Ընդամենը մի քանի տարի անց սովետական մոդեռնիզմի ճարտարապետությունը արագորեն ձեռք է բերել մտավորական նորաձևության բոլոր հատկանիշները. Միջազգային գիտական համաժողովներից մինչև փայլուն ալբոմներ և երիտասարդ ամսագրերի հրապարակումներ, և, թվում է, բոլորովին վերջերս ՝ «Սովետական մոդեռնիզմ. 1955 -1985 »գրքի հեղինակ Ֆելիքս Նովիկովը և Վլադիմիր Բելոգոլովսկին առաջին և հազվագյուտ գրքերից էին այս թեմայով: Այնքան շատ Փիթերսբուրգերներ հետաքրքրությամբ սպասում էին «Արևի քաղաք» ցուցահանդեսին և դասախոսությունների շարքին Պետեր և Պողոս ամրոցում: Հիմա կարող ենք ասել, որ սպասելիքները, ցավոք, չեն արդարացվում:
Theուցահանդեսի հեղինակ և կազմակերպիչ Վլադիմիր Իվանովը «Արևի քաղաք. Կոմունիզմի ճարտարապետություն» նախագծի կայքում ներկայացված է որպես «ուղեցույց-թարգմանիչ, բանասեր-աստվածաշնչագետ», մինչ օրս հայտնի չէ որպես պատմաբան կամ սովետական ճարտարապետության հետազոտող, բայց նախագծի այլ մասնակիցների հետ միասին «Timeամանակի էությունը» հասարակական-քաղաքական շարժման ակտիվիստ է: Իվանովի հետ մեկտեղ ցուցահանդեսի գաղափարի հեղինակ է կոչվում Ֆրեդերիկ Շաուբինը ՝ «ԽՍՀՄ. Լուսանկարվում են տիեզերական կոմունիստական կոնստրուկցիաները» ալբոմի հեղինակ: Այնուամենայնիվ, ցանցը այլ որևէ հիշատակում չի կարող գտնել, որ այս ցուցահանդեսի պատրաստմանը մասնակցել է ֆրանսիացի լուսանկարիչ և ճանապարհորդ, որը խորհրդային մոդեռնիզմի ճարտարապետության հայտնի ժողովրդականություն է վայելում. Հնարավոր է, որ նա միայն համահեղինակ լինի: Theուցահանդեսի լուսանկարները, ընդհանուր առմամբ, ներկայացնում են նույն առարկաները, ինչ Շոբինի գրքում. Լենինգրադի ռոբոտաշինության հետազոտական ինստիտուտը, Տալլինի զբոսանավը, Թբիլիսիի տրանսպորտի նախարարությունը …
Պիտեր և Պողոս ամրոցի նախասրահը, որտեղ գտնվում է ցուցահանդեսը, ամենաշահեկան տեղը չէ. Դիտողը անցնում է ստորգետնյա անցումով, և արդեն միջանցքում ցնցող է ցուցահանդեսի լուծման անօգնականությունը: Համեմատած այստեղ տեղադրված տարբեր ձևաչափերի լուսանկարների, վերջերս կայացած Բիենալեի ստենդների և պլանշետների հետ
«Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետությունը», որը շատերը նախատում են դրա պահպանողական ներկայացման համար, կարծես թե էքսպոզիցիոն հմտության և հասկանալիության բարձր մակարդակն է: Գացողություն կա, որ ցուցահանդեսի կազմակերպիչները թույլ չեն տվել նյութը ինքնադրսեւորվել. Ըստ երեւույթին, դա նրանց խնդիրը չէր, և նրանք այլ նպատակներ էին հետապնդում: Կարելի է զղջալ դրանից, քանի որ ճարտարապետությունն ինքնին, չնայած ամեն ինչին, պահպանում է իր արտահայտչականությունը, նրա ուժը դեռ զգացվում է, ինչը մեծ հնարավորություններ է տալիս թեման արդյունավետ բացահայտելու համար նույնիսկ ամենապարզ միջոցներով:
Դեկորատիվորեն կախված լուսանկարները գործնականում չեն ուղեկցվում բացատրություններով, չնայած այդ շենքերի կառուցումից անցած չորս տասնամյակների ընթացքում նույնիսկ ժամանակի ակնհայտ իրողությունները հաճախ մեկնաբանություններ են պահանջում: Փոխարենը ցուցահանդեսի կազմակերպիչները նախընտրեցին դիտողի տաղտկալի բացատրությունն ու հետեւողական լուսավորությունը փոխարինել առասպելագործությամբ ու քարոզչությամբ: Բոլորի համար լավ է հասկանում, որ քսաներորդ դարում ճարտարապետության և իշխանության միջև հարաբերությունների թեման մնում է ամենադժվարներից մեկը, և այդ խնդիրը լիարժեք լուծված չէ: «Timeամանակի էությունը» շարժումից ցուցահանդեսի հեղինակներն արդեն գտել են իրենց պատասխանը, որն ամբողջությամբ գաղափարախոսության, այլ ոչ թե ճարտարապետության պատմության մեջ է: Իրականում գոյություն ունեցող սովետական համակարգը անհարմար է, եթե նախընտրում եք մտացածին «սովետական կոմունիզմը», ապա հիմնական հարցի պատասխանը ՝ «շնորհակալություն» կամ «չնայած», առաջացավ այս ճարտարապետությունը, ձևակերպվում է պարզապես, մի շարք բարձրաձայն, բայց դատարկ գաղափարական հայտարարություններ: Այնուամենայնիվ, նախագծի կայքում դուք կարող եք գտնել նվազագույն կառուցվածք, որն առավել հասկանալի է դարձնում նյութը. Այնտեղ օբյեկտները բաժանվում են ըստ հեղինակների, տիպաբանության և ամսաթվերի: Ուցահանդեսում ամբողջ կառույցը վերածվում է երեք կտոր նյութերի ՝ երկու կարմիր և սև, որոնք կախված են առաստաղից ֆրիզի տեսքով: Ամենից շատ, այս «ազդեցության տեխնիկան» հիշեցնում է վալանս, որն օգտագործվում է բնակարանում վարագույրի ձողը զարդարելու համար:Ինչպես պարզվեց, կարմիր կտորները պետք է նշանակեն հեռուստադիտողի համար դեռ գոյություն ունեցող շենքերը, իսկ սևերը ՝ արդեն կորցրած շենքերը:
Կարծես անցած ձմռանը ընդդիմության դեմ պայքարելու համար նետված քաղաքագետ Կուրգինյանի նախագծի մասնակիցները փորձում են գտնել կիրառման նոր ոլորտ: Theուցահանդեսը և հայտարարված դասախոսությունների ծրագիրը, որոնց հաճախելը կատարվում է անվճար, կարող են վերածվել քարոզչական միջոցառումների շարքի օդիոզ քաղաքական շարժման համար:
Սովետական մոդեռնիզմի ճարտարապետությունը դեռ պատշաճ կերպով ցուցադրված և ուսումնասիրված չէ, բայց արդեն օգտագործվում է որպես քաղաքական գործիք: Դե, սա ժառանգության պայքարի ձևերից մեկն է:
