Ռուսական տաղավարի ցուցահանդեսը բաղկացած է երեք սրահներից: Սանդուղք բարձրանալով, որի վրա շարված են մարդկանց սեւ նրբատախտակի ուրվանկարներ, մենք հայտնվում ենք աղյուսե կոպիտ պատերով սենյակում և Վիշնի Վոլոչեկ քաղաքի մասին պատմող սեւ-սպիտակ կինոնկարում: Ֆիլմը ոչ այնքան վավերագրական է, որքան գեղարվեստական, թեկուզև ինչ-որ չափով «հոլովակ». Մի խոսքով, այն ցույց է տալիս լքված գործարաններ եկած մարդկանց և անցյալի հիշողությունները: Ֆիլմը լավ է և բավականին քնարական (ցուցահանդեսի բացմանը շատերը խոսում էին «Տարկովսկու ոգով»), էկրանին առջև շատ հանդիսականներ կան, չնայած այն բանին, որ կա միայն մեկ աթոռ:
Հաջորդ սենյակում մեզ սպասում է շրջանաձեւ համայնապատկեր. Նկար, ինչպես ասում են, յուղով, որը նկարել էին Ռեպինի ինստիտուտի շրջանավարտները հատուկ ցուցահանդեսի համար: Սա մանրակրկիտ, իրատեսական և շատ լավատեսական նկար է, որի ավանդույթները ջանասիրաբար պահպանվում են մեր արվեստի ինստիտուտներում: Այն բոլոր առումներով որակական հակադրություն է կազմում առաջին դահլիճում ցուցադրվող ֆիլմի հետ: Այնտեղ կան պատառոտված պատեր, սև և սպիտակ, մասնատված, կիսամութ և ժամանակ առ ժամանակ կորցնում են ուշադրությունը ՝ ընդօրինակելով սիրողական նկարահանումները, կինոն: Այստեղ կան ուրախ գույներ, վառ կանաչ, ծաղկուն ջուր, որոնք հետևում են շենքի աղյուսից: իդեալական իրականության պատրանք, մի տեսակ գարնանային դրախտ, մարմնավորված երազ, որի մեջ մտնում է հեռուստադիտողը, և նա շրջապատում է նրան բոլոր կողմերից: Ներառյալ ներքևից, քանի որ հատակին կա հայելի, որն արտացոլում է նկարը և պատկերում է ջուր: Հանդիսատեսները հայտնվում են ներկված քաղաքի մեջտեղում գտնվող փայտե քայլուղիներում, ինչ-որ չափով. Նրանք հայտնվում են «նկարի ներսում», գեղեցիկ, ուրախ, ավելի լավ կյանքի բոլոր պարամետրերով նկարված պատրանքի մեջ: Սա նման է պատին նկարված տխրահռչակ օջախին: Այստեղ ինչ-որ տեղ պետք է լինի երջանկությամբ լի կյանքի ոսկե բանալին:
Դժվար չէ գտնել այս բանալին. Հարևան երկու դռները ստուգելուց հետո (դրանցից մեկը տանում է պատշգամբ, և կտեսնեք, որ համայնապատկերն ուշադիր գրված է ծովածոցի լանդշաֆտում, նրա հորիզոնի տողը հակված է համընկնելու իրական մեկը, որը բնորոշ է նման «խաբեբաների» ժանրին): Այսպիսով, «բանալին» հայտնաբերվում է դռներից մեկի ետեւում, որի ետեւում տաղավարի երրորդ սրահն է: Դրանում ներկայացված են հինգ ճարտարապետական նախագծեր, որոնք արվել են հատուկ ցուցահանդեսի համար ՝ որպես կուրատորական հայեցակարգի մաս: Այս ճարտարապետական նախագծերը նկարիչների կողմից գրված են Վիշնի Վոլոչեկի իդեալական ապագայի շրջանաձեւ համայնապատկերում, իսկ հաջորդ դահլիճում դրանք ներկայացվում են ճարտարապետական ձևով ՝ մեծ ցուցանակների վրա:
Կուրատորական գաղափարը բոլորին քաջ հայտնի էր տաղավարի բացումից շատ առաջ, դրա մասին խոսվեց ոչ միայն Մոսկվայում, այլ նույնիսկ Նյու Յորքում: Գաղափարի հեղինակը Սերգեյ chոբանն է ՝ տաղավարի երեք համադրողներից մեկը (համադրողները ՝ Գրիգորի Ռեվզին և Պավել Խորոսիլով): Դրա էությունը վերակենդանացնել մեռնող բազմաթիվ «փոքր քաղաքներից» մեկը `վերակառուցելով լքված գործարանային շենքերը: Որպես օրինակ ՝ ընտրվեց Վիշնի Վոլոչեկը, քաղաք Լենինգրադի և Մոսկվայի միջև, որն ունի շատ քայքայված գործվածքներ և ջրանցքների հավասարապես անտեսված ցանց (Պետրոս I- ը հրամայեց ջրանցքներ կառուցել, որպեսզի նախկին տեղափոխումը նավարկելի լաստանավ դառնա), որը այն մասամբ նման է Վենետիկին:
Սերգեյ Չոբանը հրավիրեց չորս ճարտարապետների, երկուսը Մոսկվայից `Վլադիմիր Պլոտկինին և Սերգեյ Սկուրատովին, երկուսին` Սանկտ Պետերբուրգից `Եվգենի Գերասիմովին և Նիկիտա Յավեինին: Հինգերորդը SPEECH Choban / Kuznetsov բյուրոն էր, որը նախագծում է այս երկու քաղաքների համար:Յուրաքանչյուրն իր հանձնարարությունն ստացավ. Նիկիտա Յավեյնը աշխատում էր «Տաբոլկա» գործարանի շենքերի հետ. Եվգենի Գերասիմովը մասնակցում էր Փարիզի կոմունայի գործարանի վերածննդին: SPEECH- ը մտածում էր Aelita գործարանի զարգացման մասին; Վլադիմիր Պլոտկինը Ռյաբուշինսկի նախկին գործարանը վերածեց տեխնոլոգիայի թանգարանի ՝ «Աշխարհի գիտելիքներ» զբոսայգի; Սերգեյ Սկուրատովը մշակեց մշակույթի կենտրոն `քաղաքի կենտրոնում գտնվող դատարկ կղզիների բանահյուսական թատրոնի և արհեստների արհեստանոցներով:
Architարտարապետները ոչ միայն հողամասեր էին ստանում աշխատանքի համար `կապված որոշակի վայրի և իրերի հետ: նրանք այցելել են քաղաք, զրուցել նրա քաղաքապետի հետ. մի խոսքով, նախագծերը բավականին լուրջ են արվել: Գործառույթներն ընտրվել են ոչ թե վերացականորեն ՝ մայրաքաղաքներում գործարանային շենքերի վերակառուցման օրինակով, բայց հաշվի առնելով քաղաքի իրական կարիքները. Օրինակ ՝ մասնակիցներից ոչ մեկը չի առաջարկել փակել առկա գործարանները: SPEECH բյուրոն առաջարկել է «Աելիտա» գործարանում կարել նորաձև ռուս դիզայներների հագուստները և վաճառել դրանք այստեղ ՝ գործարանի բուտիկներում: և նույնիսկ պայմանավորվել էին հիպոթետիկ համագործակցության մասին ռուսական նորաձեւության ծագող աստղ Ալյոնա Ախմադուլինի հետ:
Քաղաքի վերածննդի վերաբերյալ ճարտարապետների ծրագիրը հիբրիդ է թվում. Դրանք չեն վերականգնում լքված բոլոր գործարաններն ու այլ հասարակական բարիքները, որոնք հարազատ են քաղաքի բնիկ բնակիչների սրտին: Մյուս կողմից, ճարտարապետները Վիշնի Վոլոչեկին չեն դարձնում Կարմիր վարդի կամ գինու գործարանի մասնաճյուղ, արդարացիորեն դատելով, որ մի փոքրիկ քաղաք այդքան ժամանակակից արվեստի կարիք չունի: Ենթադրվում է, որ քաղաքը, մասամբ պահպանելով իր արդյունաբերությունը, կարող է դառնալ «հանդիպման վայր» Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի բնակիչների համար, ովքեր, օրինակ, գալիս են նորաձև հագուստի, տեխնոլոգիական թանգարան կամ թատրոն: Այստեղ առաջանում է ևս մեկ թեմա `ծրագրի համապատասխանությունը Բիենալեի թեմային: Դա շատ լավ տեղավորվում է. Քաղաքը, որտեղ մարդիկ այժմ ավելի ու ավելի քիչ են հանդիպում, ըստ հեղինակների ծրագրի, պետք է վերածվի երկու մայրաքաղաքների բնակիչների հանդիպման վայրի, և այս ամենը ճարտարապետության օգնությամբ:
Ռուսական տաղավարի դիզայնը պետք է ընդունվի որպես շատ լավ մտածված, գրեթե իդեալական: Դրանում կա շատ սոցիալական պաթոս. Ճարտարապետները հավաքվել էին միասին մտածելու, թե ինչպես օգնել մահացող քաղաքին: Հաշվի առնելով, որ այդպիսի շատ քաղաքներ կան (մոտ 300), այդ թեման շատ կարևոր է, և, ի դեպ, այն գրեթե երբեք դրական չի դիտարկվել. Նրանք խոսում են այն մասին, թե որքան վատ է ամեն ինչ ժամանակ առ ժամանակ, բայց ոչ ոք չի խոսում «ինչ անել» թեմայով: «Մարդիկ հանդիպում են» բիենալեի հիմնական թեմային արձագանք կա: Areրագրերի բարձրորակ ժամանակակից և բազմազան ճարտարապետություն կա: Ի դեպ, տաղավարի ամբողջ ցուցահանդեսը (և կինոնկար, և նկարչություն, և, որ ամենակարևորն է `գործարանների վերակառուցման ճարտարապետական նախագծեր), արվել է հատկապես Բիենալեի համար:
Տաղավարի ցուցահանդեսը շատ ամուր և մտածված է թվում ՝ երեք դահլիճ, երեք թեման; ինչպես հուզական, այնպես էլ փոխաբերական իմաստով դա շատ պարզ է: Հեռուստադիտողը հայտնվում է նախ իրականության խիստ տարածության մեջ, այնուհետև երազի առասպելական տարածքում, որից հետո նա հայտնաբերում է ճարտարապետական նախագծեր ՝ ինչի հիմքում է այս երազը: Այս ամենը տրամաբանական է, գեղեցիկ, արդիական և կարևոր: Խնդիրներից մեկը ուտոպիականն է: Այս նախագիծը ցուցահանդեսային նախաձեռնություն է, տեսականորեն այն կարող է աշխուժացնել երկիրը, արմատավորվել, օրինակ դառնալ այլ նմանատիպ նախաձեռնությունների համար և աստիճանաբար փոխել իրականությունը դեպի լավը: Բայց հիմա այս նախագիծը, ըստ էության, զուտ գեղարվեստական է: Թերեւս այդ է պատճառը, որ պայծառ հեռավորությունները կտավի վրա նկարված են յուղի մեջ, և հայտնի չէ ՝ կտավի ետեւում թաքնված է կախարդական դուռը ՝ տանելով պայծառ վաղվա օրը:
Առաջիկայում մենք կհրապարակենք Ռուսաստանի տաղավարում ցուցադրված բոլոր հինգ նախագծերի մանրամասն նկարագրությունը:
