Այն կազմակերպել էր Մյունխենի Տեխնիկական համալսարանի ճարտարապետական թանգարանը ՝ ցուցադրելով իր ցուցահանդեսները ժամանակակից արվեստի Պինակոտեկի սրահներում: Համադրողների կարծիքով, ցուցահանդեսը պետք է ընդգրկի վերակառուցման խնդրի բոլոր ասպեկտները և, այդպիսով, վեր կանգնի հասարակության և քաղաքական գործիչների հավերժ բախումից, մի կողմից, և ժառանգության պահպանության ոլորտի ճարտարապետների ու մասնագետների: մյուս կողմից Ակնհայտ է, որ առաջինները սովորաբար կողմնակից են կորցրածի մասշտաբային վերականգնմանը, իսկ վերջիններս ծայրահեղ զգուշությամբ են վերաբերվում «վերստեղծելու» խնդրին ՝ հաճախ նույնիսկ գերազանցելով 1964 թվականի Վենետիկի կանոնադրությամբ սահմանված շրջանակը:
Ուցահանդեսը ներառում է տարբեր վերակառուցումների 300 օրինակ (դրանցից 85-ը մանրամասն դիտարկված են `մոդելներով, գծագրերով, ժամանակակից և արխիվային լուսանկարներով): Նյութի առավելագույն ամբողջականության հասնելու համար նույնիսկ միանշանակ անհաջող նախագծերը ներկայացվում են այցելուների ուշադրությանը, ինչպիսիք են Մայնցի շուկայի հրապարակում գտնվող «հին» տների մի շարք ճակատներ. Այս դեկորատիվ պատը նախատեսված է միջնադարյան տաճարը հաշտեցնելու համար Մասիմիլիանո Ֆուկասասի նախագծած առևտրի կենտրոնի հետ: Բայց համադրողներին ավելի քիչ են հետաքրքրում ժամանակակից օրինակները, քան արդարացնելով իրենց հիմնական գաղափարը. «Պատճենը խաբեություն չէ, ֆաքսիմիլը կեղծ չէ, կեղծիքը հանցագործություն չէ և վերակառուցումը սուտ չէ»: Այսպիսով, նրանք դեռ կողմեր են գրավում. Եվ ոչ թե մասնագետներ, այլ հասարակ մարդիկ: Նրանք իրենց դիրքն ընդգծում են վերակառուցման մանրամասն պատմությամբ, որը սկսվել է գրեթե միաժամանակ ճարտարապետության տեսքից: Կրոնական, խորհրդանշական, գեղագիտական և քաղաքական պատճառները կառավարողներին և ժողովուրդներին ստիպում էին վերակառուցել և վերականգնել տաճարներն ու պալատները ավերակներից ՝ տարբեր աստիճանի ճշգրտությամբ: Դրա ամենավառ ու ամենահայտնի օրինակը Իսեի սինտո սրբավայրն է, որտեղ փայտե շենքերը ապամոնտաժվում և վերակառուցվում են յուրաքանչյուր 20 տարին մեկ, միշտ համաձայն նույն ծրագրի: Այնուամենայնիվ, այս օրինակը չափազանց հեռու է արևմտյան մտածելակերպից, ուստի ավելի իմաստուն կլինի հիշել, օրինակ, Viollet-le-Duc- ի գործերը, ով առաջնորդվելով իր դարաշրջանի մասին ռոմանտիկ գաղափարներով և անսահման խանդավառությամբ, վնաս պատճառեց շատ եզակի հուշարձաններ իր «նորոգումներով» ՝ առաջին հերթին դեպի Կարկասոն:
Բայց ուշադրությունը սրա վրա չի կենտրոնացած. Ընդհակառակը, առաջարկվում է հավատալ, որ ցանկացած վերակառուցում և նույնիսկ վերափոխում, որքան էլ որ դա գիտական տեսանկյունից մանրակրկիտ ստուգվի, այն պատճեն է, դա նաև արդիականության արտացոլումն է, պարզապես քանի որ կորցրած հուշարձանն իր ժամանակի արտացոլումն էր: Միևնույն ժամանակ, տարբերություն չի դրվում վթարի հետևանքով զոհված հուշարձանների վերականգնման համար (ինչպես Վենետիկի Պիացցա Սան Մարկոյի արշավը, որը փլուզվեց 1902-ի երկրաշարժի պատճառով և վերակառուցվեց տաք հետապնդմամբ), շենքերը և պատերազմական գործողությունների ընթացքում վնասված քաղաքներ (ինչպես Վարշավան և Ռոտերդամը) կամ իրենց պետության ագրեսիվ կամ հանցավոր արտաքին քաղաքականությունից, ինչպես Գերմանիայի և Իտալիայի շատ քաղաքներ և հուշարձաններ: Բացի այդ, ոչ մի հստակ սահման չի դրվել վերականգնման համեմատաբար «անշահախնդիր» պատճառներով, ինչպիսիք են, օրինակ, շվեյցարական Մոնտե Կարասո գյուղի վանքը, որը վերակառուցել է Լուիջի Սնոզին, և ավելի կասկածելի դեպքեր, ինչպիսիք են Աթենքի Ակրոպոլիսում գտնվող Աթենա-Նայքի տաճարի փրկված բեկորները կամ Չինական Մեծ պատի ակտիվ ավարտը: Դրանցում, ինչպես շատ ուրիշներում, վերակառուցման կամ վերակառուցման հիմնական նպատակն է, որ «բարեկարգված» հուշարձանը կատարի իր հիմնական գործառույթը ՝ ժողովրդական տեսարժան վայրի դերը, նույնքան հաջող (կամ նույնիսկ ավելի հաջող), քան բնօրինակը, այսինքն ՝, ներգրավելով զբոսաշրջիկներին:
Ուցահանդեսի բոլոր խնդիրները սերտորեն կապված են, իհարկե, դրա անցկացման վայրի հետ: Վերակառուցման և վերակառուցման խնդիրը Գերմանիայում նույնքան սուր է, որքան աշխարհի մի քանի այլ վայրերում: Բայց դա միշտ չէ, որ դեպքն էր. XX դարի սկզբին: պատմական հուշարձաններով լցված երկրում ժողովրդականություն վայելեց «պահպանություն, ոչ վերականգնում» կարգախոսը: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո իրավիճակը արմատապես փոխվեց, չնայած ոչ անմիջապես: Մասնավորապես, 1940-ականների վերջին Մայնի Ֆրանկֆուրտ քաղաքում գետնին ոչնչացված Գյոթեի տան վերականգնման ժամանակ դատարանը որոշում կայացրեց. «Հիշարժան վայրերի» հետ աշխատելիս ուշադրություն դարձրեք քաղաքական և պատմական հանգամանքներին և չվերականգնեք բոլորը անընդմեջ (չնայած Գյոթեի տունը, իհարկե, «վերստեղծվեց»): Բայց ֆաշիզմի և պատերազմի ժամանակաշրջանից հետո ազգի մտքում մնացած տրավման չի վերացել. դա սրվում էր ուշ մոդեռնիզմի ճարտարապետության հիասթափությունից, ավելի ու ավելի ձանձրալի և անհոգի, և այդ ոգով էին կառուցվում ռմբակոծությունների արդյունքում ավերված քաղաքները: Հետևաբար, մինչ այժմ Գերմանիայում վերամշակման ներքին պահանջարկը շարունակում է ուժեղ մնալ. 1950-ականներին առանցքային հուշարձանները վերականգնվեցին, 1980-ականներին հասավ անչափահասների հերթը, այժմ նրանք լրջորեն խոսում են գրեթե անիմաստ նախագծերի մասին, օրինակ ՝ Բեռլինում և Պոտսդամում թագավորական պալատների վերականգնման մասին (և առաջին դեպքում ՝ այս թանկարժեք շենքի նպատակը միանգամայն ակնհայտ չէ) … Նման տոտալ վերակառուցումը հստակորեն վկայում է «երջանիկ» անցյալը վերադարձնելու ցանկության մասին ՝ կապելով այսօրվա օրը դրա հետ ՝ շրջանցելով սարսափելի պատմական իրադարձությունները: Հետևաբար, երևի, ցուցահանդեսը տեղ չգտավ Դեյվիդ Չիփերֆիլդի կողմից Բեռլինի Նոր թանգարանի ուշագրավ վերակառուցման համար, որը պահպանեց շենքի պատմական «սպիները» որպես պատմության արժեքավոր վկայություն, կամ գերազանցեց ոչ միայն բրիտանացի ճարտարապետին, այլ նույնիսկ Վենետիկի խարտիան Հանս Դյոլգաստը, որը վերականգնել է 1950-ին Մյունխենի Հին Պինակոտեկը ՝ հստակորեն ընդգծելով նոր մասերը նյութով և ոճով: Ընդհակառակը, դրա մեծ մասը մեծ մասամբ զբաղեցնում են Դրեզդենի նորակառույց բարոկկո համույթները կամ, օրինակ, Մյունխենի անգլիական պարտեզի չինական հեթանոսը, որի մասին հետպատերազմյան ծագման մասին քչերը գիտեն:
Միևնույն ժամանակ, կուրատորները անտեսեցին վերակառուցման կարևոր կողմերից մեկը (և նպատակները) `քաղաքային միջավայրի որակի վերականգնում կամ պահպանում: Նորակառույցները միշտ չէ, որ նպաստում են դրան, և նույն նպատակին ծառայող ժամանակակից շենքերը, ինչպիսին է Herzog & de Meuron բյուրոյի Մյունխենի Fünf Höfen համալիրը, ընդհանրապես ընդգրկված չէին ցուցահանդեսի խնդիրների շրջանակում:
Իհարկե, պետք է գիտակցել, որ վերակառուցման հարցը իր տարբեր ասպեկտներով շարունակում է արդիական մնալ Գերմանիայից դուրս. Բավական է հիշել իրավիճակը Մոսկվայում, Կիևում, Ռիգայում կամ նույնիսկ Փարիզում (սակայն, Tuileries- ը վերստեղծելու գաղափարը Պալատն այնտեղ բացառությունն ավելի շատ է, քան կանոնը, և այն դժվար թե կյանքի կոչվի): Այսպիսով, վստահորեն կարող ենք ասել, որ ցուցահանդեսում բարձրացված թեման դրանով ոչ միայն չի լուսաբանվել, այլև ամբողջությամբ չի բացահայտվել: Կուրատորները միանշանակորեն մի բանի հարցում են. Վերակառուցումը գրեթե նույն տարիքի է, ինչ ճարտարապետությունը, և մինչ մեկը գոյություն ունի, մյուսը կզարգանա և կփոխի իր տեսքը:
