Առաջիկա օրերին շատ քիչ ճարտարապետական իրադարձություններ են նախատեսվում, բայց շաբաթ օրը տեղի է ունենալու մեկ շատ կարևոր քաղաքացիական իրադարձություն `հանրահավաք Սախարովի հրապարակում: Մենք մի քանի ճարտարապետների և արհամարհական քննադատներին ուղղեցինք երկու նմանատիպ հարց. և «Ինչո՞ւ պետք է գնաք այնտեղ» ՝ խնդրելով ՝ ոչ թե գրգռվել, այլ ավելի շուտ արտահայտել ձեր դիրքորոշումը:
Յուրի Ավվակումով, ճարտարապետ, համադրող.
Նրանց հետ վաղուց ամեն ինչ պարզ էր, մնում է պարզել, թե մեզ հետ ինչ կա:
Ելենա Գոնսալես, ճարտարապետության քննադատ.
Ես լսել և կարդացել եմ բազմաթիվ փաստարկներ այն մասին, թե ինչու չպետք է գնալ հանրահավաքի: Ֆեյսբուքյան ֆորմատով անհնար է պատասխանել նրանց, ովքեր դա անում են քաղաքական նկատառումներով: Tամային տրոլներն անիմաստ են: Մնում են նրանք, ովքեր «իմաստը չեն տեսնում»: Բայց այստեղ ես լիովին և ամբողջովին համաձայն եմ Լեոնիդ Ֆեդորովի հետ. Ես չեմ հանդուրժում բռնությունը, և համառ (ավելին, զայրացնող) ագիտացիան բռնություն է: Հետևաբար, ես ոչ ոքի չեմ գրգռի, համոզեմ, «օրինակ ծառայեմ» և ճնշում գործադրեմ «հեղինակության» վրա, որի համար, ակնհայտորեն, նախագծված են նման հարցումներ. փոխարենը ես այստեղ կտեղադրեմ նամակագրության մի հատված Facebook- ում մի երիտասարդի (աղջիկս, Մոսկվայի ճարտարապետական ինստիտուտի ուսանող, Ֆեդորովի երկրպագու), իմաստը չտեսնող ընկերոջ հետ.
Բարեւ Ձեզ. Փորձելով ինքս ինձ բացատրել Ֆեդորովի նման դիրքը, ես հանդիպեցի տաոիզմի սկզբունքներին: «Քաղաքական և սոցիալական գործողությունների հնարավորության հիասթափությունը, անարխիկ անհատականությունը, միստիկան և իռացիոնալիզմը բնութագրում են Չուանգի փիլիսոփայությանը … –ի, և տրակտատում մշակույթի ամբողջական ոչնչացման ցանկալիության գաղափարը հիմք դրեց տաոիստական ավանդույթը »- այստեղ Ֆեդորովը այս ավանդույթի վառ հետևորդն է: Ես համաձայն չեմ իրադարձությունների այս տեսակետի հետ (ես ճիշտ հասկացա, որ դուք նույնպես կիսում եք այս գաղափարը ՝ ցանկացած պայքարի անիմաստության մասին), որովհետև ես տեսնում եմ, որ կոնկրետ դեպքում կանխորոշման և կործանման այս հավատը, առողջության ժխտումը Եվրոպական ռացիոնալիզմը և դժկամությունը, ամրապնդված Tao- ի համոզմամբ, որը ինքնին կհանգեցնի ընդունել անձնական պատասխանատվություն, երբ անհրաժեշտ է ընդունել այդ պատասխանատվությունը: Ֆեդորովի փաստարկները, երբ նա փորձում է տրամաբանության հիմքում դնել պատճառաբանությունը, կաղում են: Օրինակ ՝ ինչու է նա նշում «հանճարեղ Սախարովին» համատեքստում. «Դե, ինչի՞ նա հասավ, ինչի՞ց եկավ դրանից, և ինչու՞ ընդհանրապես …»: Ueիշտ է, նաֆիգում էր նա այնտեղ ՝ չգիտակցելով տեղի ունեցածի անիմաստությունը: Եվ ինչու՞, 91-ի մասին խոսելով, նա մեկուսացնում է բողոքի շարժումները «փլուզում» բնորոշումից: Նրանք, ինչպես դուր չեկան Ֆեդորովին, այս գործընթացի բաղկացուցիչ մասն են, գործոն, որը հնարավոր չէ կտրել և տեղադրել առանձին ՝ կանգնածը բնութագրող այլ իրադարձությունների կողքին, և ոչ թե պարզապես «փլուզվել», քանի որ «պետք է»: «Կարծում եմ, որ այն կավարտվի, ինչպես նախորդ անգամ, ոչինչով». Ես տեսնում եմ շարժում առաջ, ալիքավոր և առաջադեմ, բայց դեռ զարգացում:
Նիկոլայ Մալինին, ճարտարապետության քննադատ.
1991-ի օգոստոսի երեք օրերն էլ ես ազնվորեն անցկացրեցի այնտեղ, որտեղ բարեբախտաբար գտնվում էին իմ մարդիկ: Դե ոչ այնքան այնտեղ, այլ մոտակայքում ՝ նրա թերթի խմբագրությունում, որը պաշտոնապես փակ էր, բայց շարունակում էր աշխատել օր ու գիշեր ՝ տպագրվելով ստորգետնյա տպարանում: Բայց, անկեղծ ասած, ոգեշնչման փոխարեն, որը պետք է լիներ, այդ օրերին ես ամենից շատ անհանգստանում էի, որ Լենինկայում կավարտվեն իմ անավարտ գրքերի սարը: Թողարկված գրքերը պահվում էին ուղիղ երեք օր, այնուհետև անհրաժեշտ էր վերադասավորել և երկար սպասել դրանց վերադարձին: Եվ այդպես էլ եղավ: Ես անիծեցի քաղաքականությունը և 20 տարի ոչ մի տեղ չգնացի ՝ հավատալով, որ ավելի շատ օգուտներ կբերեմ իմ աշխատավայրում:
Բայց այսօր ես «մոսկովյան դերձակուհի» դարաշրջանի մարդ եմ, այսինքն ՝ - ֆեյսբուք Այն բանի շնորհիվ, որ նա անասելի ոգեշնչվեց և գնաց Բոլոտնայա: Հասնելով այնտեղ ՝ նա շփոթվեց: Ի վերջո, ո՞րն է ողբերգական անհամապատասխանությունը: Facebook- ը թույլ է տալիս մեզ միաձուլվել երջանիկ մեկ ազդակի մեջ, բայց միևնույն ժամանակ մնալ անհատներ:Դրա կառուցվածքը հնարավորություն է տալիս արտահայտել ձեր կարծիքը տարբեր ձևերով (ինչպես, մեկնաբանել, տեղադրել, միանալ խմբերի) և այդպիսով մնալ ինքներդ ձեզ (լավ, գրեթե ինքներդ) ցանկացած հավաքական էքստազի շրջանակներում: Դուրս գալով հրապարակ ՝ դուք կրկին հայտնվում եք ամբոխի մեջ և կարող եք շեղել ձեր թանկագին հատուկ կարծիքը այնտեղ, որտեղ ենթադրվում է:
Ես ընդհանրապես չէի ուզում վանկարկել ՝ վերափոխվելով ֆուտբոլասեր դառնալու մեջ: Բայց ևս ինչ անել, բացարձակապես անհասկանալի էր: Որոշ «նավահանգիստների» ցավալի պակաս կար, թե որտեղ կարելի է կցել և ինչ-որ կերպ շտկել `ոչ միայն նրանց ներկայությունը այստեղ, այլև այդ շատ« հատուկ »կարծիքը (նույնիսկ եթե այն առանձնապես առանձնահատուկ չէր, բայց գոնե այս պատրանքը պահպանելու համար): Արդյունքում, ես ստիպված էի թափառել, ամեն քայլափոխի հանդիպել ընկերների հետ և քննարկել ոչ միայն բուն (թեման, ընդհանուր առմամբ, արագ սպառվեց), այլև ամեն ինչ: Եվ հանրահավաքը թափվեց հենց «պիկնիկի» մեջ: պաստառ », հավանաբար բոլորի անհարմար համը:
Սա, իհարկե, հավերժական հարցն է ընդհանուր կարգի մեջ փտած մտավորականի տեղի մասին: Եվ դա ոչ մի տեղ չի գնում, նույնիսկ երբ ամբողջ համակարգը բաղկացած է նույնից, ինչ դու: Եվ պատասխանները դեռ պարզ են. Իհարկե, գնա, իհարկե, դժոխք շպրտիր քո թանկագին մասը: Եվ համբերատար սպասել, երբ տեխնոլոգիաները մեզ թույլ կտան ոչ միայն գրանցվել հենց հրապարակում, այլև, առանց տեղից դուրս գալու, էլեկտրոնային եղանակով ուղարկել բոլոր նրանց, ովքեր խանգարում են մեզ հանգիստ նստել իրենց գրքերի վրա:
Իլյա Մուկոսեյ, ճարտարապետ ՝
Որպես ճարտարապետ ՝ ես սկզբունքորեն դուրս եմ քաղաքականությունից: Ես գնում եմ հանրահավաքների ՝ որպես պարզապես մարդ: Որովհետեւ ես զգում եմ, որ ինձ թալանել են անցած ընտրություններում: Նախկինում ինձ թվում էր, թե նրանք թալանում են, բայց հիմա ես ՎՍՏԱՀ ԵՄ դրանում: Ամեն ինչ չափազանց ակնհայտ է: Այս հանրահավաքներն ինձ համար անազնիվ ընտրությունների այլընտրանք են, խաբեբաների դեմ քվեարկելու հնարավորություն: Կարգախոսներ չեմ կարդում: Ինձ չի հետաքրքրում, թե նրանք ինչ են ասում ամբիոնից և ով է կանգնած իմ կողքին ՝ լիբերալ կամ ազգայնական: Ironակատագրի հեգնանքով, նման հանրահավաքը քննարկման տեղ չէ: Հիմա մենք բոլորս, ինչպես ջրող անցքում երաշտի մեջ գտնվող կենդանիները, պետք է պահենք զինադադարը: Երբ արդար ընտրություններ են անցկացվում, թող ազնվորեն ընտրված պատգամավորները քննարկեն Դումայում: Եվ մենք դեմ կլինենք մեր սեփական բիզնեսին:
Իվան Օվչիննիկով, ճարտարապետ, «Նկարիր քո ընտրությունը դեկտեմբերի 24-ի համար» արշավի գաղափարի հեղինակ.
Ես գնում եմ հանրահավաքի, քանի որ առանց ընտրության ազատության չի կարող լինել ստեղծագործական ազատություն, և մենք այժմ մնացել ենք առանց ընտրության: Ես նաև հավատում եմ, որ հանրահավաքի նույնիսկ համեստ մասնակցությունը կարող է գոնե ինչ-որ բան փոխել դեպի լավը Ռուսաստանում, և ես սիրում եմ այս երկիրը, որքան էլ որ դա հնչի:
Ես և Նիկիտա Ասադովը եկանք «ընտրիր քո ընտրությունը» գործողության գաղափարը, երբ նա հուսահատեցրեց ինձ դեկտեմբերի 10-ին հանրահավաքի գնալուց ՝ պատճառաբանելով, որ երկրում ստեղծված իրավիճակի դեմ ստեղծագործական գործողությունը կարող է լինել շատ ավելի արդյունավետ, քան պարզապես մասնակցելով հանրահավաքի: Ի՞նչ է դուրս գալու գործողությունից. Կտեսնենք շաբաթ օրը: Կհանդիպենք դեկտեմբերի 24-ին:
Սերգեյ Սկուրատով, ճարտարապետ ՝
Դժվար պահերին պետք է լինես ժողովրդի կողքին: Այս հանրահավաքներին գալիս են մարդիկ, ովքեր վիրավորված են ստեղծված իրավիճակից: Ես ամաչում եմ, որ մեր երկիրը ղեկավարվում է նման հրեշավոր կոալիցիայով: Այդ չորս ժամվա ընթացքում, երբ նա իր «վարպետության դասը հեռուստատեսությամբ էր անցկացնում», Պուտինը չէր կարող նույնիսկ հստակ պատասխանել մի հարցի: Ես չեմ ուզում ինձ առաջնորդել այդպիսի մարդիկ:
Julուլիա Թարաբարինա, ճարտարապետության քննադատ.
Որոշակի մտածելուց հետո ես կարողացա հասկանալ, որ իմ անձնական դրդապատճառն առաջին հերթին հուզական է: Ինձ շատ դուր է գալիս «Դեկտեմբերյան գարնան» մթնոլորտը, այնքան նման 90-ականների սկզբին, և առավել եւս 80-ականների վերջին: Վերջին 10 տարվա ընթացքում ուղեղում կուտակված ցեխոտ մոխրագույն հուսահատության հանկարծակի անհետացումը: Հաճելի է տեսնել, որ կան տասնյակ հազարավոր մարդիկ, ովքեր նույնպես չեն սիրում այդ ամենը, և որ նրանց մեջ շատ ընկերներ կան: Ինչ-որ բանի համար հույսի հաճելի զգացողություն, ամեն ինչ փոխվելու է, ներառյալ վերածննդի, ապստամբություն-բռնակալության-լճացման ռուսական անիվից դուրս գալու հույսը (նույնիսկ մի փոքր բռնակալություն և մի փոքր լճացում):Եվ հատկապես ուրախալի է, որ հանկարծ (կրկին!) Շատերի մոտ առաջացած հասկացողությունը, որ (ինչպես Ալիսն ասաց), նրանք թագավորներ կամ թագուհիներ չեն, այլ պարզապես քարտերի տախտակ:
Եթե քիչ թե շատ բանական տրամաբանենք, ապա կարող ենք համաձայնվել, որ այո, սա միայն սկիզբն է, որ «նրանք» արդեն ուշքի են եկել և դեռ շատ լուծումներ, ուղիներ կգտնեն և շատ տրոլներ կվարձեն: Որ մարտի 4-ից առաջ շատ դժվար է ժամանակին լինել: Բայց ևս մեկ անգամ, եթե ռացիոնալ մտածես, ապա. Եթե ոչինչ չես անում, ոչինչ այլևս չի փոխվի: Եվ այսպես, դուք կարող եք ներգրավվել կատարվածի մեջ: Հիմա, իմ կարծիքով, այն պահն է, երբ ազդակը պետք է շարժման վերածվի, հենակետ ձեռք բերի, որպեսզի չվերանա (ինչը, անկեղծ ասած, «նրանք» հավանաբար հույս ունեն): Այդ պատճառով կարծում եմ, որ անհրաժեշտ է գնալ: Որպեսզի արդարացի բողոքը վերջապես (կամ գոնե երկար ժամանակ) դադարի լինել միայնակ հերոսների գործից: Եվ մենք ամբոխ չենք: Մենք ամբոխ ենք, երբ նստում ենք տանը և ասում, որ քաղաքականությունից խոսելը ծծում է, բայց պետք է մեր սեփական գործն անենք: Սա նույնպես մեր գործն է: Հակառակ դեպքում հոգում ինչ-որ բան փչանում է:
Մարիա Ֆադեևա, ճարտարապետության քննադատ.
Ինձ համար, հավանաբար, դեկտեմբերի 24-ին կայացած քարոզարշավը սիրո դրսեւորում է իմ երկրի հանդեպ, ներիր ինձ մեծ խոսքի համար: Նրանք, ովքեր իշխանության են գալիս ոչ թե իրական գործերով, այլ խաբեությամբ, և որի համար իրենց կվստահեն կառավարումը, ակնհայտորեն ի վիճակի չեն դա անել, պարզապես այն պատճառով, որ նրանք սեր չունեն այս գործի նկատմամբ: Նրանք նման են սադիստ ամուսնու, ով նրբանկատորեն ծեծում է իր կնոջը, որպեսզի կապտուկները առաջին հայացքից չտեսնվեն: Շատ կարևոր է բացել և դադարեցնել այն, այդպես ես մեծացա: Եվ ես ուզում եմ, որ իմ երեխաներն ու իմ ընկերների երեխաները նույնպես մեծանան այս երկրում: Հանրահավաքն ինձ համար պաշտպանվելու միջոց է նրանցից, ովքեր փորձում են այլանդակել այն երկիրը, որում ապրում եմ ՝ վերջում դրա հետք չթողնելով:
Մոսկվայում հանրահավաքը տեղի կունենա Սախարովի պողոտայում ՝ ժամը 14: 00-ից 18: 00-ն: Հանդիպումը թույլատրվում է 50,000 մարդու համար: Մուտք Կալանչեվսկայա փողոցից: Պլաստիկ շշերի մեջ կարող եք տերմոսներ և ջուր վերցնել ձեզ հետ: Ռուսաստանի այլ քաղաքներում հավաքների և ակցիաների մասին տեղեկատվությունը, որոնք նույնպես տեղի կունենան դեկտեմբերի 24-ին, կարող եք գտնել այստեղ:
