ այն կընկնի նրանց երեխաների գլխին, ովքեր այլևս չգիտեն, թե ինչ և ինչպես այլ կերպ կարող են պտտվել», - եզրափակում է Միխայիլ Բելովը: Հեղինակը, սակայն, մեղադրանքներ է ստացել պատմության չափազանց պարզեցման և այն միտումը ժխտելու մասին, որի ընթացքում պաշտպանվել են մեկից ավելի դոկտորական ատենախոսություններ և որն ունի հզոր փիլիսոփայական հիմք: Այնուամենայնիվ, ճարտարապետը, ըստ նրա, միայն ուզում էր հիշեցնել, որ «դա ծուռ է» և «բոլորը պետք է հասկանան, թե ինչու է դա ծուռ անում, երբ կարող էր` ուղիղ », մանավանդ որ« յուրաքանչյուր պաշտոնական գաղափարի տարիքը չափվում է: Գաղափարները ծերանում են, նեխում ու մեռնում, ինչպես այս աշխարհում մնացած ամեն ինչ », - նշում է Բելովը:
Իսկ բլոգեր Իլյա Վարլամովը վրդովված է տարածաշրջանային քաղաքապետերի «ծուռ» գործունեությունից: Քննադատական գրառման հերոսը Օմսկի քաղաքապետ Վյաչեսլավ Դվորաչովսկին էր, որի օրոք, հեղինակի կարծիքով, քաղաքում նվազել էր գետնի հատման նորմալ քանակը, և թոշակառուների, անվաբազկաթոռ ունեցող մայրերի և հաշմանդամների համար նոր խոչընդոտներ առաջացան: Դե ինչ, Օմսկի քաղաքապետը արժանի էր հետիոտների իրավունքների հայտնի մարտիկ Վարլամովի նկատմամբ հատուկ հակակրանքին ՝ անվարձ անվանելով քաղաքում տրամվայի փոխադրումը:
Այս օրերին Պերմի ճարտարապետներն ու հասարակական գործիչները հավաքվել էին կլոր սեղանի շուրջ ՝ քննարկելու էսպլանադի վերակառուցումը: Aroundրագրի շուրջ բազմաթիվ օրինակներ կոտրվել էին, բայց քաղաքի կենտրոնում հսկայական տարածք շարունակում է գոյություն ունենալ ՝ կորցնելով, ի դեպ, աղբյուրի տեսքով իր միակ զարդը: Բլոգեր Դենիս Գալիցկին նշում է, որ «Էշ ճարտարապետներ» -ի ամենահայտնի նախագիծը վերջին տասնամյակների ընթացքում դիտարկվող տասնյակներից մեկն է `սկսած, օրինակ, 1970-ականների սկզբի էսպլանադի էսքիզներից: ճարտարապետ Մ. Ի. Ֆուտլիկի արխիվներից, որտեղ հրապարակը, ըստ Գալիցկիի, հիշեցնում է Աստանա:
Բլոգերների միջև վեճ էր ծագում. Պահպանե՞լ էսպլանադն առանց որևէ զարգացման, սահմանափակվելով կանաչապատմամբ, թե՞ թույլ տալ, օրինակ, կառուցել ստորգետնյա առևտրի կենտրոն ՝ մակերեսը թողնելով անփոփոխ: Օրինակ, օգտագործող Իվան Պոմնյաշչին կարծում է, որ վերակառուցումը նույնն է, թե հին հագուստը նորոգել. Նրա կարծիքով, ավելի արդյունավետ է նոր բան կառուցել պատմական կենտրոնի շուրջ ՝ «գեղեցիկ դասավորությամբ և ենթակառուցվածքներով»: - «capitalանկացած կապիտալ զարգացում, վերգետնյա, էսպլանադի տակ գտնվող գետնի տակ, պայմանավորված է մեր առանձին պաշտոնյաների և բիզնեսի անզորությամբ, և վերջիններս մտքում ունեն միայն առևտրի կենտրոններ», - համոզված է բլոգեր կոմիսարը, ըստ որի ՝ միայն շատրվաններ և հանգիստ տարածքները պետք է լինեն հրապարակի վրա … Բայց b_m_s օգտագործողը ոչ մի վատ բան չի տեսնում ստորգետնյա շինարարության մեջ և առաջարկում է քաղաքի «գոյություն ունեցող տարածքը կարգավորել» ՝ լայնությամբ աճելու փոխարեն, ինչի շնորհիվ քաղաքը գերաճել է «անմարդաբնակ տարածքի քառակուսի մետր, որը համեմատելի է Մոսկվայի հետ»: Եվ մինչ քննարկվում է հրապարակի վերակառուցման ընդհանուր գաղափարը, բլոգերը կոչ է անում «տարածքը մաքրել արահետներով, սիզամարգերով, նստարաններով, ծաղկե մահճակալներով, աղբարկղերով և պարկի միջավայրի այլ տարրերով»:
Հանցագործության պատմությունը տեղի է ունեցել, մինչդեռ, Տվեր քաղաքում գտնվող Ստեփան Ռազինի պատմական ափերից:Մի քանի շաբաթ անընդմեջ 1920-ականների սկզբնական չուգուն ցանկապատերը մեթոդաբար անհետանում էին ափերից, ինչպես հայտնում է քաղաքի գլխավոր ճարտարապետ Ալեքսեյ ogոգոլևը: Միևնույն ժամանակ, բլոգերները հիշեցնում են, որ 2011 թ.-ից սկսած `հենապատը վերակառուցվում է, ինչը, չնայած ընդհատվել է ֆինանսավորման բացակայության պատճառով, չի ավարտվել. այն, ինչ տեղի է ունենում դրա վրա, կապալառուի պատասխանատվությունն է մշակողի վերահսկողության ներքո, նրանցից և պահանջարկից: Բայց ես կարծում եմ, որ ճարտարապետական պատմական արժեքների գույքագրում (վանդակաճաղեր և հիմնասյուններ) գոյություն չուներ, և պետք է լիներ, ավելին, անհրաժեշտ էր ամեն ինչ ապամոնտաժել և վերցնել այն վերականգնման համար »: Ոմանք, ի դեպ, մեղադրում են կապալառուին այս մութ պատմության մեջ: արագացնել նոր վանդակաճաղերի ֆինանսավորումը, և Pandora բլոգերը խորհուրդ է տալիս կորածներին փնտրել նույն տեղում, որտեղ ընկած է Travel Palace- ի գողացված պատշգամբը. «ինչ-որ մեկը վերստեղծում է հին Տվեր իր ամառանոցում»:
Մեկ այլ ՝ ավելի լայնամասշտաբ վերակառուցում ՝ հայտնի հուշարձանը Ա. Ս.-ին տեղափոխելով: Պուշկինը Մոսկվայում - հաջողվեց խուսափել կամ գոնե հետաձգել: Opinion.ru բլոգում քննարկվել է Մոսկվայի քաղաքային դումայի հուշարձանային արվեստի հանձնաժողովի որոշումը, որը հրաժարվել է հուշարձանի մատուռ կառուցել Կիրքի վանքի համար հուշարձանի տեղում: Ի դեպ, առաջարկվում էր Պուշկինին տեղափոխել իր պատմական վայրը ՝ Տվերսկոյի պուրակի սկզբնամաս, որտեղ այն տեղադրվել էր 1880 թվականին:
Արխնաձորի համակարգող Կոնստանտին Միխայլովը, իր մեկնաբանություններում, առաջարկում է, որ հարցը լուծվի համաքաղաքային հանրաքվեի ժամանակ: Trիշտ է, քաղաքաշինական իրավիճակի պայմաններում, որը մեծապես փոխվել է կես դարվա ընթացքում, հուշարձանի տեղափոխումը նրան ավելի քիչ տրամաբանական է թվում, քան, օրինակ, ստորգետնյա հնագիտական գտածոների `նույն կրքի վանքի պատերի կամ Սպիտակ քաղաքի ամրոց: VOOPIiK- ի նախագահ Գալինա Մալանիչեւան, ով, ի դեպ, կողմ է տեղափոխմանը, կարծում է, որ Պուշկինի հրապարակը կարելի է վերադարձնել իր նախնական տեսքին և կրքի վանքը վերստեղծել: Բայց, օրինակ, հուշարձանի տեղափոխման դեմ պիկետի կազմակերպիչ Ալեքսանդր Մաշկովը մեկնաբանում է, որ վանքը վատ համբավ ունի և վերականգնելու կարիք չկա, քանի որ 1905-ի դեկտեմբերին իր զանգակատնից էր, որ «ա գնդացիրը կրակել է ցուցարարների ուղղությամբ »:
